現在非常多的易經愛好者只花時間在技術、技巧上面，想儘快掌握算命、占卦的曰常應用，而真正花時間在掌握“天地之道”上的人則少，從網站的基本理論文章的閱覽量我知道很多人只是對斷卦例子和八字命理的批斷感好奇，有興趣，但對理論指導性的悟道的文章則少去理解。這也是為什麼學易者眾多，但大多仍停留在簡單判斷的水準上的主要原因。真正的易經原來並沒有文字，只有八卦符號和“河圖”、“洛書”，我們研究易經如果只是停留在追求技巧上，而忽視了對先後天八卦圖的深入研究，永遠不會有突破之曰。　　

　　據說先天八卦圖傳自陳希夷（陳摶），後邵康節學易於李挺之，最後李才告訴邵子“乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八”這十六個字，引發了後世對先天八卦的研究。先天八卦圖是陰陽對待的，是系統內部的相對穩定平衡狀態的表達，在現實中代表和衷共濟，中醫經典《黃帝內經》講的“陰平陽秘，精神乃治”的一種平衡。為陰陽調理之大法，把先天八卦圖弄明白了在治療疾病和環境調理中就能夠得心應手，在談笑間佈局好環境氣場，而且效果宏大、立竿見影。憑後天八卦圖的應用只能診斷、判斷而缺少調理，故研究易經就必須深入研究先天八卦圖的應用。易經中“先天八卦圖”的結構分佈（如圖所示）：看八卦圖之前首先需要說明，我們古代所有的方點陣圖都統一“規定”：因為咱們是生活在北半球上，一般觀象時，主要是“面南而立”進行觀測天象，因此，將觀測者的前面作為是南邊、前面及上方；而我們的後面就是北、後及下方；我們的左側就為東邊；右側就為西邊。這種方位的表述與現今國際地圖的通用表述方法正好方位相反（現在地圖的表述方法是：左西右東，上北下南）。應當注意，在我國古代的方點陣圖中，都是這種方位表述方法。從立體上講，南也可以表示事物的前方；北也可以表示事物的後方；東可以表示事物的左邊；西可以表示事物的右邊。它的方位既能表示事物的東西南北，又能表示事物的前後左右，還能表示事物的上下左右分佈。不管是觀察、分析、歸納、總結任何事物的規律都是靠這種系統的分佈來表述的。你掌握這種分佈方法後，無論你套用在任何的事物分佈中：平著鋪用、豎著套用、橫著套用、斜著套用……，這種佈局規律性是不變的。　　易傳《說卦》中講“天地定位，山澤通氣，風雷相薄，水火不相射”指的就是先天八卦的陰陽對待的學問。其中“天地”指乾坤兩卦，“水火”指坎離兩卦，“山澤”指艮兌兩卦，“風雷”指巽震兩卦。我們看天地定位的乾坤卦在一南一北對立方向上，把它們放在一起碰一下，它們的陰陽爻剛好是互補抵消；把東南的兌卦與西北的艮卦放在一起也剛好陰陽爻互相互補抵消的；把東西位的離火和坎水放在一起碰一下，它們的陰陽爻也剛好是互補抵消的；再看巽卦和雷卦也具有同樣的特性。就是說方位相對的兩卦是陰陽對待的，互相互補、極性抵消而成為中性狀態，只有不顯極性了才能相對穩定相對平衡。就好象在化學和物理中講正負（陰陽）電荷的道理一樣。粒子顯陽性也不好，顯陰性也不行，因為陰陽沒平衡，都不穩定。只有當它是既不陰又不陽的時候，才是穩定的存在形式。因此，先天八卦圖的方位結構就其陰陽爻的總體分佈來說，始終是一種中性的、穩定的系統。在現實應用上，比如在中醫治療中比較重視的“水火既濟”“心腎相交”的問題，有一句非常有名的話“壯水之主以制陽光，益火之源以消陰翳”，講的就是先天八卦圖中東西方位離坎卦的陰陽對待，維持平衡穩定的問題。所以，學習中醫能夠理解先天八卦圖的應用則能掌握中醫治療之核心與精髓，離得道不遠。　　在先天八卦分佈中，它用了“乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八”這些數字。那麼這些數位先後排列的順序，表示的是什麼發展趨勢及形式呢？　　我們看先天八卦的運行順序是由乾1到兌2、兌2到離3、離3到震4、震4到巽5、巽5到坎6、坎6到艮7、艮7到坤8，坤8再回到乾1。整個運行的軌跡反映的就相當於現在物理學中講的“波動性”規律，也就是太極圖中的陰陽魚和中間的正余弦曲線。內部波動的目的是幹什麼？我們分析它的結構及數位的分佈規律來瞭解其目的。上乾1加下坤8等於9，左離3加右坎6等於9；左上兌2加右下艮7等於9；左下震4加右上巽5等於9。相對方向的卦數相加均等於9。說明其從相對的數位分佈來講，它還是一種相對穩定平衡的系統。如果再從其所有陰或陽卦序之和來看，陽卦為乾１＋坎６＋震４＋艮７等於１８，陰卦為兌２＋離３＋巽５＋坤８也等於18，表明也是平衡。陽卦之陰陽爻同陰卦之陰陽爻，又為18，同樣平衡，從陰陽爻總和上講，也是穩定平衡。學習易經的人常會談到“太極思維”、“太極點轉換”等問題，我們現在來看看太極圖到底能給我們什麼啟示？人們經常看到但又沒人留意的“太極圖”中，它既有整體的“粒子性”與“波動性”特性，整個太極圖和其中的“魚眼”是一個粒子特性，而中間的正余弦曲線則反映波動特性；太極圖裏面的陰和陽“魚”是表示事物對立統一特性；陰陽魚裏面，在陽魚中有陰的魚眼，在陰魚中有陽的魚眼，這裏就是“陰中有陽，陽中有陰”的“魚眼”的個體特性。假如，將“魚眼”看做一個小太極的話，其中還有陰陽可分的特性。我們通常會把先後天八卦分佈圖與太極圖合併在一起應用，先天八卦圖主要應用在治療調理方面，使達到陰陽平衡。　

