其二為北京的一位老師姐張曉晴老師的給妙師的一封公開批評的信。
聆瞻再次申明兩個觀點。
第一， 聆瞻轉載、轉錄的文章不代表本人全部認同該文的意見，所有轉載的文章只是依照作者的本意，代表作者的意見，不代表聆瞻的意見。
第二， 聆瞻總結了一個經驗跟大家分享。
兼聽則明，偏聽則暗。反對意見聆瞻也會仔細傾聽與學習。互相交流，互相辯論是好事情。反對的意見也好，刺耳的意見也好，都是我們磨礪心性的機會。不說不笑不熱鬧，其實有時候嘴上辯論兩句，有不同的意見和想法是大好事。
在修行的路上要精進，更加需要有傾聽反對意見的能力，因為我們很多的缺點自己看不到，自己已經習慣了自己的缺點。當別人說起的時候，很痛，很反感。但當真的靜下心來，分析，醒悟，收穫的時候，是真正的欣慰和開心，因為自己知道，自己進步了。
批評與自我批評，反省，傾聽接納反對意見這是非常重要的能力。這也是衡量一個人是否真的修好的一個條件。有不同的聲音，有不同的意見，才能相容並包，才能兼聽則明，才能一步一個腳印的進步。九媽之前說過，要感謝敢於向你提出不同意見的人，真正促進你進步的是他們。一汪死水，一個聲音，一言堂，與固步自封、自以為是是同義詞，意味著沒有了前進的動力，和新鮮的氣象。因此，在聆瞻這個空間裏，我們接納任何的反對意見和不同的聲音，我們也歡迎任何的表達和看法，我們不扣帽子，有事論事，有理說理。辯論但不影響同修間的情誼。
請看轉錄正文一：
女神功滅（作者：郭科）
釋佛在世時曾預言：佛法將滅時，楞嚴經先滅，最後滅的是阿彌陀經。最後連阿彌陀經也滅了，只剩下阿彌陀佛四個字。最後這四個字也滅了，佛法全滅淨，為什麼？
佛門淨土宗解釋為：因為淨土修行的法門最好，故而淨土宗修行依據的經典阿彌陀經最後滅。是嗎？
正相反！之所以出現這種情況是種種原因造成的。楞嚴經講的全部是佛門功法，但煉功太難了，社會的物質享受越來越豐富，人們越來越不堪寂寞去刻苦修行煉功。而隨著人類社會的高速順向進化，人類的本能功能，如天眼、天耳則幾乎滅絕。人們根本無法知道哪種功法能成，哪種功法不能成，而一種自然傾向是追隨看起來方便容易不受罪的法門。故真正的功法則先滅，偷樑換柱的所謂方便法門則誕生。到最後，當人們發現，這個方便之門是虛開的，則棄之不信，並對以前的實用功法也棄之不顧了。
和尚沒說，但是，本人會說，和尚創辦了女神功，也消滅了女神功，同樣，先是功法會滅，最後是行觀會滅，只剩下胡言亂語，最後也沒人信了，女神功也就滅了。為什麼？
因為練功太枯燥了，堅持3年、5年尚在允許範圍，超過了就會使人難以接受，三年五年是人們婚姻的危險期，也是修行人的練功考驗期，很多人超過了這個時間，信心就逐漸失去了，花花世界的誘惑無法讓自己能夠堅守這塊苦行之地，終於找到了一個很好的方法--通靈行觀，可以不用每天枯燥的去做那些功法鍛煉，坐在沙發上、床上，與美女們暢所欲言，這樣就把自己帶到了佛的世界，何樂而不為。所以，都去通靈行觀了，結果，能量沒上去，反倒一天一天在損失。佛沒做成，鬼增加了一堆。
很多修煉女神功的學人認為，女神功就是行觀，是修不不修得出去的唯一標準。甚至有人說是和尚發現自己以前說法的錯誤，改為現在提倡由觀入修的方法，難道和尚可以改變宇宙的規律嗎，宇宙的規律是能量定律，任何人也無法更改，如果可以，和尚發給每人一架飛機，直沖九天就是了，所謂的佛、菩薩都玩去吧。這些說法與淨土宗的言論何其一致。
