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一、用神定容貌50%，（用神有力者加分 無力者減分）

1、  女取水者容貌柔美 火者靚麗， 尤以金水生者好

2、  男用神土者虎頭虎腦，火者陽氣，水者書生

二、結合具體格局

格局中五行強所起作用大

三、結合大運流年

空亡 不美

日柱為面 火尖 水凹 土方 金圓 木長

命坐桃花容貌美豔

命帶桃花者、男女多半容貌俊或秀麗、人緣極佳、為人多情有時較貪欲

　要判斷女命的容貌是否豔麗？除了唐老師所說的「孤鸞煞」之外，尚有許多法則，如古書雲：「登明足豔」亦是其中之一，登明乃指十二地支的「亥」字，亥字多的女命應有豔若桃李之姿，此乃筆者一隅之見，僅供各位參考。

從八字中看一個人的外貌

傷官泄秀, 嬌肖美麗可愛, 紅粉佳人.

食神泄秀, 明朗圓滑美麗可愛, 賢妻良母.

用神有力, 漂亮英俊.

財為用神, 五官有力.

食神入用, 心寬體胖, 體格魁梧.

偏官入用, 體格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳.

正官入用, 秀髮一表人才.

劫財入用, 骨骼配合至佳.

甲木無傷, 苗條.

戊土有印, 體格魁梧.

金水相涵, 色白.

木火通明, 秀麗可愛.

癸水生乙木, 表醜, 多才藝.

偏財入用, 中土發達.

傷官生財, 英俊.

食神生財, 人緣佳.

印星入用, 眼耳發達, 聰明.

梟殺格, 人高馬大, 眉粗壓眼.

梟劫者矮小, 嬌肖美麗, 使人痛愛, 紅顏薄命.

正官佩印, 五官端正.

金水傷官, 為人最聰明.

木火傷官, 個性明朗, 頗富文彩.

水木傷官, 多才多藝.

火土傷官, 操守佳, 但不免帶有傲氣, 對自己評價很高.

身強, 傷官傷盡, 英俊瀟灑, 外緣極優.

丙火逢制貌女王.

甲逢金克貌如花.

六合者, 生性賢德, 姿貌珠麗.

身強, 傷官傷盡, 貌美顏麗, 令人傾倒.

女命帶傷官, 擇夫多不慎, 重奢華虛榮.

傷官透幹, 不但為科技頭腦, 還善於經營, 可任公司之主權.

傷官過重而又無財星轉化, 則終生奔波勞碌, 不得清閒, 雖巧卻貧.

傷官過重而又無印星抑制, 大多聰明傲物, 藐視法令, 自視不凡, 稍帶虛榮心, 喜歡高談闊論, 不喜受拘束與管制, 位居人上則苛克嚴厲, 位居人下則目無法令.

正印臨桃花, 聰明漂亮, 多才多藝。

甲木坐申，逢庚透，子都西施。丙火申時壬水，大喬小喬。

女命雙合于水，如丙辛丙辛，則有傾國傾城之貌。登明足豔，登明即亥，女命亥多有姿豔麗。

有財帶印隨夫貴。金水相逢，必招美麗容。

女命傷官重，必輕佻美貌而多淫。

女命傷官身弱有印，身旺有財，必聰明美貌而貞潔也。

，太乙多淫。
亥為入夜之時，巳為迎夜之候，女命而得亥多者有姿，巳多者好色。

 

古代人從四柱論性情相貌

人是尊貴或低賤，看他的生辰八字就清楚，而人的性格、操行則與五行有密切的關係。善、惡、仁、義、禮、智、信，是人們不同性格的表現；喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，就是人們不同性格的外露。木在東方震卦的位置，叫青龍，又叫曲直，在五常中主仁。他的顏色青，味道酸，性情正直溫和。木處在旺盛時，便有博愛惻隱的心念，對人仁慈和藹，肯救濟別人，撫恤孤兒，照顧寡婦；為人正直純樸，清新高雅，舉止大方；長得身材高大，姿態優美；容貌華麗，皮膚細膩，嘴巴園小，頭髮秀美，面色白淨，說話洪亮，這就是木旺盛，多行仁慈的結果。如果木處休囚狀態，就表現為身高瘦弱，頭髮稀少，性格倔強偏執，嫉妒心很重，缺乏仁愛之心。木衰竭，就會眼不正視，行為吝嗇鄙卑，肌膚乾燥，長脖子，沙啞喉，終日行坐不安，身姿不正。木遇到火就顯紅色，遇到土就顯黃色，遇到金就現白色，遇到水就顯黑色。

   火在南方，名曰炎上，在五常主禮。他的顏色紅，味道苦，性情急躁，但為人恭敬。火旺盛時，就有謙讓端正之風，恭敬溫和之義，為人威武剛強，儀錶大方，淳厚樸素，頗受人敬重；他的長相上尖下寬，頭小腳大，印堂窄小，眉毛濃密，鼻准外露，耳朵較小；他的精神飽滿，說話很快，性情有些急躁，但無壞心眼。這種人聰明伶俐，特有作為。如果火過於旺盛，就會引爆乁聲音焦灼，面色彤紅，行坐不安；火氣不足，就會導致面黃肌瘦，行為詭詐，心腸惡毒，說話荒誕無稽，做事有始無終。

   土在中央，名叫稼檣，在五常中主信。他的顏色黃，味道甘甜，性情穩重淳厚。土旺盛時，表現為言行一致，忠誠孝順，敬神信佛，嚴守信約，長得十分魁偉，熊腰虎背，方嘴大鼻，眉目清秀，臉部飽滿而略帶黃色；為人寬厚，做事頗有計謀。土過於旺盛時，就會固執守舊，愚蠢笨拙。土氣不足時，就會變得憂慮，面扁鼻平，聲音低沉粗重，不通情理，不守信用，胡作非為，心狠毒辣，因此難得人們的同情。

   金在西方，名叫從革，在五常中主義。他的顏色白，味道辣，性情剛強嚴正。金旺盛時，表現為英勇豪邁，仗義疏財，懂得什麼是廉恥與善惡；長得身材勻稱，體格健壯，神思清爽，面部方正，皮膚白淨。眉骨高，眼窩深，鼻樑正，耳朵紅；說話清晰洪亮，為人剛強堅毅，做事果斷。金氣過盛時，人就變成有勇無謀，為人貪婪，盡做不仁道的事。金氣不足時，就會吝嗇貪婪，做事無成，挫傷鬥志，這種人有三個方面值得注意：做事不果斷，為人克薄毒、喜淫好鬥，身體瘦弱矮小。

   水在北方，名曰潤下。在五常中主智。他的顏色黑，味道咸，性情聰明善良。水旺盛時，表現為深謀遠慮，足智多謀，學識超群；長期為面黑而有光澤，說話親切和藹。水氣過盛時，就會惹是生非，遊手好閒，貪圖淫樂。水氣不足時，身材矮小，做事猶豫不決，性情不穩，且膽小怕事，毫無計謀。以上雖是五行的比喻，實際上與人有著緊密聯繫。如果把五行的比喻與人的命運中所可能遇到的吉凶神煞綜合考察，作出推斷，一般情況下是氣數旺盛時，人的身體高大，氣數衰竭時，就會變得矮小。如果有神煞降臨，應重點考慮神煞的情況。如果有剋星，則要依據受克的五行來推斷。一般來說，先取出出生的日時干支，配上納音，看一看有克或是無克，並考慮到神煞降臨時氣數旺衰情況，然後推斷人的相貌、性情，沒有不應驗的。

有人說：推測人的品性、操行，只要看日時干支所屬五行即可，可以不論納音。如果人已入格，且正逢氣數旺盛，就可表現為天性聰明，不違常規，一旦做事，必定附合原則；說話洪亮，為人寬宏大量，公而忘私，作事果斷，不畏困難；平生吝嗇錢財，好善樂施而不自私，生活揮霍作樂，崇尚情義。這種人應注意將來可能不得善終。如果命入貴格卻遇到氣數衰竭，就會離群獨處，缺少朋友，思考問題細緻慎密，但疑心太重，忌諱太多，總是拘泥於繁文縟節；做事謹慎小心，時常自我約束，不敢自作主張，這種人應放遭他人暗算。如果小人的命已入殘局，卻又遇氣數旺盛，這種人性情無常，不自我約束，做事不顧生命安危，喜鬥好殺，恃強欺弱，結交惡徒，不安心於家庭和事業，因此他們一定不得善終；如果氣數衰竭，性情變得怪僻，行為欺詐，頑固偏執，舉止故作姿態，自吹自擂，言過其實；處事不果斷，成事不足，敗事有餘，一生平庸，沒有多大成就。《宰公要訣》說：志向遠大，氣度大量。大概是因為水源深遠；誠實可信，格守仁義，是因為積土成山；仁愛慈善，聰明淳樸，是因為甲乙木正處於旺相之位；反應敏捷，善辯是非，是因為丙丁之火恰得其位；德高望重，是因為金正處於庚辛的位置。五行之氣處中和狀態，則性正不移；如果太盛或衰弱，性情就會隨之而變。如水氣微弱，人就會敗落，變得昏庸而無所依靠；土氣微弱，使人固執，少有所為；木處困蹇之地，就會變得軟弱做事沒有原則；火氣尚未升起，小事容易辯明，大事則難以決斷；金氣微弱，雖講道義，但做事有始無終。因此，不論五行能否佔有地利，只要五行太盛或者衰竭，都有可能招致災禍。《壺中子》說：說話油滑的人，生辰正合六虛，而六虛的位置又叫漫語神。因此這種人喜歡粉飾言語，言過其實，為人狡詐多端，不利六親，漂流不定，華而不實。

 

理論二：十天干、五行、性情、體質、十神的分析及神煞的運用

   淵海子平說：“性情者，乃喜怒哀樂愛惡欲之所發，仁義禮智信之所布，父精母血而成形，皆金木水火土之關係也。”

   先賢劉伯溫注滴天髂說：“五氣在天，則為元享利貞；賦在人，則仁義禮智之性，惻隱、羞惡、辭讓、是非、誠實之情。五氣不戾者，則其存之而為性，發之而為情，莫不中和矣！反此為乘戾。”

