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命理命運預測是唯心主義嗎？對此我們當然要給予否定的回答。相反，排斥命運的客觀因素、過於強調後天努力的主觀意識，才是真正的唯心主義。就拿考試來說，不管你學習如刻苦，甚至於頭懸樑、錐刺骨；不管你多麼博學，甚至於學富五車、才高八斗，如考運不佳，輕則與理想學府相去甚遠，重則名落孫山。

“發財”是每個人的夢想，但是只有一部分夢想成真，有的幾經努力也不甚理想，從面相的格局來研究，具有以下特徵的人都是具備發財條件的。正所謂“問富在鼻”，鼻生的好的人便有財氣……

命與運是由上天安排的，命是指人出生的時刻，他可比作一輛汽車，命好者是出生的八字大吉，猶如汽車性能好，命壞者是出生的八字不吉，猶如汽車性能差。運是指出生後過的日子，它可比作一條道路，運好者是指出生後過的日子配合大吉，猶如道路平坦。運壞者是指出生後過的日子配合不吉，猶如道路崎嶇。如果命與運都好者，則會事事順利，一生快樂，假若命好而運差，或命差而運好，則凡事多阻滯，生活時好時壞。而改運的方法不外乎：風水方位磁場的調整、吉祥物品助運、姓名格局的調配、及行善積德之造化......等。

 汽車和人一樣都有它自身的運氣，汽車的運氣主要是受車牌號碼的影響，如果車牌號碼的組合為凶格，就比較容易發生車禍和車身故障。

    車牌號碼有它自身的五行屬性： 1為水 2為水 3為土 4為木 5為木 6為火 7為火 8為土 9為土 10為金 11為金 12為水

我們時時處處都在受果報，時時處處又不斷在種因、在結緣。因緣改變了，果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的，和看相、算命講的“宿命論”、“鐵板數”完全不同。佛法認為“命運”是可以改造的，改造命運的關鍵在“心”。“命由心造”、“相隨心轉”、“一切唯心造”嘛。明白這個道理，知道吉凶禍福，不是命相風水所決定的，也不是鬼神能操縱的。自然不迷信命相、風水，不依賴鬼神了。今天，有些學佛的人，到處看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。這算正信佛教嗎？

　　很多人對於因果問題存在知見：

 如果事業同愛情“孰重孰輕”的問題要精確到用百份比去衡量，可能在一千個女人心目中就有一千條不同的方程式，究竟是“幹得好不如嫁得好”還是“有好老公不如有好老闆”呢？無論你怎樣決擇，相信最高理想還是想魚和熊掌同時兼得的吧？但如果從面相能看出你將會是個職場女強人，要拿穩“愛情事業兩不誤”這條平衡木可不是容易的事，面相分析說不定可以給你一個很好的指引。

每一個人都有自己與生俱來的五行稟賦，俗稱"秉性"。人的社會屬性決定了一個人只要活著，就必須和其他人交往，在交往過程中，和一些人情投意和便成為朋友，和一些人脾氣不投，雖近在咫尺，卻敬而遠之。和得來的這些人和你的五行稟賦相近，相似或相生，和不來的這些人和你的五行稟賦不同或相克。這時所說的五行稟賦就是八字的五行屬性，因此，孔子在解釋乾卦九五爻辭時道出了"同聲相應，同氣相求"的至理名言。

　存錢是一種美德，為了晚年生活或急時需要用而作準備，但有沒有想過，有些人即使存了一輩子的錢，到最後還是一無所有。

　　一、印堂深鎖 

陰陽是中國古代哲學的一對重要範疇，道為無極是生太極，化為兩儀，即為陰陽。陰陽學說是中國樸素的對立統一理論，“一陰一陽為之道”，他是中國人民用以認識世界和解釋世界的一種世界觀和方法論。陰陽是宇宙中相互關聯的事物或現象對立雙方屬性的概括，既可以表示相互對立的事物或現象，又可以表示同一事物內部對立著的兩個方面。一般地說凡是運動的、外向的、上升的、溫熱的、無形的、明亮的、興奮得都屬於陽，相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都屬於陰。事物的陰陽屬性，並不是絕對的而是相對的。但是嚴格地說，任何事物都不可隨意分陰陽，陰陽是有特定屬性的一分為二。