作為行者，每天的練功枯燥而無味，又耽誤很多娛樂消費的時間，又不能在人們的面前證實自己的修行績效，使人無論如何也難以提起興趣，而一些每天沉迷于社會的方方面面、唯恐自己不知天下事、唯恐自己在別人面前失去存在感的人，由於內心的沉重，使得身體僵硬，練功無效果，身體也沒有明顯的好轉，更有甚者，身體一天不如一天，為此，失去了信心。既然無效果，何必費力呢。修心那簡直一件折磨，做什麼都不對，說什麼都不對，想什麼更不對，心的修煉也無法看出結果，什麼時候才能在人前可以說說道道，放棄了自己的那個我，人世間的榮華富貴也就無法享受了，不言不語，使得自己在這個社會也就不存在了，像個木頭，那活著還有什麼意義。一些心關也是難以逾越，甚至會逼得自己要發瘋，實在難以實現。和尚在書裏既然寫了如此之多的通靈行觀的事情，對於和尚是，信，非信，非非信。不信，非不信，非非不信。對於你那就全是真實的，因此採用這種方法，還不用勞心費力，說給別人還可以讓人羡慕，獲得尊重。所以還是通靈行觀的方法好，結果越來越多的人不是腳踏實地的去修行了，都在那裏胡言亂語，最後毫無結果，修心的人就越來越少了，所以，就像佛法一樣，佛法滅了，女神功也就滅了，既然釋迦牟尼佛時期以後為末法時期，那麼，和尚時期以後為末女神功時期，是否以後應該進入仙法時期了。
女神功的消失不是功法原因，是人造成的，修行之艱難，絕非和尚說的那樣，你內心如果有任何思念，物欲，有一點不淨，無論如何也是無法修出去的。為什麼和尚就說可以修出去呢？本人誤斷，極有可能，此次，天尊的一些在三界的能量，是在三界轉世的人，是你，是他，是她，是此次需要回收能量，既然天上封住了，地上固住了（天封地固）那麼，正好一網打盡了，等你死了，天上把能量回收了，天尊的能量回到12級，你消失了，寂滅了，你的九天王的夢想也就破滅了。忙了半天，為他人做了嫁衣。真是悲哀，總是事與願違。
物質豐富、欲望吸引。花花世界讓你在修行的道路上寸步難行，好好的日子，為什麼不好好過，既然修行不用那麼辛苦的練功、修心，做做行觀、問問天尊開示，寫寫記錄，就可以回歸九天，又不用關心自己是否六根清淨，將來也都搞個什麼例如闖三觀、觀的三步取、記錄的五關法、問天八步行等，新搞一套，在行觀上大力發揚光大，最起碼可以混個大宗師，眾人景仰。結果開示越來越多，女神功的真諦沒有了，找不到了，如果後代詢問什麼是女神功，那你就可以告訴他，是通靈行觀、是寫行觀記錄、是與美女聊天，死後她們就帶你一躍飛天。修行的內容越來越少了，胡言亂語滿天飛。女神功又如何不滅。
尚且不問，這些天尊開示的真假，就算是真的，只想問一下，有些人到處收集這些，你就是屋子裏堆滿了天尊開示的行觀記錄，又如何，你就是修行者了嗎？你就修行有成了嗎？你滿屋子都是數學手冊，你就是數學家嗎？你在科學院上班，周圍都是科學家，這些人天天出於關心，告訴你（行觀記錄）如何努力學習，就可以當個科學家，但是，你即不學習，也不做功課，把這些人的言論記錄下來，你就是科學家嗎？奇談怪論。很多生意上的暴發戶，因為沒文化，辦公室的書櫃裏堆滿了，地理、歷史、文學方面的書籍，以顯示自己很有文化，如果你問他，這些都是你學的嗎？他會告訴你，我沒文化，不認識字，根本看不懂，不過是裝樣子。矯健的雄鷹可以搏擊長空。麻雀只能望其項背，在屋簷下嘰嘰喳喳。
I：師說，你是實踐者，不是研究者。對於研究者而言，資料越全越好，可對於實踐者而言，資料是包袱，背著它沒用。你寫那些或發表了以及收集了無數的天尊開示，又如何？你就修行有成了嗎？修行是修你自己的心，見性明心，是心是佛，是心作佛，不是觀記是佛。何況，現在80%以上的觀記都是假的，是自己臆造的，你可能感覺寫的很有道理，認為自己無論如何也寫不出這些話語，不是天尊開示，是什麼?所以，信以為真，沾沾自喜，到處宣揚，不管你主觀是什麼，客觀上來說，你是在害人害己。