   所以說在陰陽五行，天干地支之天，地，人三才中，所稟之氣，因各人所承受的厚薄不同，所以其性格體形也各自不同，近賢金子樵說：“命曰內五行，相曰外五行，五行互相表裏。人之美惡姿於命，窮通系於運。首觀日主、次看月令四柱，再對運程。五行停勻”氣勢順正者，主人和平正大；五行偏枯濁亂者、主人陰險缺陷，人之性情，隨五行而異。“所以人的性情相貌，除受後天教養或改變以外，均為先天生成的。命理論生人的性情相貌，乃就先天形勢，看其內在的性情及外露的相貌；內在的性情及外露的相貌，因有密切不可分離的關係，故可就其外露的相貌而推其人的性情並可廣摔倒其吉凶禍福，蓋相由心生，有其生理，必有其心理，有其心理，必有其生理也。

   事實上，十天干性質的廣泛應用，應該是論命程式中相當重要的一環，對於判斷一個人的性情，體格…等，即有粗略的認識。天干於性情的發揮，顯而易見，天干代表一個人最明顯的個性，是發球外在的，以日幹為樞紐，配合其餘三幹的力量，與其地支所藏人元的生化制克的關係而定出各類性情不同之表現，並觀測出何干力量最強，則該幹所表現出來之特性也最為明顯強烈，其餘三千之特性則就其力量之強弱，依次遞減降低，共表現力仍然存在，只是較小罷了，論人之本質天性，應以原局的天干、地支為准；論人後天性情的變化，則應該配合大運小運來看，較為明確。

   但光憑十天干的特性來判斷仍然不夠，尚需與十神（比、劫、食、傷、……）密切的配合才能更加完美而明確。等下一節談到十神的時候，我再將這種天干的特性如何與十神相互配合的看法，做一綜合論述，讓讀者能夠完全明瞭中國命學、子平八字，在論人的性情，體形，窮通禍福方面，有很祥盡的說明並且很少有其他的國家擁有像中國如此複雜完備的論命體系，倘我們不能將其理論去蕪存菁，加以好好的應用于裨益大眾人群方面，將是何其可惜的事啊！

一、木氣分析

   ◎木稱為曲直，以仁為主。因木屬東方、體形曲而直立，所以稱為曲直，其色屬青色，味屬酸性。

   ◎甲木——性質而有仁心，柔順而愛好和平，且有向上發展的上進心，心地仁慈而正直富有惻隱之心，好華美的事物而有風雅的性格，有照顧他人之美德，無論進退皆有有情有義，處事負責，但缺乏敏捷應變的能力，又因常煩惱故做事多勞苦。

   ◎乙木——性柔順，慈愛而喜行善事、有利人益我之仁心，且有同情心，性情和藹，善與人結交朋友，外表謙虛，但內心的佔有欲望強，雖有才能，但常煩心。

   （1）木性調和旺相者——性格上有定見有主見、肯接受他人意見作理智分析穩重敦厚而富有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，濟物利人，喜歡説明貧苦孤寡之人，直爽樸實而清高，並主其人好仁，，嫉惡如仇，有崇高之道德觀念，舉止端莊秀麗，壽命長且宅心仁厚，精神瀟灑，福源深廣，老尤健康，一生多愉快佳境，其所從事的事業利於法律事務、慈善機構、銀行業務，國際貿易，及船務、醫院較有發展。

   （2）木氣太過者——主其人性情暴戾執拗性偏，剛強不屈自信心過強而固執，難以與人合群相處，而且容易因為外來的刺激而激動，且有嫉妒心，見不得別人比自己好，所以一生阻礙重重。

   （3）木氣不及而弱者——主其人意志薄弱和牆頭之草、飄忽不定，易為外力所支配，隨波逐流，對事物的處理方式缺乏條理，雜亂無章，且無慷慨曠達之心量，易斤斤計較於小物，無遠大之志向。

   （4）火氣多時——在木日幹出生的人，身旺火多時，為人豪爽資質聰敏，長相秀麗，天賦特厚，思想遠大，心性和平，能在社會上佔有相當的地位，而為人望之所歸。如木火太多時，雖然資質聰敏，但是多是一些小聰明，聰明不能為其所用，其人尤其喜歡修飾表面，自我陶醉，個性十分敏感，其審美觀念，雖然濃厚但有強烈之虛榮心，虛而不實。

   （5）土性多時——木日幹的人土太多時，常打高空，不切實際，自負且自信，對於錢財物質感情方面很執著，喜鑽牛角尖。對於事物的處理方式常有寬以待已，嚴發律他之傾向。其雖待人懷有好意，但事後常有疑心他人之毛病。

   （6）金氣多時——木日幹的人金太旺時主其人思想自我清高，帶有幾分傲氣，很容易因受挫折而灰心喪志而對任何事皆不感興趣、往往無端憂鬱，而影響前途。

   （7）水多時——木日幹的人水太旺時、主其人思想常多改變，朝三暮四，朝令夕改，言行不一致，好奇心重、愛管閒事、做事不實在、疏忽怠慢、雜亂無章、易見異思遷、反復無常，身性不定之傾向。

   ◎木命人之形體：

   （1）木形人在形體上，其膚色蒼白，體質修長而高大，手足纖細，口尖發美，顏面長而頭小，聲音尖銳軒昂此則因為木盛多仁之義。

   （2）木形之人木氣太弱而休囚者——主體格瘦長而且頭髮稀少，心性偏激，固執拗性偏心，而且，常懷有嫉妒之心，此則木衰情寡之義。

   （3）木形之人木氣偏枯，生花悖逆——主其人眉眼不正，貌醜體格矮小，慳酸卑鄙而吝嗇，頸長而咽喉凸結，肌膚乾燥且坐臥行止常不穩定。

二、火氣分析

 

   ◆火日炎上，在五常之中，司禮讓，其色屬赤色，味苦。

   ◆丙火——性質急躁，猛烈，重表現，性喜多辯論、比較衝動魯莽，每有輕佻的澮所以意氣容易受到的挫折，並且說話急促，不善考慮，缺乏忍耐力，自尊心強。

   ◆丁火——生性柔和，消極，重犧牲，萬事顧慮周到，思維細膩富有同情心與智慧，並有進取之氣概，為人非常守首先禮教相規，但是多疑與心機是其缺點。

   （1）火氣調和旺相者——火日幹調和旺相者主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之氣，威儀凜烈，淳樸尊敬長上，廣告稍有急躁現象，凡事出手大方，喜好修飾，善於寫文章而有聰明敏捷之才華，作事明快與實在而沒有惡意，並主其人有奮鬥之精神，強烈之敏捷之反應力，敏于自學不畏艱險，不憚煩勞，而於世態之炎涼，人情之虛偽，社會之不公正，悵觸尤深，常發不平之鳴，其人富有創造力，範圍廣大，前程似錦，財祿豐隆，並主其人於工程，農墾，煤鐵，醫藥，化工，採礦各業，均屬合宜，且能由此而獲利。

   （2）火氣太過者——性情暴躁，處事容易過度傷害別人，易於衝動，稍遇拂意之事，如火加油，非理智所能控制，所以多後悔，其所處的環境，每易發生劇變，而親戚朋友，反而為煩惱之源，由此心理失其平衡，恐將釀成輕微腦病，並易衝動而犯錯誤，必致釀成父母詬病，家庭紛擾之局面，並主其人家庭不和、時多爭執，夫婦間雖非怨偶，終苦琴瑟失調，容易身遭橫禍，突致死亡，其險特甚，宜修心養性，調和理智與感情。

 （3）火氣不及而弱者——性情好機巧，內心奸詐，喜弄小手腕與手段，對於事物常駐機構不瞭解，且抱懷疑的心理，未能當機立斷，因而延誤時機，小事有成，大事無成，做事有始無終，容易半途而廢，其人爆炸性與不耐煩之心理，將修人處事方面，因欠缺圓通而惹人反感，甚至損害其前途。

   （4）木多者——火日幹出生的人，木氣太多時，其人對於自己評價很高，擅機變之才華，百變權謀，精於精打細算，自私自利，且會仗著自己的勢力而威嚇別人，小有才能唯恐人不之知，矜誇自負，喜歡議論他人之是非，思想敏捷，有應變之才，惟心常不足，得寸進尺，多多益善，多好冒險，又喜見異思遷，或以蒙混手法，掩蔽其廬山真面目，如能改進這些缺點的話，可以達成他的志願，而有所發展。

   （5）土多時——火日幹的人，土太多時，其人性急口快，天真，凡事不能保守秘密，且言行反復不一致，利害不易均衡，行動不穩重而輕浮，因洩氣過甚，雖曆奔波勞碌之苦困境終難自脫，如能遇寅、卯、辰木運的話，可得良佳影響，能望平安渡過。

   （6）金多時——火日幹的人，金氣太旺因而日主衰弱者，其人自負心強而剛愎自用，性情暴燥，喜怒無常，並主其人心高腦活，計畫多，改變也多，終歲營營，精神難轉寧貼，容易在言語或行動上非禮，所以容易遭到譭謗打擊。

   （7）水多時——火日幹的人，水太多時，其人雖有德行，但是均衡分辨的能力，並主其人名至而實不歸，表理未能相稱，喜歡機巧而不實在好打高空，雖然交遊甚廣，對於事情雖然計畫周到，而其結果反而遭受禍害，對於本身事業，則根基不穩，變動無常，殊無持久希望，區區虛譽，恐怕不容易保全，若是身旺之命式，則其人聰明，事業容易得到權利及名聲，因而名利雙收，處世嚴正，不苟，能保守中庸之道。若是火日幹衰時，做事時有挫折，不容易成功。

   （8）火氣偏枯，生化悖逆時——主其人喜走極端，不利婚姻，交友也多凶終隙未，生來勞碌，心常不足，財帛之來，無非過手，忽聚忽散，難於保有，並且其人凶頑成性，奸詐不忠，難與交往。