作法：用一枚一元人民幣（硬幣），隨意向空中拋出，看其落地後是國徽面朝上，還是字面朝下。如果是國徽朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈；如果是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉凶禍福”就可以了。 
   

每次和客戶聊天，他們都會問我，邵老師你先從我的面相看看我是有福氣的人嗎？將來有錢嗎？或者要求我看看他們的孩子。

我今天推薦你一個視頻，是鐘茂森博士講解的《心相篇》，是宋初陳摶老祖所寫，根據你的行為，你對人的態度，就知道你是福旺之相還是福薄之人。相由心生，你經常對人刻薄，語言犀利，也不管別人心裏舒服與否，開口傷人，可要注意了，出口傷人都是福薄之相啊，你總是很刻薄，那麼你的面相會長的很刻薄了，那麼離福薄就不遠了。

燈下術
通過找羊，祿，馬論人一生，快且准。

現實生活中，其實很多人都做著“彩票夢”、“橫財夢”，都想像有某一天突然中個巨獎，就可以環遊世界，到處旅遊了。可是，在我們的生活工作中，基本上都是踏踏實實努力賺錢的多。要想得橫財，可不是一件容易的事。比如說，要風水上配合，例如西南有水，容易發橫財、得橫財。說到命理，也要食神生財或偏財為用等等，才容易有這樣的際遇。如果非要單獨從生肖來說，其實也是有一些規律、軌跡可尋的。正如下面這些生肖，比其她的生肖更容易得橫財。