　　由陰陽學說衍化出五行學說，五行學說是以木、火、土、金、水五種物質的特性及其“相生”和“相克”規律來認識世界、解釋世界和探求宇宙的一種世界觀和方法論。木曰陰中之陽，火曰陽中之陽，金曰陽中之陰，水曰陰中之陰，土曰陰陽合合。《尚書洪范》說：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。萬事萬物通過這種相生相剋關係普遍聯繫。宇宙世界是由木、火、土、金、水五種基本物質所構成的，宇宙中的一切事物是由木、火、土、金、水五種基本物質“相雜”和“相和”而化生。五行學說是按五行的特性對事物進行歸類的，歸類方法一是按取象比類法，“取向”是從事物的形態（形態、作用、性質）中找出能反映本質的特有徵象；“比類”是以五行各自的抽象屬性為基準，與某種事物有的徵象相比較，以確定其五行的歸屬。二是推演絡繹法：根據已知的某些事物的五行屬性，推演歸納其他相關的事物，從而確定這些事物的五行屬性。

對你很好，但是沒有錢，或者很有錢，但是對你不夠好，多少女人在交友、婚戀的過程中糾結於這樣的選擇，但她們都會忽略“愛”這個字，“我愛你”三個字對男人來說是很容易說出口的，什麼是愛，懂得的人卻不多，能做到的就更少。但現在為你介紹的男人相中，擁有此相者是值得你去愛的。

   　一、眉頭寬闊的男人

十天干長生十二宮是傳統命理中很重要的一個概念，是指十天干分陰陽不同，各有其長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態．陽生陰死，陰死陽生．如甲木長生在亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反．

過去的人對於婚姻沒有選擇的自由，所以對未來也只能抱著惶恐的無奈，反觀現代人，對婚姻擁有較大的自主權，因此更要為自己的幸福嚴格把關，所以快瞧瞧自己的婚姻線，你就能了解手相所透露出的婚姻訊息囉！

　　「婚姻線」是指出現在小指下方、感情線上方的橫線，能觀察出一個人的婚姻狀況。

看手相時，都是先看手掌，很多人都認為掌紋更重要，其實這不一定正確，手掌的顏色比掌紋更加重要。有些人請要請命理風水師看面相，在面相上看人吉凶的時候，首先要看其人的面部顏色，如果紅光滿面，這人最近可能會好運不斷，但相反，如果他的面部顏色暗淡無光，可以肯定的說，此人運勢一定不是很好。手掌的顏色也是一樣，而且手掌的顏色變化會更準確的看出你的運勢好壞。但我們要注意，手掌的顏色可能也會經常變化，如果你的手掌顏色很好，可能在一段時間內，你的運勢健康等方面都會比較不錯，但相反，則說明你的運勢會有反復或比較差，所以在決定大事之前，我們可以觀察一下自己的手掌，看看自己的運勢是好是壞。那手掌的顏色變化到底能反應出哪些資訊呢？。

　　手掌為紅色

姓名是我們來到這個世界收到的第一份禮物，古人也有著“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名”的說法。一個好名字代表著父母對孩子深深的愛意，以及對孩子美好的願望和祝福，從易經角度來說，吉祥的姓名，會影響人一生，讓我們平安、健康、幸福，而不吉的姓名，則反之。

對於人的身體來說，舌頭是一個重要的器官，它幫助人類品嘗食物，說話發聲，還能夠反映出身體內部的疾病。而從面相的角度來看，舌頭也有著重要的地位。中華傳統相學認為，舌頭是“內與丹元為號令，外與重機為鈴鐸”，人們可以從舌頭的形狀與顏色來瞭解自身的情感與運勢。

 一、大小形狀合適顏色紅豔易成功

肚臍是人體中唯一可以用手觸摸，用眼睛可以看到的穴位，名為神闕。神闕穴是胎兒生前從母體獲取營養的通道，在胚胎發育過程中為腹壁直接相連，藥物易於通過臍部，進入細胞間質迅速布於血液中，而且它內聯十二經脈、五臟六腑、四肢百骸、五宮、皮肉筋，因而歷來被醫家視為治病要穴。

從相學的角度來看，肚臍在主管智慧和福祿兩大方面。肚臍的整體判別標準可以用“宜深而闊，忌淺而窄”這八個字來概括，這八個字意思是說，肚臍的深度、寬度是看人運勢的重要判別標準。首先從寬度來說，肚臍以寬闊為佳，而以臍口窄小為凶。在深度上，肚臍宜越深越好，如果肚臍與腹相平或略高於腹凸出，則有所欠佳。