   ◆火形人之形體：

   （1）面貌上尖下闊，形體頭小腳長背部多肉，腹部良好廣大，其面部肉厚而平板，印堂窄而眉濃，鼻准豐而稍大，精神閃爍，語言急速，性燥無毒。

   （2）火太過則聲焦而面帶紅，性質急躁，搖膝好動，說話快速，常常靜不一睞，血氣旺盛且發粗而濃。

   （3）火不及者臉色呈黃色，體型瘦小而尖，詭詐妒毒，常語無倫次，言語妄誕。

   （4）火形之人火氣偏枯，生化悖逆，面部瘦小而黑，身體瘦而醜，毛髮粗硬，面色紅黃，體略矮而堅，體貌不揚。

三、土氣分析

   ●土曰稼穡，在五常之中，主信，其色屬棕黃色，味甘。

   ●戊土——誠實，厚重，性情篤實沉穩，為人憨直。

   ●巳火——重視內涵，多才多藝，行事依循規律，用心規矩，然度量欠廣，易生疑心。

   （1）土氣調和旺相者——主其人信用，有誠實之心，敦厚至誠，廣告相顧，責任感強，且警神佛而有信仰心度並主人度量寬廣，能守首先規範，處事不輕，自信心強，心性寬和重信用，與人相交以誠，能夠兼顧自己的言語與行為，性喜安靜，不喜權勢，待人隨和少年老成，傻事富有耐心與責任心，並有堅忍之性，深機保密且器量宏大，能化適度為友。其人利於經營地產、建築、農作、礦產、國際貿易及公共職務，均屬合宜，且能由此而獲利。

   （2）土氣太過者——凡事固執不與他人商量，固執如癡，孤介硬吝，不得眾情，性情偏屈，不明理義，性質不敏，對事的反應差，且不能隨機應變，性格上易現“慢與拖”，常因此錯過機會，不知反省，自以為是，其人極喜孤居，有避世脫俗之念，其工作往往不為人知，乖僻過甚，易滋嫌怨，故易遭小人之害，而遭刑害，並主其人交遊甚寡，即有一、二，終亦舍之而去。

   （3）土氣生性悖逆，而偏枯者——退縮怕事不講理而自私自利，事理不通，不得眾情也不在意，顛倒失信，內心陰沉，對事情貪心吝嗇，膽大妄為，言語虛偽沒有誠心與信用，詭狡自縱，神秘莫測，行為多越常軌。

   （4）木氣多者——土日幹出生的人，才氣太多時，做事易事倍功半，而徒勞無功，頭腦反應愚鈍，命孤而多勞碌，奔波流離之命。

   （5）火多時——土日幹的人日元旺相而火太多時，其人很有義氣，缺乏社交手腕，與親切感，對人不能信任，多疑猜忌，致使從叛親離，常常口惠而不實，承諾常不實現，性自私，斤斤計較的缺點。

   （6）金多時——土日幹的人過金太多時洩氣多時，思想清高，無形中會養成自負不凡的習性，喜做事，重信義，性情剛強帶有幾分燥氣，具有感性，任性不拘，缺乏穩重而輕佻，對事的處理忍耐力小。

   （7）水多時——土日幹的人水太多時，對名利非常執著，容易從事投機性的事業因而輕舉妄動，而遭致意外的損失，並主其人追求財帛，不得不肯罷手，但如欲難填，蠅營狗苟或因朋比為奸，爾詐我虞，反遭重大損失，其人可於旦夕之間，成為富室，也可於旦夕之間，成為窮人，財來財去。但若能使之培養道德心，則可以行善事，而為人所稱道。

   ●土形人之形體：

   （1）土形人旺相適中者——主人背圓腰闊，鼻大口方，而肥色黃，聲音重濁，眉毛淡而眼不秀。

   （2）土太過者則愚樸重濁，麵肥色黃。

   （3）土不及者主共人臉色常帶憂愁之色，鼻低，聲音重濁，樸實執拗，體格瘦小，色黑黃。

四、金氣分析

   ▼金曰從革，在五常之中，主義，其色屬白色，味辛辣。

   ▼庚金——精神粗曠豪爽，意氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。

   ▼辛金——性較陰沉，溫潤秀氣，重感情，虛榮心強而愛好面子，有強烈的自尊心，所以每有悔恨之情。氣質佳，但缺乏堅強的意志力。

   （1）金氣調和旺相者——主其人有羞之心，仗義疏財，勇敢豪傑，知廉恥，處事有決斷力，剛毅果決，有人品與權威，重名譽而通人情事故，此人乃為中庸正大光明之人也，文才華麗，於音樂及藝術兩途，尤能作天才之發展，並象徵其人善於交際，周旋社團結納友好，富有才幹。共人利於經營珠寶、服飾、食肆、戲院、金融事業、娛樂事業……等均屬合宜，且能因此而獲利。

   （2）金氣太過時——主其人好勇而無謀，重義氣，易有言多語速快，仗義執言，並不一定經過深思，言多必失，費力不討好情況，臨事容易衝動，容易因太剛強而遭受挫折、損傷，而且遇事稍微刻薄不講情面，喜淫好殺。

   （3）金氣不及而弱者——凡事容易猶疑易有寡言慎語，格格不入，孤芳自賞，獨立別樹一幟等情形以致考慮過度難以決斷而失去良機，做事容易挫志而心灰意懶，雖然重義氣，然口惠不實，難以實行。

   （4）木多時——金日幹的人，木氣太多時，對於金錢名利方面很在乎，而有執著心，好算計他人，不肯吃虧，沒有實行道德的勇氣，事業易因挫敗而灰心喪志，常常言與行不能兼顧。

   （5）火多時——金日幹的人，火太多時，做事缺乏耐心，極欲速成而挫敗，做事急躁，有小聰明，事業也不大穩定，與人交遊，時而和諧，時而破裂，難以全始全終。如果金旺而可以適度火克時，主其人富剛直之性，忠於所事，善於人同，眾望所歸，名為世重。

   （6）土多時——金日幹的人，土太旺時，其人心中無主見，人云亦云，易見風轉舵，做事無長遠計畫，廣告常不一致，凡事遲疑，須經多方顧慮，方敢進行。

   （7）水多時——金日幹的人，水太多時，為人聰明，剛強而任性，患得患失之心重，自以為聰明，自信心太高，所以臨事常受到挫折或打擊。蓋金水旺的人，男的一定英俊瀟灑，女的一定漂亮誘人。

   ▼金形人之形體：

   （1）金形人旺相適中者——面色方圓而色白淨，眉毛高而眼稍深邃，鼻子挺直而高，耳朵帶紅，聲音清亮而悠揚，體格壯碩而堅朗，清廉潔白，並主面貌秀美，身體豐滿。

   （2）金太過者——體格碩而松肥，聲音清中帶濁，並主其人好勇無謀，貪欲不仁。

   （3）金不及者或偏枯，生化悖逆——主其人身材瘦小，面貌不正而醜陋是性情暴躁，寡義和多疑之人也。

五、水氣分析

   ★水稱為潤下，在五常之中，主智，其色屬灰黑，味鹹。

   ★壬水——生性憊懶，富依賴心，樂觀，外向，度量寬宏，富於勇氣，雖然聰明卻縱欲任性。

   ★癸水——平靜，柔和，內向，勤勉力行，然而每愛好猜臆測，注重原則，不務實際，故內心常蓄不平，並時有破壞性，並且有重情調，喜鑽牛角尖的傾向。

   （1）水氣調和旺相者——主其人智慧高，度量寬宏大性情善良，凡事皆能深思熟慮，多深謀遠慮，其思慮細密，且有見識、有學問、有道德、記憶力強且腦力很好，富於愛情，並主其人志趣高超潛心學問，對於事務之研究，常從深層著眼，富於商業腦筋，于文化廣告傳播，經銷發行，別具慧心並極合教授，主筆，記者及高級秘書之選，並有承辦、經銷、代理之才幹。

   （2）水氣太多時——為人不拘小節，不大守禮教道德，性情猶豫，行動矛盾，好妄動富於小聰明，恃才玩物，缺於自尊，其心不定，愛不專，並主其人心靈對於外界事物，感染迅速，以致變化無定，幻想強烈，有時饒舌多方好強辯，有時則沉默緘口，易做多情樣。

   （3）水不太時——做人反復無常而不定向，膽小而無長遠的智慧，且智慧不高而蔽塞易於改變計畫，富於依賴心，每聽人擺佈，且性情不定而曖昧。

   （4）木多時——水日幹的人木太多而洩氣時，主其人易於意氣用事，感情用事，性情軟弱，，喜歡多學技巧，而不精，心中無一定之方針，只想人家益我，而不想利於別人。

   （5）火多時——水日幹的人火太多時主其人對金錢的處理無條理，而漫無節制，對事的處理方式喜裝飾表面往往流於空洞形式和虛假。並主其人思想，不切實際，缺乏信心，易為人左右，做事情多反悔，精神散漫，故無大的成就。

   （6）土多時——水日幹的人土太多時，主其人意志薄弱，顛倒反復，經常遇事而不決，猶疑，雖有忍耐力，然而卻愚笨不能舉一反三，如果有金氣的扶助，則可承現活力而開朗，於事業、前途有莫大的幫助。

   （7）金多時——水日幹的人金太多時，主其人有高度的智慧反應靈敏而英氣盛，自我期望高，不喜歡反省自己，自信力強，縱橫馳騁，不樂受人管制，並且主其人好高騖遠，眼高而手低。

   ★水形人形體——在形體上，面貌不平而頭大，肩小腹大，且手腳常動，于步行時，身體也會搖動不定，語言清和，並主人眉目清秀，體肥而碩大，且多毛髮若命局好時則皮膚細而白。

   ★水太過者——主其人點碩大而貪淫，一生多是非好動，人多智謀，少決斷，浮氣狡猾而多疑心。

   ★水少者或偏枯生化悖逆——主共人矮小，黑而醜，行事反復，性情不常，膽小而無謀略。

第一節 十神特性

   先賢徐子平論命，以為造化流行天地間，不過陰陽五行而已；陰陽五行交相為用，不過生克制化而已。故特設定比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印等十神專有名詞，以為形容五行陰陽生克制化及同類的共通現象，這與其他學問的統計學、微積分、數學……等用代號X、Y……代表其涵義，此涵義也能變化出無窮問題，與命理所演化出種種無窮的結果，道理是一樣的，考其最初設立這些名詞的時候，並不是杜撰亂篇的，而是本乎陰陽，察乎人情，根據反復實驗而得來的結果。