如此來看，是這些人在消滅女神功，我們很多人又大力配合，牆倒眾人推，女神功這堵牆早晚會被學人推倒的，既然大家都想推，那就推吧，怨誰呢？推吧，舊的不去新的不來，總會有人在某個階段或下個回歸年，創出新的功法，不一定昆侖九宮的神功功法就是最好的，如果你能創出蓬萊的八仙的仙功功法，未必不是最高功法。也沒准：
釋迦牟尼創造了佛法
妙航和尚創造了女神功法
XXXX創造了XXXX仙門道法，也未嘗不可。
很多年以後，大家可能再也不知道女神功是什麼了，只是知道有個和尚，寫了一本修行者，書裏寫了很多鬼打架，他的弟子在他尚在人世的時候，組織一批人搞了大量的行觀記錄，開始開宗立派，建立了各種行觀法門和門派。稱為如是我聞派。
從前有個山，山裏有個廟……。
轉錄文章二：
妙師您心性退轉了（作者：張曉晴）
妙航師傅，您老說我在攻擊您，真是有點冤我。想當年，可是您在修書中教導我們，要做人做事頂天立地，對待修行要孜孜不倦，敢於探索。於是乎，我可是一直都照您所說去做的喲。。可如今，你倒把我當您的敵人立樹起來，我對修行上的任何探討都被您說成在攻擊您。麻煩問下您，您說過的話都是至理名言?做的事都完全正確?不容許我作為學生提出質疑呀?嘿嘿嘿。。。想當年，你出於對佛道神學的好奇心，毅然拋家別子走上修行之路。據說當年是相當的辛苦喲。。您的修書第一部寫得相當的不錯，基本概括了您前半生對佛道神學的理解。。也是後來學者要照此修行的理論基礎。。可後半截的行觀記錄嘛，恕我直言，我當年也是看得神神叨叨的不知何必為人了。。
不過從您在修書中反復批評氣功和陳紀合開始。。我便開始客觀看待您作為修人和修書的一切可能性，這也許就是人的本性吧。看待事物必須持客觀冷靜和理性。。。再後來吧，我接觸到一些跟您有過親密接觸的人，再看您出獄後所做的一些事，說的一些話。。。嘿嘿嘿。說實話，我真的開始分析您的心理狀況和行為。不是專注於這樣做，而是憑女人的直覺和靈性吧。。您看我分析得對不。
首先，您是天生的對隱態有靈性，促使您進入這個探索的領域。。可您只是從佛學理論去理解出世法。而從巫學去實踐出世法。。。這必然出現一個層次差別，等於用大學理論，而用幼稚園的實踐一樣的道理。。巫學在佛學理論中基本不提的，這在於佛學的出世法是除卻包括人在內的一切實相虛相和妄想。。而巫學層次卻是行的人法和地法。須是從相中再去領會含義，這就不跟佛學在一個檔次上了。。。您沒有辦法，自己不通靈，對事物拿 捏不准，就不得不利用一些神婆。。其實您學過佛學，應該知道，神婆的層次和能量不高，所觀見的維空層次也不會高。。您太相信他們所言，必然降低了您的心智。
再一點，也許我說得不對。。不過我所說也來源於一些事實。。就是您太注重人的性欲對於修行的功效了。。其實人只要身體健康，加上腎精充足。性欲都是很強烈的。。修行實踐中，確實需要腎精轉化為能量，然後往中脈運行達月輪。再出月輪入虛空跟虛空中萬緣和稱為陽能「也稱名為玄龍的」的那個能量合和後達成日月合明。。。由此看出。腎精為人和修行之本。。
讓人費解喲。。。您怕什麼?我倒覺得，您五年的牢獄之災一點不冤。。您即堅持說你的書是出世法的書。。而行卻走的世間法。。這從神學來講，這叫口是心非，誤了那麼多人，您不受罰誰受罰??五年太短了，您出獄後的作法更叫人慘不忍睹。我都不好意思說了。。。反正啊。要麼您真是退步了。
部分同修對《女神功滅》一文的回復：
唐僧說：“說的妙！行觀僅僅是修心工具，然畫眉小小眾大肆宣揚行觀萬能，大搞門派自封，不結合實際修心，多次污蔑打壓不合她們意願之人。我們心經院在雲南大理實證實修，與世無爭，居然被畫眉定罪騙財騙色！女神功就是滅在這些女巫手上！為什麼？虛無縹緲，成天夢幻天堂。修心與生活脫節，如閣下所言。”
