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相信大家看了幾篇有關「以太陽作為食物」的文章，對操練已經有一定的認識，
操練方法的確很簡單，但仍可能對一些實際做法上有一些疑問，

在2013年以後，要提升改變自己，乃是要提升自己的震動頻率，頻率一改變，就牽動了你的能量，能量的品質就會改善，接著就連動了你的時空，而這些的變動都是由你的心來決定，故就需要來調心，以明心見性為最高標的。現以看太陽為食物也是一種修持，有興趣者乃要按部就班一步一步來體驗之。而今，直到2010 年為止，全世界已有35000人能成功不進食東西，並以食太陽為食物。那就來參考其練習方法，按其步驟來調適之。

九天玄女，是東方種族的元祖，是創造世界和創造生命的宇宙大神。九天，是天的最高處，即為宇宙核心的數標，是生命的淵源處。玄，是黑，即大，即妙，即北，即尊。女，是母，是生，故說九天玄女是天上人間最高、最尊、最神、最大的至尊、龍鳳元祖，因而是至高無上的，在她的身上彙聚著東方種族以及全人類最美好的精神、品格、聰明、才智，她又是正義與美好的化身。

中華昆侖瑜加功的特點，在心法上，強調於心無求、等同觀；在身法上強調修脊柱中脈；在行法上，強調動靜結合，以動求靜。    、

    中華昆侖瑜伽功系列功法，不論是動功，還是靜功，其行功過程中，身法要領的總要求是“松肩塌腰”。

全息養生學者周天元先生指出：“真正的全息健康是心理、生理、器質三者全息統一的動態平衡”。這一“函三對稱統一平衡律”是被國際養生界認可的。

    調整心理使之平衡是中華昆侖瑜伽功治病、強身和抗衰老的心法部分，而生理平衡點在治病、強身和抗衰老的作用又是如何呢?它又如何影響心理平衡點呢?下面就此問題談談中華昆侖瑜伽功的身法與修中脈的關係

身體的健康有賴於身體內環境的穩定，而穩定內環境的主要機制，是體內的神經體液系統。中樞神經的低位元部分(脊髓和腦幹)，是生命中樞所在。中樞神經的高位部分——大腦，是語言、行為和感覺等心理綜合分析中樞之所在。神經中樞系統的高位中樞的活動能直接影響到低位元中樞的機體活動狀態。同樣低位元中樞機能活動狀態，也反過來對高位中樞的機能活動產生影響，它們之間相互影響的整合結果，直接影響到週邊組織、器官和系統的功能活動。對內，使各組織、器官和系統之間保持平衡；對外，使整個身體與外環境相適應。

    練習中華昆侖瑜伽功法使人健康的實質，就是通過一系列的心理活動運作，促使人體內的各組織、器官和系統的機能活動達到全息同步和諧迴圈，使機體的內環境控制在機體可以調控的平衡範圍以內，從而保持內環境的穩定。就如同使擺針又回到了±45º範圍以內一樣。所謂疾病，就是各種因素使這個擺針偏移到±45º以外的範圍失衡。

人體在內調節平衡系統的調控下，人體內部的各器官、組織相互協調，保持平衡，同時人的身體在整體上與外界環境之間保持協調平衡，也就是保持人體內部小環境之間，以及小環境與自然界大環境之間的相對平衡，使個體在自然界大環境中正常生長、發育和繁衍。所謂正常，就是個體在這種平衡穩定的內外環境中，高品質地完成全部生命旅程。

    如果自然環境發生了變化，這種變化超過了機體平衡調控系統的調控範圍，或者機體內部、局部組織、器官之間的平衡發生變化，超越了自身的調控範圍，這時就會發生機體整體性或是局部組織間的平衡紊亂。這種情況在現代醫學上稱為疾病，又稱代謝紊亂，中醫上稱為陰陽平衡失調。

2004年《現代養生》增刊上發表了我撰寫的《淺談中華昆侖瑜伽功法》—文後，2005年，在《人物週刊》1~2月合刊上又刊出本人署名文章《結緣中華昆侖瑜伽功法》。本人在扎實的醫學、氣功知識基礎上長期修習該功法，刻苦探索，將自古以來說不清，道不明，只能口傳心授的瑜伽精髓“瑜伽呼吸法”，以醫學理論深入淺出、淺顯易懂地完全講清楚了它的機理和功效，為瑜伽的教學推廣和瑜伽的練習者提供了一個方便的法門。

    中華昆侖瑜伽功法是以鍛煉脊柱，修煉中脈七輪為運行點的瑜伽相應法。中華昆侖瑜伽功法亦稱“中脈功”。中華昆侖瑜伽功所指的中脈，位於人體脊柱中央，從脊柱的底部直通頭頂，是一條中空的管道，由下而上，分別形成七個能量聚集點，又稱為“中脈七輪”。它們分別是：

中華昆侖瑜伽的行功過程重在“特殊的完全瑜伽呼吸法”和一系列成套路的“中華昆侖瑜伽體位法”巧妙地結合修煉，才能達到最佳效果。我們為方便教與學，將“完全瑜伽呼吸法”進行分解闡述。

一、“五步呼吸法”程式

中華昆侖瑜伽功系列功法，是巨集純大師創編的，是適合於各界層、各年齡層次都能修煉的上乘功法。

    此功法的核心是以中脈七輪為運行點的瑜伽相應心法。中脈七輪是指脊柱下方附近的海底輪(會陰穴)，膀胱附近的水輪，肚臍附近的日輪，心窩附近的火輪，喉嚨處的風輪，眉心處的月輪以及頭頂部位的梵天輪