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忘了前世，誰陪我一起慢慢變老；

記住今生，誰從我身邊消失容顏，

先天智慧後天補，通靈難借神光力。平常人家心放遠，一字忠貞扶社稷。 一個修道者必然要通靈，只要踏實修行，必然會通靈。通靈，是通達玄界的必由之路。特別是神修丹法，自己元神神修，必然通靈；前輩真人助修、引修、導修、合修，必然要通靈。只是，通靈的層次不同，十法界裏除了人道、畜生道之外，其他八法界都是靈界。

我們所言通靈，是修道者的靈性元神與法界聖真的聖神相應，而不是與精怪鬼魂通靈。所以，通靈有風險，在於，有時候所通靈性不是真神、正神、聖真如仙人、菩薩、佛。

崇拜有神通的人，卻不知道，所崇拜的神通，恰恰是你心靈深處的貪婪與恐懼。你靈魂的虛弱，需要神通來依止一位有能力保護你的大神，你渴望的並不是真理，而是欲望的最大化滿足！視神通為佛，請問，歷史上有神通之人，誰能抵禦生死？釋迦牟尼佛的弟子，目犍連尊者神通第一，尚且被外道所害，亂石砸死在山腳下，可見神通不敵因果，而因果業果皆由心而生。不能明心見性、覺醒自心之人，縱使擁有天大的神通，依舊無法逃出生死輪回的牢獄。

釋迦牟尼佛的弟子舍利弗，為了給外道證明佛法的不虛，平地飛升，起空而取樹梢上的缽，事後被佛陀責怪。佛陀說，若以神通示人，以此證明佛法是真理，那麼後世人就會依神通表現來判斷此人是否是覺悟者，假如有外道行者也展現神通，那麼就會被人依此人的神通表現，誤認為是佛法教義，從而被外道引入邪見，錯失真理而墮落輪回。由此可見神通帶來的壞處，遠遠大於所帶來的利益。佛又說，我有教誡神通，依正法理教育人們，應該這樣做，不應該那樣做，此教誡神通，雖然不展現神通相，卻可以使人解脫生死，使人圓滿成佛，因此，教誡神通才是最大的神通。

用心愛過的人，誰都忘不掉；全心傾注的情，誰都割捨不了。都說回憶再深也只是毒藥，穿過了腦海潤濕了眼角，在每個人的心裏，都有一座城堡，城堡裏住著一個一輩子都不會忘，但一輩子卻又不可能在一起的一個人，也並不是她有多美，而是在某個時候她能給你別人給不了的感覺，就像喜歡一首歌並不是歌有多好聽，而是歌詞寫到了你的心裏，但真正打動你的也不是歌詞，而是在你生命中打動你的故事。都說往事再美也是曾經，過去回不去，回憶回不來，但有一種念想一輩子也戒不掉，不是不會忘記而是捨不得，生命中的過客，卻是回憶中的常客。緣分裏的逗留，卻是心靈裏的停留。有些人不求天荒不求地老、朋友們~早安~

如果你還是一個剛剛成年的妹子，如果你還是處女之身，你不要輕易和男人上床，因為女人的第一次很重要，因為你未來的老公會很在乎你是否處女。要讓第一個和你上床的男人為你付出相應的代價，要麼確保他會愛你一生一世，要麼他能改變你不好的命運。

比如說一大筆錢財或者一份穩定而有優厚待遇的工作。現在有好多小妹妹，有的在學校裏，還有的是在外打工時，就會為一個一無所有的男孩獻出自己的第一次，在一起玩了幾年後，各奔東西，這樣的妹妹太傻了，你失去了女人最寶貴的處女之身，而你得到的只是一個男人讓你空歡喜的甜言蜜語。如果以後你慶倖找到一個不在乎你已經失身的老公，那你就謝天謝地吧。但有些優秀男人是會嫌棄你的。

覺知即不是意識，也不是感知，既不是思維，也不是體驗。即不是身心，也不是感受。

覺知卻在意識中，也在感知中，既在思維裏，也在體驗中，即充滿身心，也隨順感受。

情人就像大家口中所說的那種插在花瓶裏的鮮花，每天拿在自己的身邊賞心悅目，看的自己也特別的開心。但是鮮花不是說我們那種特別普通的，隨隨便便的養一養就可以了，必須澆灌她們金錢和權利。於是你就會覺得自己投資了很多的東西，就覺得捨不得這樣的那朵鮮花死掉，但是假如有一天你想把它徹底的據為己有，就想把它摘下來。只能是讓你又傷精神又傷財力，還讓自己的家庭變得破爛不堪。

生活中，有相當一部分男人抱怨為什麼自己沒有桃花運呢？為什麼世上那麼多美女就沒有喜歡自己的呢？其實並不是你不優秀，也許你條件很好，也許有許多美女在暗戀你，只是你不懂女人的心思，女人不敢接近你罷了。

男女有別，女人生性內向，不像男人一樣對異性有極強的佔有欲。男人見到美女第一反應就是性關係，而絕大多數女人見到再優秀的男人第一想法也不會是上床。除了賣身小姐和交換利益，一般女人不會輕易自己主動為男人脫衣，一般男女發展成情人關係女人是要有感情基礎的，要有足夠的誘惑。

通常而言,人們那些外在的言語和行為，都是由內心的思想所生成，也就是“相由心生”。心和相，是一不是二。由相知心，由心生相。

一個人修行多年，假如脾氣性格上面沒有一點改變，可能是由於還沒有真正獲得修行的益處。所謂“江山易改，本性難移”的本性，其實就是習氣。習氣就是陰渣，是累世形成的、習慣性的思維和行為。修行沒有別的，只是改習氣而已。習氣就是執著。

修行的核心到底是什麼？當我們日復一日做著修行的功課時，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本義？

是的，我們學了很多，會念長長的經文，會持誦複雜的咒語，會雙盤打坐，長期素食……我們很辛苦地做到這些，得到別人的讚歎，於是認為自己修得很到位了，我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成這些“功課”，就是在精進，就又向著解脫近了一步。