南京智達說：“嗨，一聲歎息。女神功真的兇險，一般人受不了，我老婆無緣無故要分手，早晨起床聽見耳邊真真切切的無奈的同情的一聲歎息，我就知道要出問題了，至於嗎，修行就要失去一切嗎，我問女神，美滿的家庭就不能修行麼。我覺得還是功法問題，女神功會讓你失去一切，因為她是出世的功法，又想入世又想出世是學不了的。這段時間我有反思，真的什麼都沒變，就是一個考驗，就這麼發生了，打破了我以前的自以為是，認為自己能捨棄世間的一切，以前認為自己做到了得失成敗等同看待，財色迷人間我不迷，空名惑道人我不惑，事實證明，在一切都是意淫。在女神功無情的摧殘下暴露無遺。我害怕失去現在美好的一切。”
昆侖曉華：“拜讀你的新作，深受啟發和鼓舞，非常有獨到見解，足見其修行的層次在逐步提升，是一篇不可多得的《194集》！善哉！善哉！功德無量！歷史終究會驗證的。”
黑龍炫煜說：“不是功法的問題，是人的問題。人有什麼問題？是掌舵和引導的問題。所以天尊說，現在她們的做法是在把學人引向邪路。另外，任何功法都不是永恆的，有人把它神化其實是別有用心。任何人也都是一分為二的，有人把人神化，說到底其實也是為了自己的需要。”
翻天地覆說：“很熱鬧啊這裏。應該各人都有發表自己觀點的機會，這就對了。”
附錄：部分同修對“問安集295”的回復摘錄如下：
青黎說：“感恩大勢至，真是撥雲開霧呢，守得雲開見月明。這篇文章真是太重要了，是針對當下迷茫的一劑良藥。說不是我不尊敬你，也不是我不承認你做的貢獻，而是說——我生來我的心胸不允許將自己裝到一個框子裏，我在心裏敬著你，但是不能因為敬著你，就把自己心裏面所有的認知被你框起來。 無時無刻不在指點你，教你向上，教你向善，教你所有人類流傳至今的所有真、善、美的大靈才是你真的大靈。為什麼這樣？因為整個人類社會積澱下來東西，合在一起，就是整個人類社會靈魂所在。所有的路都沒有捷徑，都需要一步一個腳印的往前走 。你想想你看自己孩子的感覺，就是你的天魂，你的大靈看你的感覺，他是無比珍視你，無比愛護你的。 向大西媽頂禮！”
歲月靜好說：“向虛空致以最高的敬意，向大勢至禮敬！大勢至講明瞭幾個觀點：以什麼樣的心態對待妙師，以什麼樣的心態對待九宮大日，對待大靈天魂。講了昆侖法門的由來，講了偉人的兩面性，講了能量，講了層次的劃分，講了區分真假大靈，講了貪欲名利，講了真善美針砭時弊，激揚文字。讓我們明白了，徹底明白了，昆侖法門是一條正路，大路，而不是越走越窄越走越邪的不歸路。更講了做好凡人，做好凡人的真善美，因為真善美是整個人類積澱的靈性，沒有這個靈性基礎我們也無法回歸，也無法啟動大靈和天魂，這才是陽光大道，這才是光明希望。向大勢至致敬！”
姍姍來遲說：“金石良言！”
虛空深情說：“吾心迷茫時，正本清源音。虛空無限情，靈魂盼回歸。支持！”
金色的麥穗說：“有強烈的認同感。同感，這種患得患失後落差感 形成強烈我執 昆侖是非常特別的地方 萬類霜天競自由 ”
丫頭說：“正根正脈，正本正源。正路正行，正知正見。向大勢至頂禮！”
青思女說：“我對妙師也有意見，但是不妨礙我練功，我覺得妙師的大靈是最偉大的，所以練功時我全心全意相應妙師大靈，相應虛空九宮。我知道妙師的人還是凡人，有不足，有個性。但是不能因為自己的個性和不足影響整個回歸，影響昆侖功法。昆侖法門是虛空的，是全人類的，不是某個人的。我們的心一定要突破這個框子，才能包容虛空。是凡人就有缺點，不能將自己定位為完人，固步自封就害了自己。”