   論命固然系就八字五行陰陽綜合推斷，但是五行各別，陰陽互異，其相互間的關係，仍有類似或共通的現象。故就日幹與其他各幹（包括地支所藏的天干）的關係，設定了十神（比、劫、傷、食、財、官、殺、印……）等專有名詞，來代替其類似或共通的現象。這是一種合理的假定，合乎今天科學的精神，不然，五行各別，陰陽互異，一一均須分別單獨建立其體系，不僅違背了“方以類聚，物以群分”的原則，而且在應用時也不勝其繁複。因為這十神的看法很深奧又很複雜，每一個“神”都同時代表多層涵義，而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質，如果不是對命理學研究得相當徹底的人，實在不容易熟練的抓住各神的精髓加以正確的推斷，此十神暗示的徵象及其在干支中顯示之範圍，我們幾乎可以這樣說：所謂論命也等於就是大部分在論十神的變化，可見十神在八字論命的程度中，佔有何等重要的地位了。下面我為了使讀者易於辨認與記憶，所以儘量將十神在各方面所具有的幾個涵義與特性，及其象徵性之變化，執簡馭繁簡單的歸納整理起來說明於後，至於一些較為繁雜及較特別格局的特殊涵義，必需要大篇幅的討論，才能詳盡的說明清楚，因為此繁雜又特別的格局比較容易出差錯，所以為了不加重初學者的心理負擔而對命理失去興趣與信心，我也就不在本書中加以詳細討論，不過，本節所談的，都是一些十神最基本又最普遍的徵象，仍然非常重要，大家千萬不可等閒視之，並且希望大家不要覺得繁瑣而將其忽略，應該時常揣摩、練習、應用把十神個別的涵義及相互間的關係徹底貫通瞭解，這樣才能有所成，我願在此與諸位讀者共勉之。

一、正官

   六親方面：代表長官、上司、師長；女命的丈夫；男命的女兒。

   一睚官的意義及其特徵：

   正官氣盛，動輒以理，有正官的人大都重視名譽和信用，有利他人之心表現，同時能夠掌握住組織的特性，而遵循組織的原則，而其本身也是重視規律而且又有節制的特性，因此，一般人認為這種人很有才幹，而特別重視他。

   尤其是正官和正印相生或正官和財星相生的格局，此財官印又為喜用的人，前者，能在官場或公職中而有所成就，且表示幼年溫文乖巧，較喜歡讀書，不讓父母操心，若非本人在校功課甚佳，就是父輩在社會中頗有名望，而後者能夠在財界上享有盛名，且表示幼年時家境尚不甚豐裕，須至青年時期家中經濟才開始有突破性的好轉，且其本人中年以前便可獲取功名，建立其社會地位，且表現優越，順遂如意之現象，此種格局多生長在有名望的家庭，更主其人自幼生長在家業庇蔭豐隆的世家子弟。

   當正官為喜用時，我們可以斷定不管男女其長相必定莊嚴而端正，不但如此，而且，這種人的頭腦也很聰明，聲音悅耳，和藹可親，家境也不錯。

   正官又為女性的夫星，若為喜用，且格局配得好的話，表示有理想的對象，且夫唱婦隨令人羡慕。

   正官另一層的意義是任務、責任、法令或管制；一個人若有精力，則必須以責任和管制，則此人精力以發為正途所用，反之若無管制，沒有責任感，目無法紀，則有精力僅能成為為害社會的禍源，此乃正官的用處。但也不能咬定四柱八字無正官就是壞的命局，因為若日幹無根而且日元又弱的話，反而忌諱官星，宛如一個人已經軟弱無力，若再加管制，則此人更無能為力了，又加原局又有食、傷、財，不見強有力的印星或比劫來保護的話這種“克泄交加”的格局，乃一生為財利奔波操勞，生活困頓，到老難以清閒之命，而且常有刑耗、官非、拂逆，這種格局若見旺殺貼近日主攻身，一旦行運遇到強財或殺克去用神印或比劫，使官殺肆無忌憚的克伐日主，多主傷殘或刑耗凶死。

   若是八字身弱用印，比劫幫身，以財、官為忌神，年月天干再透出財、官殺，這表示幼年膽小怕事懦弱難養，智慧晚開，而且父母家庭大多勞碌操心，家境不好。

   命造以用神合於需要為貴，柱中有合於需要之用神，而日主不顧用神之恩我，反與不相干之官相合而此官又不為用神時，其人必奸險狡詐貪官祿無所不用其極，此格局見之於命者，與富貴窮通不相涉，大者賣國，小者賣友，此種人小心為上。

如果八字日弱以印，比劫為喜用以食傷、財、官殺為忌神，天干透出傷官與正官或地支本氣藏正官傷官，貼近日主交相泄克爭戰，這表示青、中年期將會多刑克官司，是非，事業浮沉，奔波勞碌，倍嘗辛勞，難以安定穩固且此人不善理財或有財，而有無端浪費的現象，而時有經濟困窮巔沛潦倒的慘狀。

   如果，有好幾個正官的女性，就是暗示除了有一個丈夫以外，還有其他的男朋友，所以必須堅定自己，不要三心二意而惹出麻煩。

 

   正官為用神或吉神時：

   個性分析：正官人用，極聰明而有見識，行事知分寸而帶有貴氣，不傲不卑，一表人才有理想有抱負之人，這種人的人格高潔，同時，也懂得控制自己而和社會，團體取和協調。因此，這種人可以說善於處理行政方面的工作，正官格的人是溫厚、聰明、細心緻密，樸素勤儉，如果三合會局成正官格而為用神時，人格必是特別圓滿，而經營的才能也是十分優秀，又有服務人群的精神，容易得到群眾的愛戴與敬仰，待人處事秉公尚義，有嚴以律已，寬以待人之群子風度。

   行運之感應：指職位或官位的高升，名譽的發揚，考試較容易上榜，上司或長官的記功或嘉獎，官司容易勝訟或平反，女性有婚姻或戀愛的緣份，男性容易獲得子女。

 

   正官為忌神或凶神時：

   個性分析：有驕傲剛愎的現象但臨事又有猶豫不決而優柔寡斷，常常失去好的機會。或缺乏責任感，目無法紀等現象。

   行運之感應：指是非或官位，名譽的毀損，職位的失去或女性有婚姻戀愛的煩惱等。

 

   適合職業範圍：

   1、職業一項，文武官員大多主輔用官殺印，而得官殺印之清旺，忌官殺印弱而得食傷財之有力，或官殺混濁，而得印有力，如官殺稍混，或印稍混皆非正牌文武官員之造。

   2、其他忌官殺，或官殺混濁而無印以清者，或有印而印衰者，或用官殺而刑沖克破者皆不得為大小文武官員，只有向農工商各界去發慌比較有前途。

   3、木為正官：這種人的人格廉直而仁慈，同時，也懂得控制自己而和社會、團體取得協調的管理工作如行政、司法、總務、管理工作。

   4、火為正官：這種人，一般說來，個性都很強，因此，常會路見不平而拔刀相助國，有威嚴，適合擔任竟爭性少的文化、藝術、教育工作。

   5、土為正官：這種人個性溫和，同時又是正直的人，在各方面表現都很方正而寬容，雖然這種人適合多方面的工作，不過比較適合農林或土木製造方面的工作。

   6、金為正官：這種人處理事情都很果決、義氣，同時，經濟概念也很正確，適合作財政、經濟、金融、軍隊員警的工作。

   7、水為正官：這種人的個性隨和，同時，也很有理性、有智謀，雖然，適合在工商界發展不過，如果能做出有關知性方面的工作的話，將會發揮他的個性如自由業、商工、水產等。

   8、正官配印，或財官兩清的八字，為文官之命。

   9、官印相生時適合從事文學或政治家。

 

二、七殺

   六親方面：代表女命之偏夫，男命之兒子。

   七殺意義及其特徵：

   如果一個人有過人的精力，而加於其身的任務，法令，責任卻都是強迫性的，強撼，，完全沒有陰陽協調，剛柔相濟之美，反生剛愎自用之心，有兇暴作用如果沒有食神制裁，從中消去雙方的剛銳衝突，則必兩敗俱傷，所以有制叫“偏官”，無制叫“七殺”。

   七殺的看法，大體與正官相類似，唯須注意的是，正官乃以全合作為手段，其性較溫和；七殺乃以竟爭為手段，其性較偏激，霸道無情；不過如果八字制化恰當則煞氣可做威權作用，更可發揮才能，古今大富貴，大威權者大都有這種格局，如果制化不得當，則日主弱，禍來難料，日主強，命途也多怪異。

   所以一般來講，八字只要有七殺一點用來對本身產生適度的謹慎、惕勵、鞭策之作用及對任何事產生適度之抗力即可；不喜歡七殺太多，造成對本身精神或肉體的傷害；八字若七殺過於強旺，一定要日主強身旺，食神抑制或印星轉化生身，否則七殺直接克身，日主定然拼出全力以反抗，久而久之，形成一股恨意與肅殺之氣，行事就不免陰沉偏激，具有叛逆性，很容易走極端，而犯下大錯，所以七殺氣盛之造，秉性孤獨。

   古語：“若人有偏官，猶如抱虎眠”這就意味著偏官格是敏捷，權力欲望強，有的時候甚至不惜一切弄權謀術，獨斷獨行，因此，世界上有許多大成功者都是偏官格，這不是沒有理由的。不但如此，而且，有偏官格的人一想到任何花樣時，就會馬上付諸行動，和同為“官星”的正官那種穩健的作法完全不同。

   如果八字身強，原局七殺強而帶羊刃，則做事果敢有魄力，這種格局若格局食傷力量比印星重，多就武職官吏或工程界或非外科醫生；若原局印星力量比食傷重，多就文職官吏或商業主管及學術界，這種人，大多嫉惡如仇而有威嚴，能有大發展。

