我們時時處處都在受果報，時時處處又不斷在種因、在結緣。因緣改變了，果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的，和看相、算命講的“宿命論”、“鐵板數”完全不同。佛法認為“命運”是可以改造的，改造命運的關鍵在“心”。“命由心造”、“相隨心轉”、“一切唯心造”嘛。明白這個道理，知道吉凶禍福，不是命相風水所決定的，也不是鬼神能操縱的。自然不迷信命相、風水，不依賴鬼神了。今天，有些學佛的人，到處看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。這算正信佛教嗎？
很多人對於因果問題存在知見：
1、認為因果是佛法中低層次的、帶迷信色彩的說教。目前教內戒律鬆弛現象比較突出，這和不明因果、不信因果有直接關係。 “深信因果，嚴持戒律”。因為一個不明因果不信因果的人，很難嚴持戒律。
2、誤解因果。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及個人吉凶禍福的事，怕犯風水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的東西還不少。處理問題，往往採用求籤、卜卦、看風水、看流年等。
算命、看相的理論是來源於《周易》，宋代陳希夷的《心相篇》，邵康節的《皇極數》等是著名的專著。它通過觀察生庚、面相，說明吉凶禍福。有的比較靈驗，在民間廣泛流傳。從佛法觀點看，它雖能說明事物的現象，如斷定人壽命，也比較準確，而未觸及事物的本質。為什麼某人有短命的相？不知道。有什麼辦法挽救？更不知道。這是知其然，不知其所以然，是不究竟的說法。佛法不同，它是從根本上揭示命相的由來和原理，並能提出改造命運的方法。卻不主張算命、看相，認為是捨本逐末，徒勞無益的。
世間人只知道看相、算命、擲筊杯，求神問卜，這是一般的習俗。心專注了，也會有一點點感應，也有相似的境界，這都是心的作用，但並沒有真正的幫助。一般人都知道，“不做虧心事，夜半不怕鬼敲門”，要淨心、定心，這樣就能在這一生當中找到一個方向；否則，始終在迷惑當中。
唐朝一行法師，人稱聖者，他會看相、會算命，不但會幫人看相、算命，連動物、植物，甚至是花瓶，他都會算，而且算得非常準確。有一次，他預測一個花瓶在某月某日某時就會毀壞，花瓶的主人雖然覺得莫名其妙，但時辰快到了，他就把這個花瓶放在桌子上，找很多人來觀察，看看這個花瓶怎麼壞？到了中午，主人的兒子在抓雞，雞跳到桌子上把花瓶撞倒，花瓶掉下來砸得粉碎。大家抬頭往廳堂一看，正好是這個時辰，花瓶真的破掉了。這是一般看相、算命的人望塵莫及的。
一行禪師曾說過幾句話：“七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。”看一個人的面孔，五官端不端正？有沒有福報之相？就決定你的終身富貴。有的人去找醫生整型，想要像佛一樣兩耳垂肩。佛的鼻子稱為包子鼻，很高挺。現在可以動手術，把耳垂加大、把鼻子墊高。這樣好不好？沒有用的，甚至還有副作用！佛的相好是善業所感。所以，只有佛受用。
一行禪師會看相、會算命，他知道這些都是未來的果報，但是這種果報是不一定的。你得善報，但做了壞事，惡報又來了；例如，你做了善事得到長命的果報，但做了壞事又變成短命。所以，不要認為看相、算命，就有所依靠，沒有這種事情。一行禪師說：“七尺之軀不如一尺之面”，臉孔就是一尺長，稱為“一尺之面”，看你的面相，“天庭飽滿，地格方圓”，這是富貴相。但是，相會變，假使心不正，鼻子也會跟著歪，好的就變成壞的。你以為運不會變？會變的。“一尺之面不如三寸之鼻”，不看你的面孔，只看你的鼻子有沒有鼻庫，正不正？好不好？就知道你這一生的富貴、窮通、壽夭。“三寸之鼻不如一點之心”，一切都源於我們這一念心，心要定、心要淨、心要明，就能得到解脫。
一行禪師懂得天文、地理，最後他什麼都不做了，他還是要修行、打坐。有人問他：“你為什麼其他統統放棄了，在修行、打坐？”他說：“你們不知道，心才是根本。不管看相或算命，都是一種公式，從過去累積經驗歸納出來的。人生的富貴雖然可以從相當中看出來，但是不離開我們這念心。富貴之命，是前世修善法，今生享用的善報，就像銀行裏有很多存款一樣。”怎麼知道今生是富貴命呢？是從“四柱”──年、月、日、時，推算出來的。你生在哪一年、哪一月、哪一天、哪一個時候，一查。那富貴命，看好到什麼程度，從這當中再來區分；如果過去生中沒有修善，缺少福報，今生一生下來，年、月、日、時都不好，就是中等命、下等命、貧窮命、短命命。你為什麼生在這個時候？前世缺少善法，才會生到這個時候。一行禪師博古通今，通得心法，所以知道要趕快修心才是最重要的。
唐朝宰相裴度，年輕時學問淵博，可是時運不濟，屢試不中。一次上京考試前，裴度去看相，看相師問：“你有什麼期望？”裴度說：“我要上京去考試。”看相師東看看、西看看，說：“你不要去了，因為你會短命。你是短命相，還考得上嗎？”裴度說：“你怎麼知道我短命？”他說：“你縱理紋入口，凡是這種相的人都會餓死，我看你不要去了。”什麼是“縱理紋”？一般稱為法令線，就是鼻翼、嘴角兩側的紋路，每個人都有。
之後，裴度到寺廟燒香拜佛，看到涼亭裏有一條玉帶。這條玉帶非常名貴，價值連城，只有達官顯貴才有。裴度就把它包起來，坐在那裏等候失主。等了三四個鐘頭，看到一個婦道人家哭哭啼啼，邊走邊找。婦人看到裴度就問：“這位公子，你坐在涼亭裏面，有沒有看到我的玉帶？”裴度說：“我正好撿到一條玉帶，正在等候失主。你這條玉帶怎麼會放在涼亭裏呢？”婦人說：“這條玉帶關係到全家人的性命，我中途上廁所時把玉帶放在涼亭裏，出來之後又馬上趕路，趕了十多裏路，才發現玉帶不見了。”裴度說：“好，我把玉帶還給你。”婦人後來靠這條玉帶救了全家人的性命。
裴度再度經過看相師的算命攤，看相師一看，說：“你的相變了！不知你做了什麼大功德？”看相師再一看，又說：“你這次去考試，將會在一人之下、萬人之上。”最後，裴度成為唐代的宰相。所以，相會隨心轉，有善法也可以改變自己的命運。而要修善積福，淨心、定心、明心，就是這樣細水長流，這才是菩提大道。
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