隨遇而安說：“學習！”
青思女說：“你要是真的篤定你的大靈跟你融合了，你不會羞於見人，你不會藏起來，你不會內心恐懼，你是因為不自信才內心恐懼，你不敢向世人公佈。自己心裏面知道，說出來社會不會承認他，其他修行法門也會認為這是個笑話，這就是沒找到正路。 喜歡這段話，看看現在大渡堂做的事情，哎，是越來越往陰暗的地方縮，不敢堂堂正正的做人，也不敢堂堂正正的修行，就像是一群地下工作者。第六層次搞什麼陰陽雙修，不就是隱態做愛嗎，美其名曰雙修，就是下道了。什麼找個天哥哥做愛，找個天妹妹做愛，就是一群神經病。大勢至說得好，你們跟隱態萬緣玩遊戲吧，你回不去，你們做的跟修行無關，跟釋放你們的淫心浪情有關，一群不要臉的貨！”
西域老狼回復專區：
西域老狼說：“老妙這種行觀方式在特定的環境、條件下造就了這所謂的“昆侖文化” 如果學人還是以這種行觀的方式去瞭解昆侖文化 或指導自己修行不外就是“鸚鵡學舌”，說句偏激一點的話在座各位真的沒資格來點評“妙”。因為這種行觀的都在老妙設定的框架內打轉..........，說到行觀所涉及到內容各位不妨把自己的東西和“外傳”、“昆侖詞曲集”比較一下就一目了然了。前時俺也老顏說過"談天論道不外都是內心欲望的展示.........."哎~家珍不自在”
姍姍來遲對西域老狼回復說：“資格論！”
歲月靜好對西域老狼回復說：“狼兄好，您的觀點不能苟同。就如文中所言，任何的文章和言論都可以評價，除非您是金正恩，可以將不同的觀點的人槍決。在中國歷史上，著作等身的高人、聖人比比皆是，也沒有聽說哪一個不夠資格評價他們。毛主席開國太祖，文章等身，但也落了個晚年昏聵，煽起文革。即便孔夫子，一代儒聖，文章通神，在後世也經歷了多少次儒教改良、革新。釋迦佛通天徹地，一代佛祖，也經不起後人評說，歷次毀佛。聖人、偉人皆是如此，何況一妙航乎。觀您上篇文章及本次發言，誠心送您一個字的評價——滿。您的文字處處體現了這個字，可見您心性水準。等你做了朝鮮皇帝，吾輩不敢在發一言。不知道您的家珍在何處，為何如此喜歡給人扣帽子，這頂資格帽硬給人戴上，您不做金正恩的乾兒子實在是可惜了！”
青思女@西域老狼老狼等著看你的家珍，看你的家珍值多少錢。如果一個修行人只會抄書，只會人云亦云，那你還修個什麼。西洋女王說的好，你要有自己的東西，你自己的東西再不好，也是自己的。你說的那麼多，不過是拾人牙慧而已，有能耐你也寫一下像上文一樣振聾發聵的文章。 v:shapes="_x0000_i1025">歲月靜好說你滿一點都沒錯，自以為高深，自以為高明，實際上肚子裏面就是一窩草，說你是草包都怕你聽不明白，白費口水。
聆瞻@西域老狼多謝指正。兼聽則明，偏聽則暗。反對意見小弟也會仔細傾聽與學習。有勞了，請您多發言。
互相交流，互相辯論是好事情。
西域老狼@聆瞻 哈哈~一不小心俺也當一回“磚”家了
西域老狼@青思女 滿天神佛大白菜
西域老狼@聆瞻
歲月靜好 ，您不做司馬南的孫子也實在是太可惜了！
丫頭@西域老狼我們都曾經做過孫子，孫女，哈哈笑過就可以了。同樣跟你說，昆侖詞曲集，僅是妙師記錄的，並不是他觀到的，他本人並不能行觀，你可以直接問他，你問他能行觀，能觀的到圖像嗎，你看他怎麼回答。他出獄以來的過往你們並不清楚，我們北京的同修很清楚，說句實話，近處看過之後，有很多的疑義，除了對他的行為、做法有疑義，對他是不是真的達到那樣的境界也有疑義。最後我們只能說，他的理論高度有，但是可能還沒有親證過吧，或者像我的一位老姐姐說的，心性退轉了吧。包括前段時間的聆瞻事件，我們看到了很多，看懂了很多，你並不知情，我們不怪你。但是虛空知道，慢慢來吧，慢慢看吧，這也是很好的一出戲。我們信仰虛空，對凡人我們尊敬，但是尊敬並不能代表信仰。