一般來講有偏官又有羊刃的話，是最理想不過了，因為，只有偏官的話，不會獲得別人尊敬，但是，如果有羊刃的話，不但會受到眾人的尊敬，而且也會做一個領導人物。

   如果八字身弱以財、殺為忌神，而七殺的力量強於財星，行運再遇七殺，就很容易成為揮霍金錢財務，而不知節制，此人遊手好閒，喜惹事生非，容易作奸犯科，替社會治安帶來無數的困擾。

   一般而言，有偏官的人大多無法過著平穩的人生，而且這種人的職業大都為軍人，或政治家，如果再兼有偏印的話，便可以當一個學者、宗教家、教育家、醫生、法律家、藝術家等。

   如果八字七殺旺，原局比劫力量很弱，這表示兄弟無緣，甚且有所刑克，且難得朋友真心助力，常會與兄弟或朋友因利害關係而發生衝突。

   如果偏官格的人，食神太多，制殺太過則個性外剛內怯，做事患得患失，猶疑不決，而無法完全發揮個人的力量可能成為一個終生窮困的學者。

   所以一般來說，偏官格的人，主堅強、有魄力、富男性美、能忍辱負重、負有責任、肯努力、頗符合竟爭益烈的社會。

當偏官和偏印出幹或同柱時，這種人經常會出外旅遊而出國的機會，因為這種格局搭配有移動的意味，不但如此，而且這種人也可以做一個自由自在的藝術家、學者、宗教家、或星相家，而能夠成名。

   在八字格局中，如果有偏官又有正官的話，“官殺濁雜”，就不大好了，因為對女性來說，正官表示她的丈夫，偏官表示除了丈夫之外的其他男性，這是主婚姻不定，難以一夫全終之兆，因為身弱殺旺，日主弱而無依，原局又能不見印，比劫透出天干化殺或適度殺，外主膽小怕事，任人擺佈，女命容易遇人不淑，遭男友惡意遺棄，所以以晚婚才比較適當。所以，有這兩個官殺同時出現，當然不是好現象。若是身弱官旺，天干又透出七殺，再遇傷官強透出天干，那就有可能因任性而自甘墮落，貞節觀念較弱，當然較難確保婚姻之長久白頭諧老了。

   日支是配偶的部位，于日支有偏官，且是官殺混雜的格局，夫妻易反目，難得圓滿相片。對日幹而方，偏官成陰陽不相配之故，假如再于日支有沖，沒有合來救的格局，可想而知，婚姻必有異常的變動。

對男性來說，偏官代表孩子，一般說來，時柱有偏官的人，都和子女的緣份較薄，不過命格七殺制化得當的話雖然他和子女的緣份較薄，但是他的孩子，多半會在文學界、藝術界、或軍政界發揮所學而獲得名望。

 

   七殺為用神或吉神時：

   1、個性分析：偏官格的人有俠義心、鬥爭性很旺盛、決斷力也很豐富，喜歡冒險，有志氣，富進取心，生性嫉惡如仇，見義勇為，抑強扶弱，言出必行，不善虛偽客套，能於突破惡劣環境，當世界愈紛亂的時候，偏官的真正價值也就愈能發揮出來，這就是偏官不容易讓世人察覺的優點。

   2、行運感應：大致與正官一樣，但是七殺所表現的方式比較剛性，突出與突然的現象，如在權利的鬥爭，事的競爭、外力壓迫、刺激、冒險、升官、名譽等都能夠打破萬難，如願順遂。

 

   七殺為忌神或凶神時：

   1、個性分析：喜歡酒色而好鬥，而且個性急躁，而且容易和他人發生衝突，做事過度激進，使人難以容忍與諒解而樹立敵人，所以知心的朋友不多，若偏官欠制化的人，相當自負，但人格好勝，甚具報復心，容易以牙還牙，而鑄下大錯。但身旺而偏官衰弱的人，易成因循姑息；身弱但偏官強旺的人個性軟弱，依賴心很強。所以七殺格必須有制化才不致養虎為患。

   2、行運感應：容易被外力壓迫，意外傷害，生命的危險，作奸犯科，虛耗錢財，兄弟朋友反目成仇或女性的婚姻戀愛不順利而多煩惱等。

 

   適合職業範圍：

   1、最適合從事“競爭”、“破壞性”的事業或從軍

   2、財滋弱殺，財煞相生的格局皆合武職。

   3、食神制殺過度者，為寒儒。

   4、身旺而有七殺，羊刃者可作官職、公職或者是軍職。

   5、官殺並見時，適宜作九流術業之人，貼身在之旺弱來決定職位之高低。

   6、殺印生化格，則有從事寫文章、宗教、書記、會計主任、企業關係之高級職員或公家機構的高級公務員的資格。

   7、身弱殺多，全國各地官混雜，無印轉化，則為人偏剛好鬥，市井流氓或職業兇手多此等人也。

 

三、正印

   六親方面：代表長輩、貴人、師長，男命代表母親，女命代表祖父、婦婿等。

   意義及其特徵：

   生我者為印。陰陽相生，日幹既得生助又陰陽協調，為合乎自然律之生，名叫正印。由於它和日幹異性，所以能夠克制傷官來保護官星，猶如一個有頑劣越之性，正印如父母可以制服劣根性，使其不妨害公務，但是正印的吉凶嚴格說來還是必須視命局整個情勢而定，大抵若果以正印為用神，則此人大多聰明慈慧，一生少禍害，如果有官則必廉明高節、名正言順，確實掌握實權，且此人大我心地仁慈，稟性淡泊。

   八字身強，以食傷泄秀為用，若原局傷官力量較食神為弱或全無傷官，為人必文勝於武，喜靜不鼙勸，此時再見原局正印強于偏印以克傷官，當然會使個性更趨於內向，其興趣及所擇之職業大多偏向靜態方面。

   財星重實務，印星好唯心，重感情、用心人，是必學業高，滋身聰明，才德兼備，嗜好讀書，智慧淵博是故正印多主文書、文明、文化、宗教、教育、自然、真理、心腦、發明的趨向。

   如果原局食傷皆很弱，再碰到強旺的印星，斷絕食傷生財之道，大多不善營謀交易，所以最好不要理財或經營投機生意，最好能從公就職。如果印星太旺了，原局食傷或財星太弱，缺乏食傷泄秀，乃表示智慧晚開，領悟力較差，表示學業不太理想，個性過於忠厚老實了，如果行運走到食神傷官的話就能夠把上述的缺點減弱，學業、智慧才能夠有所長進。

   四柱八字中正印星太多的話，也不大好，因為，這樣反而會失去格局的平衡性，正印是指母親而言，所以，正印太多的話，就表示受到母親過多的照顧，而變成一種溺愛，因此，這種人往往缺乏獨立自主的精神，有太多的正印，就可能表示這種人的生母健康情形不良，或是某種原因而不得不借用他人的手來撫養長大。尤其當正印愈來愈強的話，表示可能和子女無緣，所以到晚年時，也許會成為無依無靠的孤獨人。

   如果八字身弱官殺強旺，用印轉化生身，這時大多怕財星來克制印星，行運遇到財星的話，多會因財惹禍；行運遇殺運的話，多有意外傷身，疾病。一般說來，身弱官殺旺，用印轉化的八字，多從事於文職或較靜態的事業；若用食神，傷民克制官殺者，多從事武職或動態的事業；關於從事文職或較靜態的事業，凡是食神、正財、正官、正印之力量大於傷官、偏財、七殺、偏印者這種健康長壽字格局須往文職或較靜態的方面發展，較適合其本性而發展事業。反之凡傷官、七殺、偏財、偏印之力量大於食神、正財、正官、正印者，則須往武職或動態方面謀求發展，較合其本性且成就高。

   若格局之中偏印、正印混雜，而又身太旺的話，此人利已主義很強，且又有孤獨僻，此乃是印星過多對日幹的扶助過強的緣故。

   如果，正印和正官透而八字格局調配適當的話，是最理想的搭配，這種人比較容易過著非常幸福的一生，而且也能獲得相當高的名譽和聲望，同時也很適合當一個領導者，眾望所歸的人。

   此外，有正印格局的人，多半在使用金錢上很小心且謹慎，所以凡是格局中有正印星宿的人，在金錢方面應該懂得如何去善加利用才是。

 

   正印為用神或吉神時：

   1、個性分析：主其人宅心仁厚，精神瀟灑，心性善良，富人情味，仁慈端方，知性敏銳，處世圓融，重視人格的內涵與高尚氣質的培養且對宗教與道德規範有敬仰與謹守的勇氣。

   2、行運感應：其發生吉的範圍大致包括長輩父母貴人的助力，家庭、事業較平穩順利，及宗教的信仰方面。

正印為忌神或凶神時：

   1、個性分析：這種人往往缺乏獨立自主的精神有依賴心，有“稍微”的利已主義，易傾於吝嗇，思想有點天真不切實際，常把事情想得過份美好，以致常常不能如其所願，自尊心強，好面子也為其特性。

   2、行運感應：母親可能性有健康不良的現象，考試求職較不容易錄取或時有波折的現象。女命較容易損子或傷子的現象發生。

 

   適合職業範圍：

   1、命中正印、偏印雜而多時，處理事務要小心，也能同時作各種事物，有本業也有副業。

   2、如果華蓋，文昌貴人，空亡和正印同柱的話，這種人在學術界、文化界或宗教甘休將會有所成就。

   3、正印格局的人，走文學及教育的蹯產易成功如當老師、教授、作家等。

   4、正印是才能學藝的星，若正印格是官印雙全（或殺印相生）於官場或公務人員會升任要職，但於格局中沒有官星的場合，走學問、技藝的路較好。

 

四、偏印

   六親方面：代表女命之母親，男命之祖父，或親族長輩，意外的幫助力量。

   偏印意義及其特徵：

   印星是才能的星，對於正印而言，是意味著學業 的星，偏印則是不相同的才能，偏印的才能較偏重於計劃性，及獨創性或設計方面，正印生性恬適淡泊，偏印生性離群孤僻。

   凡帶偏印之格局其學藝偏精，縱然其學識不豐，也能憑其智慧，領悟特強，因之所學之事，必能事半功倍，凡命帶偏印的人，對事務之敏感度頗高，故從事調查、偵訊、情報等工作較擅長，因其機智特強，隨機應變可擅高手令人欽佩。