一、腳底寬厚，廣長、方正、肥厚柔軟

由於雙腳要立地，頂天立地，所以雙腳的立地象徵了人們的社會地位，權利。腳底要有紋且越多越好，皮膚要津潤，紋理代表著一個人的品性優良、有福、有作為、智慧的高低。腳底無紋且皮膚幹、粗糙這會對個人的智慧，社會地位和名譽產生負面影響，不利於事業發展，財運不足。

二、腳趾長、緊密、整潔

通常意味著其人不安於現狀，有野心，進取心比較強，相當具有企圖心。腳趾緊密、整潔，大多屬於性格比較頑強愛出風頭，這種類型的人不僅能掙很多的錢，而且也是花錢如流水。所以節制揮霍和浪費的習慣，是根本之道。假如腳趾太短，腳趾縫隙太大，則該人士大多幼年身體不好，不愛讀書，所以要想出人頭地必須有一技之長，需趕緊努力學習，豐富自己。

古代相學根據人的形體外貌，性格氣質諸方面的特徵，以五行比類取象，將人的相形概括歸納為金形、木形、水形、火形、土形五種類型。《麻衣相法》曰：“夫人之受精于水，故稟氣于火而為人，精合而後神生，神生而後形全，是知全於外者，有金、木、水、土之相，有飛禽走獸之相。”就是說，由於稟氣不同，人的性格氣質不同，因此有不同的相形，於是便有五行之相的分類和飛禽走獸之相的分類。《神相全編》有歌訣概括了五種形相的特徵與命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容。只有金形是帶白，五般顏色不相同。青主憂兮白主表，黑主重病及官方。若還進職並添喜，看取新黃滿面光。”還有相學家將仁、義、禮、智、信五德附會於五行形相之中，即所謂以五德配五行，認為木形人宜多仁，金形人宜多義，火形人宜多禮，水形人宜多智，土形人宜多信。

有人以為，看相，非要從五官六府才能瞧出一個究竟，以為不是看面相就是看手相。其實，這也是命相風水學上的誤區。當你掌握一定的知識後，你會發覺，舉手投足之間，任何一事一物，不論大小，長短，只要你留心，明白了事物之間相互聯繫的道理後，你的這種固有觀念會慢慢轉變。　

　　從五官六府，從面相手相固然可以知人生，看得失。如果說從頭髮，從皮膚，甚至從指甲，也能知你運氣得失，健康情況，你相信嗎?其實從頭髮，從指甲看相，看運氣起落，也是自古就有。很多相書中都有說到，齒為骨之餘，而指甲又為齒之餘，換一句話說，骨頭多餘了就生齒，齒有餘了，就生指甲。簡單而言，指甲為骨之余再之餘。而頭髮就是血之餘。所以，很明顯，根據指甲的情況來可以反推很多實質上的事。

在相術中有“好頭不如好面，好面不如好身”一說。接著，又引胡僧之言說“人不在長短，要取身方端正”，可見，一個的體形在相術中的重要性。相術以為天地萬物分屬五行，故人的形體氣質也可以分成五種形態，由五行的性質特徵便可推出人的命祿。即木主長，木形之人為高挑瘦長，眉目秀氣，頭隆而額聳，聲重而色紅。金主方，金形之人為短人而堅方，口方而耳大，氣清聲潤而色紫。土主厚，土形之人為敦實而厚重，眉長肉豐鼻准圓，背隆腰厚似龜，氣舒聲輕。火主明，火形之人應上尖下闊，上輕下重，鼻大唇紅背厚，氣慢聲烈。水主圓，水形之人為短而浮闊，耳白眼長色白，聲長氣長。凡人相符合其中一種類型的人，便為福、祿、壽俱全之人。但外界情況與自己形相的屬性相妨克，也會招來災禍。自己所從事的工作與自己的屬性相勝，便會招福。

大家已知：有金形之人，有木形之人，有水形之人，有火形之人，有土形之人。但又不單純是金形、木形、水形、火形、土形，往往有金形帶木、水、火、土者，木形帶金、水、土等……總而言之，帶其相生則吉，帶其相克則凶。人稟陰陽氣，形多象五行。雷霆須震響，日月要分明。龍虎為時瑞，鸞風作世英。豬蛇並狗鼠，貧薄自無成。