先天智慧後天補，通靈難借神光力。平常人家心放遠，一字忠貞扶社稷。 一個修道者必然要通靈，只要踏實修行，必然會通靈。通靈，是通達玄界的必由之路。特別是神修丹法，自己元神神修，必然通靈；前輩真人助修、引修、導修、合修，必然要通靈。只是，通靈的層次不同，十法界裏除了人道、畜生道之外，其他八法界都是靈界。
我們所言通靈，是修道者的靈性元神與法界聖真的聖神相應，而不是與精怪鬼魂通靈。所以，通靈有風險，在於，有時候所通靈性不是真神、正神、聖真如仙人、菩薩、佛。
還有，通靈也有真偽，一些所謂的通靈是幻覺。通靈的目的是得到聖真的點化、引導、付囑、教誨、護佑、傳承、接引等，絕不是為了名利。但凡假借神明通靈而斂財者，絕非真正的通靈。
附體也是通靈的一種，只是常常是危險而有害的。
與仙佛聖真的通靈，佛道稱為“感應”。有感必應，是佛菩薩精神，所以觀音菩薩的名號是“大慈大悲救苦救難靈感廣大觀世音菩薩”。諸佛聖真都是“靈感廣大”者，才有“千處祈求千處應”的能力，我們至誠祈禱呂祖、張伯端，都會有感應。
俗話說的：“心誠則靈，有求必應。”相對的就是“不誠無應”、“不誠無物”。誠，也是儒家講的修身境界，《中庸》裏說：“誠者，物之終紿，不誠無物，是故君子誠之為貴。”《中庸》裏還有如是說法：“至誠如神。”“惟天下之至誠，為能化。”以這樣的至誠之心去修行，必然能感動仙真而獲得教化。這才是修道意義上的真通靈。
《悟真篇》裏所寫“夢謁西華到九天，真人授我《指玄篇》”是通靈；“華池宴罷月呈輝，跨個金龍訪紫微。從此眾仙相見後，海田陵谷任遷移”是通靈；“國富民強當求戰，戰罷方能見聖人”是通靈；“煉成便會知人意，萬里誅妖一電光”是通靈。讀經典，要在此等細微處用心。
先天智慧後天補，通靈，借助先天智慧補足後天智慧的不足。仙佛聖真都居於先天境界，修道者通靈，是為獲得神佛的點化、指導、加持，以補充我們後天的不足。
這一點，密宗做得最好，密宗修本尊，本尊都是先天境界的佛菩薩，觀修本尊到本尊能夠顯形，就與本尊有了完全的聯繫或鏈結，也是與法界聖真有了全面的鏈結，誠心祈請，本尊、空行、護法都會來幫助祈請者。這在密法修證中是最基本的。這也是通靈。
很多時候本尊會直接傳法或者點化。近代修般舟三昧的大愚法師因為至誠，感得普賢菩薩現身指點、傳法，才有了著名的“心中心”法門與法脈。
通靈難借神光力，對於一般的修行者或者普通的修行者，通靈很難借得神聖者的神光、靈力，所以，大多數通靈者的通靈並不是真通靈。很多法術其實是通靈之後借用了聖真、仙真、神明、護法、鬼神的力量做出超常的事情，比如雷法之大範圍之祈雨求晴都是這樣的。這是法術的秘密。
平常人家心放遠，很多修道者，都是平常人家，不要先祈求通靈，心志要放到遠大，就不會急於求成。因為，通靈也有風險。
一字忠貞扶社稷，能通靈者，一定要愛國，忠於國家，否則，很容易假借神明而做出對國家、社會有害的事情。中國古代的很多農民起義，大都是假借神明旨意聚人興師。大家讀讀《女仙外史》這部小說就能知道。
能通靈者，一定要忠於國家，心行正道。貞者，正也。要扶危救難，這才是真通靈、大通靈、正通靈。通靈畢竟是“非常道”，最好隱蔽，不要大肆宣傳，否則，也會因此招來災難。
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