聆瞻@西域老狼老李同志還是寬厚大度，呵呵。
歲月靜好@西域老狼 一時情動，言語不周，勿忘見諒。吵鬧兩句也是正常，也是緣分。
天鳳回復專區：
天鳳說：“緣來則具，緣去則散，園頓一乘，因徹果源，果徹因海。
借事説理，在園頓來説只有因果，德是什麼，能桃出因果嗎？
華藏十玄門第一；同時具足相應門，第五：十世隔法異成門，
第六：諸藏純雜具德門，第七：一多相容不同門，
十：托事顯法生觧門。妙師是拿事説理，他明白修自體法界，
一水千浪還是水，什麼天魂、地魂，其不聽：
刀山火海方敢闖，
頓證園明就是色，
一一透得荊刺過，
酒樓花洞醉神仙。
目大渡堂以音尋、聲，
你明白嗎？好好修自已吧。丶2013-12-11
姍姍來遲@天鳳一醉解千愁
歲月靜好@天鳳天鳳，我是不明白。人說活到老學到老，我這垂垂老矣的老人家不明白你說什麼。在我看來，大勢至的開示言之有物，精彩絕倫。在這篇文章中，明確的提出了道德在昆侖法門中的定位，明確提出了真善美與修行的關係，這是真正的天道行不離人道行，出世法不離世間法，是社會屬性的人和修行屬性的人的完美結合，為我們茫然中的眾學人指出了明確的道路。所以，您的雲山霧罩，隱晦塞責，故作高深，實在是不能讓我明白。所以我也送您一個字——大，您是大的可以了。希望您以後發言多說人話，少說廢話，說點有用的話，你給妙航拍馬屁可以去他那裏，這裏的人都說真話，對您的馬屁話真是不忍卒讀。
青思女@天鳳說的高深，其實就是俗人一個，你天天這樣裝著，端著累不累呀。天鳳呀，要想飛上天，你不是要先長大嗎。多說的人話，說點讓人聽懂接受的話，就那麼難嗎。我不明白，真不知道你這好為人師的毛病跟誰學的。到現在連人話都不會說，連讓人能懂的話都不會說，你還是回幼稚園補補學問在說吧。
聆瞻@天鳳溫姐，能看懂一些，請您多發言，小弟多學習，呵呵。取長補短，互相磨合，都是好事情。
歲月靜好、青思女兩位老師的發言也有見地，聆瞻虛心學習。
天鳳@聆瞻 我是説的華嚴經，聽不懂沒關係，但卻實是修自已，妙托事説理，修書是妙自己的修行觀記，別人也照樣畫會走樣，只有修行人自已拿出自已的真東西，才是真的，修行人一開口亂罵，會傷自已。找一套華嚴看看吧，不是人話，但這話是釋迦佛所説，這一點老和尚可得了真諦，他董得十玄門的真髄，他説東說西，就是自體一真法界。弄不明白外求，觀什麼都是假。我勸你修自已多學習，108拜開始就是五十三參，也就是華嚴經，善財參拜的五十三位善知識，結果是什麼，看看華嚴自已悟吧，修行人管好自已身、口、意，我惜才看你年少修行不容易，才提醒你多學修自已，你覚得不對，全當耳邊風，2013-12-12
天鳳@青思女 我説的是華嚴經，善財五十三參的真髄，你聽不懂，沒關係，但別罵會傷自已。2013-12-12
天鳳@歲月靜好 活到老，可沒學善財五十三參，你説故做髙深，這是釋迦佛所說，聽不明白怨誰！
丫頭@天鳳天鳳，看你年齡不小了，應該跟我差不多吧。人不管怎樣還是小一些好，看我叫個丫頭，賴名好養活，心勁也沒有那麼高。告訴你一個實情，妙師根本不能行觀，他的通靈僅是心通，不能看到圖像，你也許不信，但這是實情，我們北京的同修，見過他的都知道。修行者中寫的大量觀記是早期的季子、阿森、阿芳、秋雲、以及後來何君等人觀到的。妙師本人不能行觀，這是實事。你可以親自問妙師，他也不會否認的。而且他的心通是寫文章用的，在他心性退轉之後，現在心通也成問題。你可以直面問他。所以，他的文章、觀記的來源是其他人，是借助虛空，我們沒有，包括上文的大勢至也沒有否認他，但是實事求是，不能神話。