若八字偏印過重，其思想行為大多偏頗怪異，對事物有獨特見解，與世俗規範有點脫節，久而久之，常會憤世嫉俗，養成離群孤僻的個性，而導致與六親緣薄，並象徵其人一生，落落寡合，友好固難長久保持，即以夫婦之親，同寅之義，亦不免面合心離，各懷異志。

   偏印其象徵有：（1）喜歡往偏業旁謀發展的傾向如宗教、玄術、靈學、特殊技藝等才容易獲得成就，此種八字的格局其身強以食傷泄秀為用，而偏印的力量大於正印的話，最好能晝往社會上較為怪誕罕見；或特殊偏業方面發展。（2）常有是非的現象，且口說難辨。（3）常有自己不想承擔或作的事，有受逼之情況，且不做也得做的現象，身不由已。（4）有多事之煩惱，難以應付。

   對於偏印而言，是該當食神的大敵，因此，它跟食神正好相反，所以若要真正去判斷偏印格，確實有些困難，偏印格的人是具有獨創性的優秀才華，但常常會過高的主人自己，與別人相處常常會格格不入，但如能反省這些缺點，就會發揮上天所賦予的特殊，奔放的才能，也有可能在人生的旅途中，而成大功立大業。

   偏印過多的人，有易成孤獨的趨勢，大都太過於寵愛自己，利已主義強烈，可想而知，此種人自然亦成孤獨。於日柱及時柱有二個以上的正印或偏印的人，需要注意晚年時易陷於孤獨寂寞。

   又因為偏印能夠有效的耗泄正官的力量，所以一般的人均不將偏印視為吉神，然而，這不能一概而論，也須要視命選定一行實際之衰弱強旺情形而論；如果，八字身弱，官殺強，以印星轉化為用，原局正官的力量大於七殺甚多，這時，有時偏印的功用，也絕不遜于正印之長處。

   如食神格中有偏印，偏印會變成格局中的忌神，易遭災禍，而其性格也會變成酷薄無情。

   女命偏印如果太重的話，還會與子息無緣，嚴重的話，尚有刑克；因為女命乃以食傷為生殖機能及子息之表徵，這種現象，那當然要視格局若能適宜的制化，就不必有此擔憂了。

 

   偏印為用神或吉神時：

   1、個性分析：具有獨創性的優秀才能，擅長獨創性及計劃性，有奇特的領悟力，與感受力，警覺性高，擅長偏業旁謀，並有心得，並善於察言觀色，心思細膩，精明幹練。

   2、行運感應：心理的寄託（宗教、文學等），長輩，師長的提拔或幫助，求知，渴望的達成等。

 

   偏印為忌神或凶神時：

   1、個性分析：做事精明能幹但缺乏持久的耐力，做事三心二意，喜走捷徑，喜歡多學但卻很少精通。度量狹窄，利已主義很強，常常這高評價自己，與別人相處常常格格不入，所以令人有行為怪異，與眾不同的感覺，容易陷於孤獨寂寞，偏愛獨處不喜群居吵雜，也不喜歡合群，有獨樹一幟的習性，乃孤僻之命。

   2、行運感應：不易受長輩的幫助反而受到壓力，財務上易受損失；女命較易損子或傷子。

 

   適合職業範圍：

   1、偏印格適合於偏業，所謂偏粳指明星、藝人、餐廳以及其他的靠人緣生意，其實不僅是偏業，凡是有關特異才能的行業，諸如宗教家、學者、醫師、技術員、藝術家以及醫卜星相或技藝之業，八字調候適當者，可以名利雙收，八字不好者職位低。

   2、偏印是副業的星之故，偏印格的人經常有二種以上的行業，身兼多職而不能專心一意於一件事，可是其表現的成績都不錯。

   3、有財星制的偏印格，在實業方面會有成就。

   4、如果正官、偏印相生格局，於薪水階級會有發展。

 

五、比肩

   六親方面：代表朋友、兄弟、同輩、女命之姐妹。

   意義及其特徵：

   與日主同類又同氣者，在天干稱之為比肩，在地支得本氣者稱之為“祿”，有扶助日幹的作用。

   比肩其象徵為：一有助益之家，明顯而容易顯現，二有個性剛強的徵兆，明顯而不暗昧，三有分奪之機，不能獨佔，四有爭鬥之相，欲制對方。

   比肩，除了從旺格或稼穡格的八字以外，如果比肩很多，就難免身強太過，對於命運與性格上來說，均不太好。一般來說，比肩意志堅強，負有獨立自主的精神，不喜歡依靠他人。命中如是喜神，作事很踏實，為人穩厚篤實，但是比肩過多，就加重他的性格，變成一頑劣份子，性格上就顯得太過固執強硬，在家庭、金錢、兄弟、朋友、夫婦間大多不很順意，比肩多時，雖有以上這種情形，但是若有食神、傷官泄去旺神時，他的性格自然會轉好。

   八字日主強旺，原局印比過重，而食傷過輕，大部份的智慧才華局促在大腦裏，無法順利流通發揮，這種人大多沉默寡言，本位心理很強，自私心較重，這咱人很難和別人妥協。如果是男性的話，會運用他剛毅不屈的個性，以及獨立自主之決心，因此，很可能會創出番事業出來。

   比肩能克制財星，如果八字身旺日主強，原局財星太弱，就必須靠食神、傷官引發來泄身而生財，否則，身旺財弱又無食神，傷官生財，當然是勞碌奔波之命，因為既然“生財無術”，就只有淪為苦力或傭工從事一些不必運用相當智慧的工作，如果遇到運助，也可以自己創事業或謀職，不過，大多仍然難免為財利奔波操勞，勞碌賺錢，或是他所從事的職業職務低而費力，不得清閒。

   通常身弱，有比肩扶助的話都會受到兄弟或朋友，甚至同事的幫助和提拔，因此其運氣也不錯。

   八字中，如果比肩的數目很多，而且正印、偏印出現的話，這種人多半目中無人，所以很難接受雖人的幫助，所以常常會被主夥是一個“任性的人”或“自私的人”，個性很強，在人際關係方面也不順利，這個時候，如果在八字中出現正官，或七殺的話，就能把這些不好的因素減輕，而化為權柄。

   如果日主強，身旺，若是原局比肩力量強於劫財，則因比肩能直接劫奪偏財，應避免營商或從事投機冒險之行業，最好是從公或就職或經營穩定性的生意。如果劫財再多的話，則因劫財能直接劫奪正財，這種情況比較嚴重，則日主益形強旺，比肩與劫財勢如猛虎，雙爭克原局之偏正財，大致會發生幾種情況如破祖業，離鄉發展；刑妻克子或妨父；或一生常遇到官非，破財，衣食勞碌苦追求的現象發生。

   一般來講，下面幾種格局比較喜歡比肩來幫扶，如（1）日幹不得月令，沒有印星的扶助，日主過弱；（2）食傷過多而且洩氣很厲害；（3）財星過多而不能聚財；（4）官殺過多而日幹被克得厲害；（5）曲直格，炎上格，稼穡格，從格及潤下格等五個格局，均喜比肩的運。前項所述，必須從整個格局的衰旺仔細的判斷；例如是財星財，身弱而財星旺的格局，若逢比肩，就有大發展並有發財的機運；但身旺，財星弱的場合，若逢比肩就會困窮。

   如果身強日支坐比肩，天干再透不弱之劫財，原局正財力量衰頹無力又無根，則主哀怨夫妻，妻子若非身體孱弱，時有病痛，就是本人任性不羈，私生活不檢點，凡事剛愎自用，情感不專，引起妻子之抱怨不滿，夫妻之間時起勃溪，很難白頭偕老，所以先賢說：“建祿離祖，專祿傷妻”也有它的道理。

   如果萬一日幹比肩多，日主旺盛，可是四柱無官殺來制他，則整天遊手好閒絲毫沒有責任和管制，則精力過剩必須滋生事故來發洩精力，已經可能導致禍害了，尤其易傷妻和財也容易遭到劫難，易罹患所謂的絕症，于柏金絲氏病的患者，有很多是比劫過多的人。

 

   比肩為用神或吉神時：

   1、個性分析：外表平凡，卻外虛內實，用心努力之人，善比較選擇，改良創辦，小心踏實，意志堅定不易改變立場，與朋友交往重實質的情誼，有如象性。一般而言比肩是象徵意志堅固，自尊心強，分別是非，擇善固執，堅守崗位，有堅忍不拔的毅力，因此，忍耐心很強，常能在逆境中完遂所願。

   2、行運感應：其發生的範圍大都與朋友、兄弟、同輩有關並能夠得到他們的大力幫助，會有擴充事業的龍心壯志，喜歡比肩運的人，行運到了這個運，就可開運發達。

 

   比肩為忌神或凶神時：

   1、個性分析：大多乖僻寡合，獨斷獨行，行事多以自我為中心，堅持已見，不容易妥協，所以有時很難與會和睦相處，朋友雖然少，但很少有知心的朋友，正因為其固執不圓通，對待部屬或親人也較嚴厲刻薄，不通人情，喜自我封閉，閉門造車。

   2、行運感應：其發生的範圍大都與朋友、兄弟、同輩有關，表所從事的事常受到他們的牽連而刑傷，破財，或遭陷害；夫妻間容易發生意見和衝突或妻子容易生病，罹災。財物容易遭偷竊或掠奪，事業比較不順利等。行運到比肩運，雖然身份、地位各有不同，表示在兄弟、朋友、家人、社會大眾、金錢、二性上會發生問題，或者在業務上的擴張、競爭、經營上出問題；女命有兄弟、姐妹或有丈夫的人，在丈夫身上可能產生異性問題。

 

   適合職業範圍：

   1、命中比肩成群時，適宜自由職業、並能白手起家，同時也適宜作共同性的團體事業。

   2、比肩過多的人，最好不要自己營業，作公務人員較適宜。

   3、以比肩為喜用神時適合經營共同事業、公司，同時可以添設分散事業也即分店和營業所，均很適宜，且作任何事很有計劃能力。

   4、若比肩過多，而為忌神時，做生意經常會不順，常要調頭寸，勞碌萬分。

 