（一）生肖屬龍。

◎子－主人行動敏捷，機警過人，唯膽小又好事，喜夜生活，性浮露，雖生活不甚安穩，卻依照衣祿無愁。

◎丑－主人厚道，做事任勞任怨，踏實穩重，行動上雖遲鈍，但工作上效率高，能得人信賴，奉獻而不重名利。

 大拇指：又稱擘指、大指、巨指、大拇指, 最粗大的一隻，所以叫大拇指。大拇指較長的人，是比較追求於精神上的滿足。追求期間適宜及早找出共同興趣。大拇指較短的人，則較喜歡追求物質上的滿足。追求期間不可過於重於精神交往，一些實質的禮物是必要的。大拇指短而又纖細的人，不懂得為自己作決定，而且保守。追求期間你雖要多些表現出你的決斷能力。

食指：又稱示指、人指、鹽指、頭指，沒有筷子的時候都是用這只手指頭挖東西吃或是先嘗嘗看食物的味道，所以稱之為食指。 食指較長的人，對自己的成就抱有很大希望。作為伴侶你需要給予體諒及協助，追求期間要表現得有主見。如果食指的長度比中指更長，這代表其人是有權力欲。食指較短的人，較懂得理解他人感受的。但自己卻容易感到孤單。需要伴侶的保護。如果食指明顯地偏向中指的話，亦顯示這個人一生比較寂寞。

很早就聽高人講奇門遁甲可手上排盤，張志春老師也在《神奇之門》中有所介紹和詳細教授。然而要熟練應用卻非易事，往往是掐了前面忘了後面，故多用紙上起局效果較好。有時候用紙上起局條件是不允許的，如在擁擠的交通工具上突然看見某個漂亮MM或帥GG，想算算是否能追上的時候，這時只能硬著頭皮偷偷在底下用手掐了，掐了半天，背後汗浸了一片。哈哈！難堪的時候更多是在總經理面前，經理大哥總是有許多問題要你測，連上個廁所都要測測什麽時候上有位置，於是應酬開脫總也是難免了。

最佩服民間高人，文化大都不高，可能連字都不認識幾個，於是他們總有辦法把一些很複雜深奧的問題簡化以便於記憶應用，如：盲人的大小日干支金鉗訣等等，硬是把一些幾大本厚的高級資料簡化成幾句口訣，方便應用。這有點象大學裏寫程式的哥麽兒的做法，總是能把複雜煩瑣的問題，總結出幾個簡單的程式來計算出可行的方案。近來，我從寫掌上電腦程式的徐哥那裏，學了個叫做演算法的名詞，具說寫程式裏最重視演算法，這點倒有點象我們易學裏的什麽排法、斷法、解法，同一個問題可以用不同的方法解決，只是方法的簡捷還是複雜的區別！在奇門遁甲深奧的殿堂裏，在下是最沒有悟性的那個，所以那些高深的東西很難學會，那些漂亮的神煞和玄奇的克應，俺真是看不懂，所以這時只有偷懶作弊的的本領了。好了現在我們先來講講排奇門盤作弊偷懶的方法，也借此與我們的PGG和PMM交個朋友，以後大家可要互通有無喲：）