看你的性子真是好為人師，有些自大，這是實情，你自己不覺，看過你文字的人都知道，勸你小一些為好。
聆瞻@天鳳其實對誰都一樣，逆耳的話多聽，即使認為他說的不對也多聽，多反思，多體悟。真的，有時候對著幹的才是真能幫得到的。樓上諸位都值得聆瞻學習。
天鳳@丫頭 妙是否能行觀不是關健，關建是他白話了佛法，把道理講出來，仁者見仁，智者見智，我閑雲野鶴習慣了，才不想去為什麼人師，華嚴五十三參確實值得去學，才能真明白什麼是觀。謝謝，我們沒必要鬥嘴，修行是自已的事，也與別人無關。2013-12-12
姍姍來遲@天鳳謝謝啊，惜才這個詞太金貴了！感動的我啊，對您的敬仰之心如滔滔江水綿延不覺…
聆瞻@天鳳我們沒必要鬥嘴，修行是自已的事，也與別人無關。請溫大姐多來發表意見，反對的意見也好，刺耳的意見也好，都是我們磨礪心性的機會。
歲月靜好@天鳳 修行雖是自己的事情，但是也需要環境和團隊的幫助，我們有必要一起努力營造好的環境和團隊，這也是為了我們自身的修行。天鳳，有言語不周之處，請見諒！
雪山賦回復專區：
雪山賦說：“由原先的小四輪轉乘141後，感覺甚好，心境如此坦然豁達、、、、、、10年以後大都坐上了寶馬、個別人換乘航班而已啟航/。但跑道轉彎稍停息，即將提速之霎那間，虛空急通知有不明故障、、、、、、此非機械故障、亦非天候陰霾等，實為劫機之徒致群體不安，慌不擇路之間、逢崖越崖，逢溝跳溝，至此本性紛呈展現，滿目青面獠牙，兇相畢露也。”
歲月靜好@雪 山 賦雪山兄，看您的發言，真是不知道您要說什麼，您是在罵聆瞻呢，還是在罵大渡堂。如果您罵聆瞻呢，我說幾句。不知道您是高看了聆瞻還是小看了妙航。妙師老人家駕駛巨型飛船飛向宙心，船上志得意滿的人才濟濟，可這時候，讓一個小小的聆瞻給劫了機，您真正是太高看聆瞻了。就像上文聆瞻所言，自己很坦誠，有缺點，有不足，有功利是非之心，人家大大方方的承認，沒有自高溢滿，沒有楞充高人。如果你們這些高人讓聆瞻給劫了機，就更加證明你們自認為的所謂高人一文不值。對您的言論，我也送您一個字——混。混沌不清，渾水摸魚，不知道您個真假。但如果本人將您的意思理解錯了，我會道歉。
聆瞻說：“李兄也許另有所指，幾位可能誤解了。不管怎樣，能發言，能表達自己的意見就是好樣的，聆瞻拜讀”。
聆瞻說：“諸位誤會了，雪山兄是指飛狐大渡堂，滿目青面獠牙，兇相畢露也，呵呵”
歲月靜好@雪 山 賦 抱歉了，您要是說飛狐等人，還是真的說道點子上了，她們目前領導的大渡堂確實如此。
紅心八說：“《修》書裏說的不錯：不要做個一點三橫，還是自己找到自己的主吧~！”
幸福人說：“易與天地准 ，故能彌綸天地之道，在天曰陰與陽，在地曰柔與剛，在人曰仁義。仁慈，仁愛，正義，真理，無不體現真善美本性，可見真善修指美是易道在人道體現，故能彌綸天地之道，這樣理解可以麼？請同修指正 ”
聆瞻@幸福人 ' v:shapes="_x0000_i1030"> 樸實之言必是普世之語，簡單之話必是不簡單的真理，您說的非常好，支持。
歲月靜好：“縱觀三位具有明確反對意見的同修，有一個共同點，喜歡給人戴高帽子，不分是非先給你扣上一頂帽子。這不就是大渡堂一直以來的做法嗎。你們有本事針對大勢至的開示內容說一個不字，說她那一句說的有問題，你有不同的意見，你有不同的見解，你將你的意見和見解說出來，讓大家評價一番，這我老人家還佩服你們。可是你們只會戴帽子，言語中狗屁不通，拍馬奉承讓我這老人家看來實在是可笑，不值一哂！我問一聲，你們來就是為了鬧笑話嗎？ ”
