我們都知道古儒家孔門講“定”，孔門的《大學》裏面說“知止而後有定”，於是佛家也借用儒家的辭彙來講“定”，並且特別的強調這個“定”！孔子是老子的學生，孔門是道門一脈，老子講“知止”，孔門也講“知止而後有定”，這並不奇怪！
那麼，佛家特別的強調定，講究戒定慧，講究定功，為什麼道家不講呢，呵呵，道家本來是不講“定”的，因為過分的像佛家那樣強調“定”並不高明，我們看到老子、關尹子、文子、莊子等等道家祖師都是不講定的，道家後來也講定，不過這個“定”最早是道家一脈孔門提出的，而不是佛家！
為什麼道家不講定呢，因為道家煉性講究自然，元神本性是活潑潑的，不是定著不動的，所以道家講究修煉元神就不會強調定，而是強調知止，知止的意思就是把妄念欲望止息就行了，但元神可不能過分的去強調讓它定住，這樣就限制了元神的境界了！
所以，最初道家不講定而只是講知止是非常聰明的，只要有個知止就夠了，如果過分的像佛家那樣強調定，那樣只會限制住元神的境界，不是道家的自然之道啊！道家講“生生”講生生不息，元神還要生髮出無窮無盡的境界，《黃庭經》講“方寸之中含深藏”就是如此，這些境界多是動的，而不是定的，那能去強調定，所以道家原本是不強調定，而是強調自然和生生，是非常高明的哦！
全站熱搜
留言列表