六、劫財

六親方面：代表田命之姐妹，女命之兄弟，並代表朋友、同輩。

劫財意義及其特徵：

劫財和比肩是兄弟星，不過劫財是日主同類而異氣者，在天干稱之為劫財，在地支得本氣者稱之為“羊刃”。

劫財為社會競爭實相，為偏印之所生，由於劫財不受正印陰陽調節器和而生，又能克制財星，害於財業，所以直接與父親、妻子兩個關係甚為密切的親屬發生影響力，如果原局身旺財衰，比劫旺盛，則與父的緣份不濃，或劫財直接克制正財，多主一生與妻子緣薄或克妻，或妻多病苦，夫妻間每感話不投機，再嚴重的話有離異再娶的現象。

八字中的劫財多的人，這種人多半是本位主義的人，而且為人相當冷酷無情，雖然他的外貌和謁可親，好像很能聽從別人的意見似的，但是，其實內心並不是如此想，所以，這種人可以說是一種雙重個性的人，由於劫財具有雙重性格，所以作事大多反復無常，陰晴不定，為了能壓抑住這種情形的發生，最好能以正官的力量來控制，就好比利用法律的力量來預防犯罪的情形一樣的道理，所以四柱中有正官的出現，就能逢凶化吉，把損失變為利益，而且，一向被認為囂張的態度，也會轉為強穩的領導力，而造成事業的發達。

如果劫刃強的話此人無慈惠心、投機、性硬、心粗、冒險、好爭、刑克、破害、傷身等等集於一身一生多是非。

如果劫財旺日主強，原局沒有足夠的食神、傷官或官殺貼近日主克制泄化，性格在多容易衝動暴戾，自以為是，疑心很重，對別人採取不信任的態度，有時太過於有骨氣，有江湖義氣，反而讓人誤認為心高氣傲，無形中得罪人而不自知；有時對事務的主觀德識也很強，不願輕易採納別人的意見，思想言行較易走向極端。總而言之，劫財對於人際關係來說是不大順利的格局，所以，不大可能和別人一起創業，不過順著自己的個性而作為珍閏技術人員、從軍、情報間諜或發明等等，把全副精神灌注於工作上，貢獻人群社會，如此久而久之，就會無形之中對任何事培養出執忱，也將對事務的偏激觀點有意想不到的改變。

一般來講，命式中有劫財的人，多半會從事賭博性或投機性的職業，例如：做股票買賣、喜歡賭博或是房地產買賣都不錯。但是，如果真的當賭徒的話，就會變成遊手好閒的人了，這一點一定要特別注意才行。劫財旺的人欠誠實，或有難聚財之缺點，因此，劫財過旺之人，時時必須自我警惕才行。劫財，表示是我的手足、眷屬，難解難分不是無情之神，如果格局太弱時，有此神相助，就可變為強，命中財星太多時，用劫財和比肩的作用更妙，因為命中財星多時，財會從自己來克其他的東西，所以，有劫財幫扶，對我是有好處而無害處。

如果日柱弱的話，對食神來說，劫財是受歡迎的，因劫財會生食神之故。古人說：“食神健旺財官”就是這個緣故。如果原局劫財旺的話，有不弱的食傷泄化生財的話，就會變得多情，樂意幫助或關心他人，甚得人緣。這種情形，若日幹的男命，須注意太過於熱衷事業及重視朋友之交情，對外界事務超乎的注意與熱心，相對孔徑的就妻子的關愛較為冷淡；陰日幹的男命更須控制此種多情的個性莫偏向于妻子以外的女性，演變成婚外的感情，而影響家庭之幸福美滿。

劫財為用神或吉神時：

1、個性分析：外緣好，口才很好，很具性格，執忱和率直而豪爽，心思敏捷，善於見風使舵，臨機應變，並主其人好義，顧盼自豪，有社交才華與創業的雄心。

2、行運感應：容易得到朋友、同輩突來的幫助，與財務上的突來的收穫或會有擴充事業的野心。

劫財為忌神或凶神時：

1、個性分析：神氣高傲，不遜，鹵莽紊亂，性格執拗不認輸，個性矛盾，具有雙重性格，心理難得平衡，故有時充滿自信樂觀，有時充滿疑慮失望，自我矛盾，天性使然，其人亦不自覺也，其人帶有些神經質，並有好投機，望僥倖而挫敗，性格衝動，往往盲目冒然而行，做出錯誤的判斷，而挫敗，或不顧一切，做出盲目的事，以致愈陷愈深，不可收拾，並對感情的處理上，有苛對自己人，而寬以待別人的現象，而導致家庭失和，應特別注意。

2、行運感應：容易遭小人陷害或受朋友連累而破財吃官司，容易一意孤行，不聽勸告，而導致挫敗或夫妻容易起感情糾紛或離異生病等，事業上容易失敗或大量金錢上的損失。

適合職業範圍：

1、命中劫財多時，適合自由職業或技術人員。

2、有劫財，羊刃的人，原來格局有食神，傷官且比官殺為強，則應該晝從事運用腦力的工作或專攻一門特殊的才藝或學習一種專門性的技術。

3、有劫財，羊刃的人，若原來格局官殺的力量芘食神，傷官的力量為強，則應該晝從事極端在破壞或極端創造性的職業，如軍人、員警、情治單位、工程爆破、發明等較為有利。

4、比肩、劫財是劫奪之神，運用財來作事時，難免有所成敗，命中如果以劫財為喜用神，而沒有刑、沖、空亡時，從事合夥事業或者是投資、投機事業等為佳。不過，最好莫過於赤手空拳，創一番事業。格局不好的人，比肩、劫財無力之時，適於薪水階級。

 

七、食神

六親方面：代表晚輩，學生，部屬；女命之女兒。

意義及其特徵：

食神稱之為第一的福星及壽星，身旺而帶健旺食神的人，有福祿，飲食的風格，並且意味著健康、長壽、平和、安泰，凡命中帶有食神者，財厚食豐，寬宏大量，其性格優遊自逸，性情和順，一生中自然吉事多，凶事少，是為衣食不愁之命。

食神的徵象有四：一是食神得到財祿的機會，坐享共成。二是有酒宴口福之慶，四處逢迎。三是有怠惰，好逸惡勞之情，不務正業。四是有花錢消費的僻好，不知節儉。

食神和傷官是一種智慧才華流露之表徵，如果八字食神、傷官過重，這種人一定是喜怒哀樂最易形之於外，心中有話，藏不住，有秘密甚難長期守口如瓶，無論作何事，都喜歡高談闊論，有新的見解也會銀屏豐想表現出來，所以大我性急而沉不住氣，如果經營事業往往因急功近利，或對事務之看法抱持著過於樂觀天真的態度而導致失敗，這種人很會製造歡樂的氣氛，較無心機，是標準的性情中人，以上是指日主泄秀過多產生的性格。

食神有三個較為主要的功能，一是生助財星，二是泄化日主或比劫，三是克制官殺。八字如果身強食神旺，原局又有印星點臨日主，一定是消化系統良好，體格豐厚，善能謳歌飲食，是為多才多藝之人，且為人聰明，面貌俊秀。

如果以聰明才華來講，假如日主衰弱，食神非常強旺泄化日主及比肩，劫財的元氣過甚，非但一生體弱多病，而且還表示此人外華內虛，繡花枕頭，往往靠外在，極力表現小聰明來掩飾內在的空洞無知，外表看起來好像很聰明很有才氣的樣子，但是實際上辦起事來卻常因技窮而無法擔任要事，這種人真是所謂的大愚若智，愛好出風頭好表現而時感技窮；碰到這各情形，如果原局或行動遇到有力的印星或比劫生助日主的話，才能達到供需平衡，而可以確實表現其聰明才智了。

這種人大都不必為飲食擔心，所以常常吃到甘美的食物，而且是一位美食者，所以，對藝術方面的體認與關注往往比其他的人來得深切，由於飲食方面不虞匱乏，所以通常這種人都不夠勤奮對於任何事都缺少奮發心，不想自己創業，而往往貪戀山水之美而遺忘實際生活，不過，這種人有一個好處，就是一旦坐下來就會定住，不再任意浮動，若是食神太多時，此人就吝嗇，專為自己謀利而不為他人設想。

由於八字印輕比劫弱，食神過重的人，也會有任性不拘，多愁善感的個性，若是遇到高興之事就會情不自禁地跳躍歌唱，遇到不如意或悲傷的事時，也會禁不住引起無限的感傷甚或哭泣流淚，尤其女人更為明顯；所以其人對於美感，韻律方面的感觸較為深刻，這種人善用頭腦，知性及藝術觀念來從事各種活動，所以，從愛美的觀點看，適合作美術家、作家、攝影師、歌唱、音樂、舞蹈、美容、服裝設計等專業技術，一定會有較高的成就。

如果在格局中，有食神、正官、七殺而身主不弱的人是不適合經營工廠的，不過卻適合當醫生、教師、星相家或是傳播界方面的工作。如果八字印重身強，食傷、財星很弱，這是勞碌賺錢的命，多集多散，同時成敗無定，這種格局若是原局食神、正財的力量比傷官、偏財強，的話，則賺錢較為勞力。

如果印重身強，全局不見食傷，財星又弱，雖見一點食神、傷官，但卻遠離日主，中晚年行運一路再遇印、比劫之鄉，這就是貧困潦倒之命了；如果原局再見有力的印星貼臨的話還會夭折難養。如果日支上有食神，而為喜神，在月時上有偏印者，其妻常會生病，女命有難產或兒子不保，有緣時，晚年定孤獨。或食神格的人，食神為喜用，在日支上有偏印，一定會受妻所累，妻妾對自己無多大助益。

