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何謂近水，近處有彎環之流水是也。尤其北墳南水、東墳西水、西墳東水這幾種格局，既富又貴，家人安詳。西北墳東南水或東北墳西南水，也一樣。大體上，若墳在南，水在北，則比上面幾個稍次一點，也可得福，只是人氣不足。
何謂起伏，地勢高低不平，成一緩坡是也。凡地勢有起伏，頭宜枕高，腳宜朝低。不可反向，否則損人丁，不旺子孫。北高南低英豪地，西高東低有財氣，東高西低長子強，南高北低子無益。若是其他斜向，例如，西北高、東南低，東北高、西南低，也都可以考慮使用，但要掌握一點規律。規律大體是這樣的，北方宜高，由於北方高起，所以勢必連帶著西北和東北也會略高，而不可能矮。東西宜略高，但不必超過北方。西南坤位宜平不宜高。東南宜略高，利於學術，但低而有水也行，它是一個比較特殊的位置。南方宜低，這是相對北方來說的，宜平，宜開闊有明堂。綜上所述，可知西北高、東南低，坐西北朝東南，也是吉地。東北高，西南低平，坐東北朝西南，也是吉地。
還有一種比較流行的理論，認為北方宜高，東北和西北宜低而有水，我不是太贊成，但對事不對人，也勿需爭論。這種理論認為正北、正東要高，而東北卻宜低而有水。試想，如果這樣的話，那東北豈不是形成了一個豁口？試想，如果你坐北朝南，北側有堅固的牆，是不是很安全？如果在你北牆的東北和西北分別開一個門呢？你是否還有安全感？我認為，正確的風水學理論應該是可以同時滿足直接物理意義上的吉凶的。這種理論還認為西南宜高，我也覺得不妥。西南為坤，易經上說坤的特徵是直、方、大，意思是平坦、開闊，但開闊並非高聳。
風水上的西南是白虎頭，白虎不能抬頭，否則傷人。從八卦上講，乾為天，坤為地，天尊地卑，陰宜從陽，故乾高而坤低。這種理論，不僅認為坤高，也認為坎宜高、巽宜高、震宜高，其他都要低。如果按這種標準來佈局尋地的話，那我想這種地形真是太幽默了，到處都是豁口。由於該理論比較流行，所以不得不將其提起來一說。
何謂地沃，草木興盛者是也。地沃草木興，宅吉人丁旺。如果一個地方草木興盛，那這個地方必然是個好地方，它一定有豐富的營養，也有良好的地下水源，不生惡毒病菌，否則草木不可能興旺。草木興旺，即標誌著此地為旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或沒有草木，則多不為吉，葬之家敗。
有時平原上也湊巧有幾個一連串的凸起，這時，可將其視為龍氣，即短龍脈。這種地是少有的地，平原上很少見。根據第一章第一節基本定律的學習，我們知道，風水上與別人不同的地方才是影響最大的地方，所以平原上少有的這種連續凸起的龍脈，便可以帶來充足的貴氣。這種連續的凸起，必然是一起一伏，彎曲前行，擁有似走非走的愛意，可輸送給葬穴以天然的“能量”。找到這樣的平原龍脈後，在其秀氣、垂下的一端下葬，頭朝龍脈，腳朝低地即可，如此必貴。值得注意的是，龍脈最好有三個以上的連串凸起，如果只是一個凸起，形成了一個孤立無援的孤峰，這樣的地方是不宜葬的，更不能葬在凸丘的頂上，否則不能藏風聚氣，最後會絕人脈，無後，雖然有可能一時風光。如果陽宅建造在這樣的孤峰凸起上，也是一樣的結果，或者陽宅中軸墊土很高，出門往兩邊都是下坡，這也是無財又無後的造型。
平原上的墳多葬於田間地頭，有時一塊地裏有多個墳，而且不是一家之墳。這時，如果有較好的外環境，那麼離得最近的墳就佔優勢了。舉個例子，假如有一彎曲的小河，凸面朝南，環抱北側。北側30米遠處有一墳塋，明堂大小剛好合適，為大吉之陰宅。但是後來，又有一家人將祖墳葬在此墳的正南20米處。這樣一來，雖然這個新墳葬得離河近了點，犯了明堂窄小的忌諱，但它卻搶了北側舊墳的風水，河流的財氣被它搶佔了。再舉個例子，假如平原上找到了一串連續的龍脈凸起，一舊墳葬在龍脈介面上了，但又一新墳卻葬在舊墳的後面（頭朝之處），也就是舊墳和龍脈之間。這時，這個舊墳的龍脈貴氣便被這個新墳搶走了很多。