科學理念雙借光，千古聖賢入廟堂。宗紀規範天人禮，大道自然瞬間明。 中國文化有系統的命理文化，如四柱命理即八字推命之法，可以占卜一個人的過去未來，用《易經•說卦》之言：“數往者順，知來者逆。”簡稱“數往知來”，能知道過往，知道未來。中國歷史上有很多命理大家。大的命理是天下之命理、帝王之命理；小的命理是個人之命理、百姓之命理。
古代的黃石公、諸葛亮、袁天罡、李淳風、邵康節、劉伯溫，近代的袁樹珊，當代的邵偉華、張延生，都是命理大師。他們占卜命運的故事非常多，我不舉其例子。我舉幾則其他例子。
大作家冰心的祖父好道，與福州城裏的一位道長有交往，冰心出生後道長看了冰心的八字，說這孩子是個文曲星。冰心成了大文豪。瞿秋白的父親懂命理，看了瞿秋白的詩，就知道兒子不得善終不長壽。結果，瞿秋白因革命而被國民政府槍決，未滿四十歲。陳健民上師的父親也懂命理，說陳健民上師是文曲星命，結果，陳健民成了佛教大作家，著述等身。
我研究《易經》三十多年了，雖然對四柱命理沒研究，但對梅花易數、小成圖頗有心得，用梅花易數和小成圖也能占卜命理，以我占卜經驗而言，命理存在，真實不虛。
2017年，我一位好友的孩子患病，那病可能影響生命。朋友夫妻非常緊張，經常徹夜難眠，找我占卜，我說，孩子有結婚生子之象，病不礙命，好好治療，沒問題。後來孩子手術，一切安好。今年孩子要戀愛了，不是很自信，發微信給我，我勉勵說，我看過你命理，結婚生子，一切都好。孩子立馬有信心了。
一個人、一個公司、一個單位、一個國家都會有自己的命理命數，個人的叫命運，國家的叫國運。在高明的《易》學大師，人的命運、國家的國運都能以《易》數知之。諸葛亮、劉伯溫如是。看看張老師如何說命。
科學理念雙借光，科學與命理可以互相借鑒借光。命理學，特別是四柱推命也涉及時空問題，特別是時間。時間與天體運動有關，中國農曆就與日月運行、二十八宿運行有關，命理就成了物理問題、宇宙學問題。
人為何能預測命運？這也是科學問題。現在的天氣預報是通過科學技術達成的，涉及的相關科學有數十種，但《易經》數術學也能預測天氣，也很准，方式不同，結論相同，背後的科學道理是什麼？《易經》占卜事物未來的宇宙學背景是什麼？為什麼能捕捉到未來資訊？未來資訊真的存在於宇宙之中嗎？
這個問題全世界都有科學家在探索。美國科學家歐文•拉滋洛的《微漪之塘》裏探索宇宙中存在的第五種場，紛繁複雜、五彩繽紛的世界其內部有著各種微妙的相互關聯，因而是不可分割的有機整體，這個整體就是撓場，能包含過去未來的資訊。
古代占卜術一定會對科學有啟發，而科學能給占卜術提供可信的、大眾可以普遍接受的詮釋理論，也可以幫助占卜術更完善、更科學。這就是張玉仙老師所言“科學理念雙借光”的真義，也為我們研究《易經》指明了重要方向。
我一些朋友精通《易經》數術，精通占卜，精通電腦，他們把古老的占卜術和電腦技術結合，就能利用電腦程式占卜了。這也是占卜術與科學技術的另一重結合。
我認識的兩位元前輩科學家徐道一先生和商宏寬先生都是研究《易經》的大家，徐先生著有《周易科學觀》，商先生著有《周易自然觀》，學《易經》者當讀之。
千古聖賢入廟堂，《易》道是聖道，從伏羲、文王、孔子三聖而傳，所謂“人更三聖，世曆三古”。中國古代的聖人皆懂命理，孔子說：“樂天，知命，故無尤。”知命，在儒家是人生大事，佛道修行者能更深邃地知己命，知天命。
能進入廟堂——在朝廷當大官者，是因為命中有此官運。做官也是命運。廟堂指朝廷。如范仲淹《岳陽樓記》所言：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”聖賢在朝廷主事則能為天下蒼生造福。
廟堂，還有佛道意義上的所指：廟宇、殿堂。聖賢死亡之後，人們大多要為祭祀他們修建廟宇，比如孔廟為祭祀而建。
宗紀規範天人禮，命理是一種規範，有著天人合一的道理。禮，本身是一種規範，人要遵守天人規範，這就是禮。《易經》是“究天人之際，通古今之變”的大學問，而依靠《易經》建立的命理學也是“究天人之際，通古今之變”的大學問，不可小覷。
大道自然瞬間明，占卜之道，是道術之一，以術通道，以道統術。當修證到一定境界，命理可以瞬間通明，不一定要走繁瑣的學習途徑。任何法術的背後都是道，真正悟道，自然通達數術，嚴師所謂“數術定根通”，能入定者必通數術。像張玉仙老師的靈應也能預測命運，在靈應的瞬間通達命理。
我一些道友，平時並不學習命理，當他們修行的境界到了之後，命理自然通了，“看”他人的命運非常准，不用占卜排斷（排盤占斷），脫口就說，有如得了“宿命通”。“宿命通”也是事關自他命理的神通，能知人三世——過去、現在、未來三世。
這首關於命理的靈應詩，太深刻了。
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