姍姍來遲@歲月靜好不說不笑不熱鬧，哈哈，我是九零後，虛頭吧腦的話偶也看不懂，至於說道德仁義真善美一直都是人心所向理所當然的事情吧，偶也佩服雖千萬人吾往矣的大渡堂，您那陽光大道太窄，太多人走著走著被擠了下來，我新發明了超光速太空船免費送你們倆好麼？
聆瞻@歲月靜好您這棒子打的不輕！
歲月靜好說：“胡說的多了，自己也有錯誤。”
文初說：“我心裏忽然很感動，覺得這種吵鬧很溫馨。是呀，吵吵鬧鬧才是一家人，別人也不會跟我們爭吵，好事情，呵呵。”
雪山賦說：“姍姍來遲 @雪 山 賦滿目青面獠牙，兇相畢露也，——又進魔獸世界了，好久沒打這款遊戲了哈。大法者天魔也，是為天魔大法、、、、、、、綜觀近年內，無一人能搖首紅塵笑桃花。如何探究自然原圖與歸零/此為首要。聆瞻@雪 山 賦李兄也許另有所指，幾位可能誤解了。不管怎樣，能發言，能表達自己的意見就是好樣的，聆瞻拜讀。文初說：我心裏忽然很感動，覺得這種吵鬧很溫馨。是呀，吵吵鬧鬧才是一家人，別人也不會跟我們爭吵，好事情，呵呵。 所指不敢，皆是因果。君子成人之美，既然上了這條賊船，會失去一切。何須論你高我低？況且未能事人，焉能事鬼？絲毫不能包容，其害無窮也。20樓 易與天地准 ，故能彌綸天地之道，在天曰陰與陽，在地曰柔與剛，在人曰仁義。仁慈，仁愛，正義，真理，無不體現真善美本性，可見真善修指美是易道在人道體現，故能彌綸天地之道，這樣理解可以麼？請同修指正。大易者：質樸、真實、無邪。似老爺子解易者現世絕無第二人。（包括現世抄作滴那些磚家）易本天易，專供修之用。（密卦）與月船同時進入人類後分二派，易理與象數/。歷史上易理吃香，因能附和而搖唇鼓舌。象數太通透者，善終者亦無幾人，大多夭折。（京房、龐涓、蘇秦、陸遜等人）。似子房、范蠡功成而隱退者很少。”
昆侖情說：“首先向大勢至頂禮，感謝她對學人的開示。昆侖功法是妙師創建的，我們應該感恩於他。昆侖功法從創建到現在已有很多年了。妙師在著書的時候的時空點與現在有所不同，我們應該從不同角度看待問題。廣大學人對現階段修練中出現的問題，發表評論·各抒己見，對功法的發展有一定的好處。有了你這個交流平臺，同修們獲益非淺。感謝！辛苦了！”
紅心八說：““鬧家家‘才是過日子嘛。。。哈哈”
聆瞻說：“是呀，不說不笑不熱鬧。其實有時候嘴上辯論兩句，有不同的意見和想法是大好事。在修行的路上要精進，更加需要有傾聽反對意見的能力，因為我們很多的缺點自己看不到，自己已經習慣了自己的缺點。當別人說起的時候，很痛，很反感。但當真的靜下心來，分析，醒悟，收穫的時候，是真正的欣慰和開心，因為自己知道，自己進步了。批評與自我批評，反省，傾聽接納反對意見這是非常重要的能力。這也是衡量一個人是否真的修好的一個條件。”
雪山賦說：“24樓硬道理。 是日已過，命亦隨減，如少水魚。時刻不忘頂禮妙生，西東合一和氏璧。戲文精彩，英華輩出。”
虛空深情說：“辯論而明理，辯論亦可產生激憤。但看著幾位由辯論變為和諧，非常溫馨。這應是我們家人間，同修間應做的事情。向樓上所有同修致敬、學習。”
聆瞻@虛空深情：謝謝您：有不同的聲音，有不同的意見，才能相容並包，才能兼聽則明，才能一步一個腳印的進步。九媽之前說過，要感謝敢於向你提出不同意見的人，真正促進你進步的是他們。一汪死水，一個聲音，一言堂，與固步自封、自以為是是同義詞，意味著沒有了前進的動力，和新鮮的氣象。因此，在聆瞻這裏，我們接納任何的反對意見和不同的聲音，我們也歡迎任何的表達和看法，我們不扣帽子，有事論事，有理說理。辯論但不影響同修間的情誼。
留言列表