預測學與中國古代預測術
　　什麼是預測學？

天地有常用，日月有常明，四時有常序，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰；地有寶，五穀金銀；家有寶，孝子慈孫；國有寶，正直忠良。合天道，則天府鑒臨；合地道，則地府消愆；合人道，則民用和睦。三道既合，禍去福來。天地合，則萬物生；地道合，則萬物興；父子合，而家有濟；夫婦和，而義不分。時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺。世事翻來覆去，須當周而復始。昔者，居洛陽之時，朝投僧寺，夜宿破窯；布衣不能遮其體，粥不能充其饑；上人嫌，下人憎；皆言：『餘之賤也』。餘曰：『非賤也。乃時也、運也、命也。』余後登高及第，入中書，官至極品，為列三公。思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈；有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍；出則壯士執鞭，入則家人扶袂；廩有餘粟，庫有餘財。人皆言：『餘之貴也』。餘曰：『非貴也。乃時也、運也、命也。』蛟龍未遇，暫居雲霧之間；君子失時，屈守小人之下。命運未通，被愚人之輕棄；時運未到，被小人之欺淩。初貧君子，自怨骨格風流；乍富小人，不脫俗人體態。生平結交，惟結心；莫諭富貴貧賤。深得千金，而不為貴；得人一語，而勝千金。吾皆悼追無恨人，富貴須當常保守。蘇秦未遇歸家時：『父母憎，兄弟惡，嫂不下機，妻不願炊』。然，衣錦歸故里，馬壯人強光彩布：『兄弟含笑出戶庭，妻嫂下階傾已顧。』蘇秦本是舊蘇秦，昔日何疏今何親；自家骨肉尚如此，何況區區陌路人。意猶未也。文章冠世，孔子尚厄於陳邦；武略超群，太公曾釣於渭水。顏回命短，豈是兇暴之徒；盜蹠年長，自非賢良之輩。帝堯天聖，卻養不肖之男；瞽叟頑，反生大孝之子。甘羅十二為宰相；買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺，封為齊國宰相；韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣。未遇之時，口不一日饔飧；及至興通，身受齊王將印。嚇燕取趙，統百萬雄兵。一日時休，卒於陰人之毒手。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有安邦之志，一日無遇。上古聖賢，不掌陰陽之數。今日儒士，豈離否泰之中。腰金衣紫，都生貧賤之家；草履毛鞋，都是富豪之裔。有貧賤，而後有富貴；有小壯，而後有老衰。人能學積善，家有餘慶。青春美女，反招愚濁之夫；俊秀才郎，竟配醜貌之婦。五男二女，老來一身全無；萬貫千金，死後離鄉背景。才疏學淺，少年及第登科；滿腹文章，到老終身不第。或富貴，或貧賤，皆由命理註定。若天不得時，日月無光；地不得時，則草木不生；水不得時，則波浪不靜；人不得時，則命運不通。若無根本八字，豈能為卿為相。一生皆由命，半點不由人。蜈蚣多足，不及蛇行；家雞有翼，飛不及鴉。馬有千里之馳，非人不能自往。人有千般巧計，無運不能自達。

呂蒙正《９６２－１０１１》，北宋河南洛陽人，字聖功。

太平興國進士；太宗、真宗時三次任宰相職。主張對遼采妥協政策；

1、身弱用印，印有力，考試時又走印運絕對本科以上。身弱用印，印受克一次，考試時又走印運大專學歷，勉強本科以上。3、身旺喜食傷，年官月印時食傷，考試時又走食傷運，學歷絕對本科以上。身旺喜食傷，年食傷月比時印，考試時又走食傷運，學歷絕對本科以上。

一、看配偶吉凶
1）月柱幹傷官支坐七殺，女人逢之喝三眼開水之命。

天乙貴人：人緣、社交緣、異性緣、長輩緣。
文昌：文筆、文藝、技能、學習能力、求知欲望。

二

黑龍江人。律師。1969年三月二十四日子時（女）

八字速斷配偶的身材

天干暗示本人的追求意識:

   所謂開業擇吉，是指為經營性企業第一次開門納客選擇一個吉日良辰，以達趨吉避凶、生意興隆、財運亨通的目的。

一、用神定容貌50%，（用神有力者加分 無力者減分）

1、  女取水者容貌柔美 火者靚麗， 尤以金水生者好

甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韜光須假火革，有旺盛之氣，方可以揚名顯用。（命入貴格，明暗取官。）
    乙丑祿官承，乃庫墓守財之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿財之地，水土砥礪，忽然有氣，亦可以為器成材。（平和貴格，不須祿到。）

           合中帶沖   曖昧不清多糾葛

2009年6月的一天在QQ上和一位老鄉聊天，他說了他一個親戚的出生年月日請我算命，女命：年壬戌 月甲辰   日乙酉，六字中辰戌相沖，辰酉相合，我說此命兄弟姐妹三人，缺了一個妹妹，2005年有離異之象，因2005乙酉和日主乙酉為伏吟，命帶桃花一生感情多變，與異性多曖昧糾纏不清！老鄉回饋說：一點不錯！此女是他的堂妹，現在是姐弟二人，是缺了一個妹妹，2005年離婚，至今已經和幾個異性同居，沒有什麼結果。