時空,不是微粒創造的,而是心識創造的。

因此,覺知捨棄了所覺,空靈融入了空明,一念幻破諸法性空朗照無生。

當純淨的光芒,徹底融入了清澈的覺知。

當神聖的世界,徹底消融於安詳的接納。

禪定中,你會遭遇宇宙“終極意識”。

當你覺知宇宙最根本的意識,那宇宙終極的“造物主”時。

驚鄂的一幕即將發生。。。。。。

一切世界在此終結,一切物質在此湮滅,一切生命在此消散,一切生滅於此停止。

時間由此誕生,空間由此形成,生命由此知覺,世界于此建立。

它無形無相,它無體無影,一切都是它在表現“存在”。

它本無存在,它不可描述,依宇宙眾生呈現它的無限。

蚊蟲,人類,神靈,惡鬼,都是它生命的表達,一切生命都在延續著它。

微塵,蒼穹,世界,名相,都在表現它的存在,任何名相都是它的形體。

就好像一面無形的鏡子,鏡子中倒映的世界,只是這面鏡子的“分別”。

而鏡子本身沒有世界,也未曾“存在”,它只是細膩的一瞬“分別”。

於是,覺知,看到了“自己”。

於是,看到“自己”的覺知,發現自己只是“錯覺”。

鏡子裏的世界,並不真實存在,而是因鏡子“分別”,而有“存在”的世界。

世界不過是,分別的“瞬間”波動。

覺知波動的刹那,刹那從覺知中脫落。

覺知失去了“倒影”世界“,鏡子如玻璃一樣粉碎。

時空瓦解時間停止。神靈宇宙眾生世界,如夢初醒如影幻滅,

光明黑暗瞬間化為碎片。

一瞬間,你會從,鏡子裏的世界倒影中,轉到鏡子外面的世界來。

那是什麼感受?

猶如眼光,從所見景象中,復蘇了能見景象的清醒。

猶如夢醒,復蘇後的純澈,從夢境中覺察殘夢消退。

猶如空間,不可得無所得,虛空中有寂靜睜開眼睛。

在無生無滅,無來無去的空性中,

覺性沒有邊界沒有內外,猶如陽光中沒有暗影。

法界聖明眾生一體,以“覺性”離幻之程度,體現“空性”純度的差異,綻放“法性”光明之形體,猶如太陽光與月亮光相交,猶如篝火光與蠟燭光融合,性空一體中,智慧光明身,猶如璀璨極明的光圈,充滿無盡虛空,遍滿蒼穹宇宙。

覺性純圓,於空性綻放法性,無量億道金色毫光,構建出法性光明身,光明智慧身一毫光中蘊含著,整體蒼穹十法界宇宙星雲。

法界,失去疑惑失去了獲得,

失去分別失去了生滅,失去雜染失去了眾生。

三界內,那無量無盡不可計量的浩渺宇宙

,無盡微塵蒼穹神靈世界。

在法界聖賢眼中,如指尖流過的一粒沙塵。

這裏才是聖賢,才是諸神之地。

法界諸神,可以將三界內世界中,一粒沙化為一蒼穹,

可以將一秒鐘,拉長為一大劫。

浩瀚無垠宇宙中,過去未來無盡生命內,任何人神靈,

乃至畜蟲鬼,內心所想遍知遍覺普照無漏。

可以瞬間分身無量無數,隨意化現在任何星球世界中,

為眾生開示真理。

而這無量光,無量福,無盡莊嚴,無生無滅的法界。

卻在禪定的最終盡頭,呈現出一瞬間的錯念。

三界倒影著法界,而法界,只是”祂“一瞥所現。

存在與不存在,只是刹那間,”祂“在身影中閃現。

祂是過去佛,未來佛,現在佛。

一切覺者,身心無掛,清淨不動即祂為本尊。

祂在過去心,現在心,未來心。

凡所有相,皆是虛妄,見諸相非相即名諸佛。

祂是釋迦牟尼佛,祂是燃燈古佛,祂是大日如來。

祂是耶穌是上主,祂是一切生命的本來。

一切真理在描述祂,祂卻是言語道斷。

祂是所有道路盡頭,祂原本不可思議。

祂不被指稱所觸及,不被描述所渲染。

祂無所不在,卻實無可得。祂清淨周遍,卻無路可達。

祂遍及一切,卻無取無證。祂充滿所有,卻清淨無掛。

祂是生是滅,卻無生無滅。祂隨緣不變,卻不變隨緣。

祂隨緣性起,卻如如不動。故行住坐臥,即自在解脫。

祂在垢無染,祂於淨無掛。煩惱即菩提,生死本涅槃。

祂,是禪定中,熄滅禪定的”不可說“。

祂,是生死中,遠離生滅的“不可得”。

祂,是眾生性,離一切名相“本清淨”。

祂,是當下心,脫落分別心“大自在”。

祂,是你我身心中,那未曾發生。

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    心光般若問道峰 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()