宋朝時的文天祥以忠烈名聞於世，當他抗擊蒙古兵失敗而被俘後，解送到北京的路上，寫了一首詩：歲祝犁單閼，月赤奮若，日焉逢涒灘，遇異人指示以大光明正法，於是死生脫然若遺矣。作五言八句。誰知真患難，忽悟大光明，日出雲俱靜，風消水自平。
功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪傑，神仙立地成。西方有個傳說：起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。
神說：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。佛法裏說我們凡人，總是生活在一片無明之中，由於沒有智慧的光照，所以無法能超出三界，只能永陷輪回。
這三段文字總關於一個核心：光！光分可見光與不可見光。也就是除了我們肉眼可見的光之外，還有一種是我們人體的肉眼看不到的光，雖然看不到光，但它卻是光，既然是光，自然有明，因為光與明是連在一塊的。同樣光明還喻示著智慧。我曾受教於民間一位老師父，姓肖。他有一項如孫悟空一樣的本事，可以用小學生削鉛筆的刀劃開人的肚子，把腸子拿出來，而被開刀的人不覺有痛，身體也不會出血。這讓人常人無法理解。他告訴我，關鍵就是於光。
我很清楚地記得，那個晚上，我在他家，微醺後的他，趁著酒興，對著無盡的黑暗，仰著頭對我說：開園下凡就是我，天就是我，地也是我，通南通北都是我……你要記得，哪怕是這樣黑的晚上，我說光來，這樣就會從很遠的天上來了一縷縷光，光到了我面前就成了五彩，就如西遊記裏孫悟空出場的那個光一樣，光芒萬丈，炫麗多彩！這個時候，你就可以做你想做的事了……我聽後，陷入了深思，奇人自有奇境，普通的人，哪會有這種特別的感受？
我有一個老師兄，姓戴，四十多年前，我還是一個高中生，當時是代師教功，他那時是四十來歲，也在學習之列。他曾是入過朝的戰士，打過惡戰，後來退役到縣裏的糧食儲備庫當主任。他文化不多，但是行動力卻極強，自學後，幾十年來，從沒有停止練習過。他跟我說，前面二十年，每天比比劃劃，說實話，也沒有多少感覺，但是有一天，得道了。我問他：得了什麼道？他說：有一天，我在練功當中，突然天空中來了一團五彩光，經過我的頭部，然後進入了我身體，自此後，我身體就沒有出過任何問題，同時我給別人治病，效果驚人，遠比以前有效。這讓我想起了東北有一個奇人，王鳳儀，他開闢性理治病之道。他曾有一段奇特的經歷，他為了救一個善人，在夜裏走路時還在心裏想辦法，就在至誠尋求之際，突然間在他那裏黑夜變成了白晝，就在這段黑夜變白晝的時間裏，他明白了這個善人為何有牢獄之災，他應如何去救，於是他開了智慧，成就了一個由農民悟道而成為教育家的人生。當然，悟道，得道，這只是他們自己的表述，真正的悟道得道又是什麼？
千人千說，難以統一。但是最基本的特徵，就是他們因為見到了一種特別的光，有了這個特別的內證經驗，於是人生就好象得到了開掛。但是我要提醒的是，這個一定要區別開一些人在練功中想像的光。有很多人在練功中按一些方法的要求去想像天空中有一團光照到了身上，慢慢好象自我催眠一樣，覺得也有了光，但其實這光是自己想像的，並非是自然而成。真正的光，那是不思而得的，不是要你想的，而是一種自然而然的狀態下，就有的。就象肖師父，戴主任，還有王老善人，他們從來沒有想過要光，但是不期然有一天，突然看到了光，而且是五彩的光。我們也可以設想，文天祥遇到的異人傳授，在境界中是不是也遇到了光，於是把這個方法叫做大光明法？雖然大光明隱喻著心地光明，不再畏懼生死，而能自在超脫。但是在實際的境界上是不是也可能有那種神奇的光？
見到了光，就是見到了神，而人與神不同的是，人是要謝世的，而神卻是長存的。正因為見到了神光，於是生命得到了質的提高或者得到了完全的超脫。當然有人說，佛說無相，既然有了光相，那麼就是沒有達到無相，說明不是道。其實真正體會這個光後，那個是難以形容的，說有相，因為你閉著眼睛真的覺得有光明在，說是無相，因為看不到光源，也看不到光的範圍，好象無邊無垠。還有一種應驗的方法，既然是神光，自然有神的作用在。
如果你想像的光，那只是自己催眠下的一種境界，其實並非自然得到的神境界，當然也就沒有神的作用了。沒有神的光，當然普通如常，無法產生任何妙用。而神光就有著無窮的妙用了，如何用？那就看自己的悟性或者明師的點撥了。超功能人孫儲林多次表述過自己的功能是如何來的，而且也非常詳細地述說了她如何進入特殊的功能狀態，然後在這個狀態中是如何展現功能的妙用的。其實當年研究這些現象的人都有一個共同的結論，那就是功能人的“腦屏”操作。
也就是功能人在進入特殊狀態後，大腦中會出現一個亮光的螢幕，然後，被操作的物件進入了這個腦屏後，就可以用自己的想法來操作這個物件，等操作完成後，現實中就實現了腦屏中的那個效果。可見凡與神，就只隔了那道神光！如何得到了這個神奇之光，只有一個字：淨！
淨極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事！
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