食神為用神本性溫厚恭良，尤其女性是明朗圓滑，美麗可愛為賢妻良母型。又食神與傷官同為女命的子女，食神健旺，遇到財星時，子女就賢明，丈夫能發達。若是食神旺，財官衰，而有傷克者，兒子雖是貴命，可是丈夫卻是不發達之命；如果食神遇到衰絕，克破時，丈夫與兒子都是懦弱而無能；如果日主衰弱，而食神又強時，有早產之憂。食神格的人，以食神為用神，有偏印，行運時，又遇到偏印旺勢之運，女命要和子女生離死別，也就是說，食神不應受刑傷，子星必需以行生地之運為原則。

關於食神遇偏印不貧則夭的夭折或男命會因飲食而死，女命會產厄運而亡的說法，是不能一概而論的，這要慎重的判斷，比較食神的衰旺，與格局的需要而定，如果原局印、比劫、旺以食神為用神，再遇到偏印的話，那當然要特別注意。萬事顛倒且會招致挫敗定有疾病之憂，在這時，必需以財來制倒食；如果原局日主弱，食傷旺，日主泄秀過度，那當然需要偏印來生助日主，來保住元氣，怎可言凶呢？所以判斷八字的格局，需要靈活而有智慧的判斷，才不會失之毫釐，差之千里了。

食神為用神或吉神時：

1、個性分析：食神為用神，為人聰明溫厚恭良流露出精英秀氣，稟性溫和不善於與人爭執，有長者的風格，試題寬宏，性情和氣，有文人學士的氣質，思想清新脫俗本性樂觀，心寬，樂天知命，重視精神與物質之協調，具有感性，對文藝、學術、宗教、藝術有愛好的趨向。

2、行運感應：對事業的企劃、創造、文藝、技術等有比平時發揮較高的智慧與效率，對男性、女性雙方而言，有愛情或桃花的導向或女性較容易懷胎或生子。

食神為忌神或凶神時：

1、個性分析：沒有刻苦耐勞的氣魄，信賴心強，喜歡言過其實，打高空，有時理想與現實脫節，說得多而做得少，容易疲勞，而倦怠，因為思想清高，無形中會養成自負不凡的習性，而自我清高，顧影自憐，或迂腐固執。

2、行運感應：容易有感情上的煩惱，事業因想得多而做得少，理想與現實脫節而易失敗；男性容易損子或傷子，女性不利丈夫常會引起口角，糾紛，甚而會生離死別。

適合職業範圍：

1、日支坐食神或天干透出食神，大多從公就職或從事文市商業。

2、食神格之人適宜薪水階級或寫文章會有發展。

3、用食神制煞或用食神化劫為武貴之命如警備，保安或軍人。

4、食神格的人善用頭腦，知性以及藝術觀念來從事各種活動，因此，如果原局劫財，偏財的力量比比肩、正財為強的話，則最好往歌唱、音樂、美術、舞蹈、服裝設計、美容等方面，一定會較有發展。

5、食神生財，尤利外交或經營藥品、飲食、飼料品、餅乾、飼養畜牧等類業。

6、食神洩氣，喜謳歌，食神入用，最符合明星條件，命中文昌貴神同宮者，可以選擇有關學問方面的事業。

7、食神和正印同柱，且印為用神，尤利著作。

8、食神格且帶有正官與七殺者，以從事不生產的事務為宜。例如醫蔔星相，三教九流術業最為適宜。

9、食神格的人有正財，可以在金融業或在公司中任職都很好，同時，有關技術方面的事業也很適宜。

 

八、傷官

六親方面：代表晚輩、學生、部屬，男命之祖母、孫女；女命之兒子。

傷官意義及其特徵：

傷官乃陰陽相生之神也，是為有情之神，因此，為人富於同情心，然而有時會失其愛憎中和之式，換句話說，當敬愛時，會予人同情，但若與自己心意相反時，便會產生嫌惡之心；傷官是抬高官府不服法律之神，生人多放蕩不羈，傲慢僭奪，多傲氣，其格自構成，所以必須加以注意，或者由於各自構成狀態之不同，其活用方法也不同。傷官格的人，自身日幹的精英發放于外，所以聰明、博學、金水傷官的人最為聰明；木火傷官的人個性明朗，頗富文采；水木傷官的人，多才多藝；火土傷官的人，操守佳，但是不免帶有傲氣，對自己能力評價很高。

傷官雖與食神同類，但是兩者之間性質卻有不同，食神能直接克制七殺，保護日主，使日主不會受到兇暴七殺無情的傷害，而傷官卻能直接克制下達民，使日主失去自我約束的力量，容易一意孤行，走向極端，所以，八字日主弱，傷官與正官同旺的格局，日主、傷官、正官三者彼此相互爭戰克泄不停，其人大多情緒不太穩定，而常與人有所爭執，事業也多奔波浮沉，難以長久安定的現象，古語：“傷官見官，為禍百端”就是指這種情形。除非原局不見正官，或雖官、傷並見，但兩者的力量相差懸殊或距離遠隔，行運遇喜用之用神才能真正論富貴，因此，萬育吾說；“傷官傷盡，一品貴人”，傷官傷盡時，為人多才多藝，志氣高好勝，喜歡出風頭，是一位不為威武不屈，濟弱救貧，具有俠義之風的人。

傷官就像一位得寵的驕民，所以八字傷官重的人，原局不見有力的印星抑制，大多聰明傲物，藐視法令，自視不凡，稍帶虛榮心，喜歡高談天下事，不喜受世俗禮法約束而產生反抗心理，位居人上則苛刻嚴厲，位居人下則目無法紀，傲氣淩人尤其八字中正官、比肩、劫財多時，為人更豪放不羈，罔顧禮數，對上俱有反抗菌素之心，心高氣傲，好勝，不服輸，每當與人意見不和時，就會惱怒。

傷官格局文人學者構成此格者甚多，傷官、食神，可以泄秀氣，所以其人必定是聰明英智之人，因此之故，文人學者擁有此格乃屬自然之趨勢也，食傷之氣獨顯，用以制印、克官、生財故極聰明，如日主、被泄過甚，則其當不永也。

八字印輕身弱，除了金日幹生於秋冬的傷官不怕見官外，其餘身弱的格局，大都怕傷官與正官兩者的力量不弱同時出現於八字中，因為八字身弱，既見強壯的正官約束日主，雙見不弱的傷官耗泄日主，造成克泄交加的書面，甚為不吉，因為傷官性頑，每遇正官，必會引起克制，使原已混亂的格局引起更強烈的騷動和不安，表示一生常會惹許多是非爭端，生活極小寧靜，格局之中，以傷官格變化最多，尤以金水傷官最不易看，要知傷官皆忌見官，獨有金水傷官，調候為急，不忌見官，此論格局，非所以論用，金至三冬，為病死墓地，金水忌濁，不宜見戊己印，金聲玉振賦雲：金水固聰明，有土反成截面懦也，持助庚辛，惟用比劫。書雲：傷官不忌劫財傷，在金水傷官，當雲傷官最喜劫財鄉，金水傷官喜見官，當雲金水傷官不忌官，方不致錯誤。如果傷官過重無財星轉化引出財源，則終生奔波勞碌，不得清閒，雖巧卻貧，如果財星太多，又會貪得無厭，永不知足。

傷官格的人，大都多才多藝，具有多方面的才能，領悟力很高，往往能舉一反三，這種人多半是驕傲的，常會認為別人不如他而輕視他人，如果原局沒有適當的印星生助日主，並抑制傷官泄化之力，使五行氣勢均衡流通，很容易演變成思想行為，過於偏激，有強烈的嫉妒心與破壞性，恃才傲物，膽大妄為，傷官格的人，才藝出眾，有幾分高傲之氣，稍帶陰險，無秘密性，胸懷放肆無忌憚，多謀而成就洋溢，令人矚目欽佩，如果行逆運，則盡鑽法律漏洞，行險伐幸，貪贓枉法，每取不義之財。若是八字傷官與七殺俱強，每加重其判逆性，行運遇逆境很可能成為流氓或社會上的不良份子。

傷官出於而清有力，不但為科技頭腦，還善經營，為工業公司的主權，白晝如有八字傷官很重的子女，就應該從小便予以好好疏導調教，全國各地官重較為頑皮好動，在正常課業之外，儘量再讓其學習一項或多項較為特殊的技能，例如：工藝、音樂、繪畫、運動、科學知識，將傷官本有的習性引導到正規的正途上，以後才有很大的發展。

有傷官的人，頭腦都相當好，可是有一點卻和食神不一樣，就是這種人的個性太偏激了一點，所以在人格上來說不夠圓滿，所以這種人有時候也會遭人人厭，因此，常常遭到不幸或失敗，傷官格的缺點就是博而不精，泛而不專，處事常常求功心切，缺乏持久的耐心，理想總是不切實際，好高騖遠，多半喋喋不休，而且，非常直率，別人不敢說出口的話，他也敢大膽說出，所以，有時候在無意中傷害到別人，或者，有時候話中帶刺，使別人無法忍受，一般來說，有傷官格的人個子性都很強烈，所以若有傷官過重的人，應該以堅忍的毅力去克服這種三心二意的缺點。傷官、食神，為發洩英華之物，華英泄，則鋒芒露，如鋒芒一露（則只知有己，面不知有人）結果，為才高招忌，謂其，傷重合作、食神重自尊，自尊者，為內向，主沉默；合作者，為外向的主發揮。食主沉默，只須精一技，即可自傲；傷重發揮，即所知不多，即不足以應世。專一技者以其心無外務，可以深造；習多技者，不得不淺；所以食深而純，傷淺而雜也。且如子女為例。傷官外向，擇夫多不慎，重奢侈虛榮，潮流交際，傷有傷官。食成內向，靜默高傲，寡言笑，對於潮流，不願發揮，食有食神、性情也。十神卻只論官殺、食傷，推命以我為主，對於財印，我實處被動之地位；對於食傷、官殺我則處於主動之地位；主動之力，自應稱看，故曰：逢官看財，逢殺看印，食盜印氣，傷民生財，是看命之道，首察、官殺、食傷，然後輔以財印，視其得中和之氣否，看命之能事，已畢矣！

傷官，我生之神，乃利己之表現；正官為利他之表現；利己、利他兩者本不相容，故曰：傷官見官，其禍百端了，傷官性質為自私的、利己的，其目的在求自存，其手段為合作，因其系我生之神，故主我發揮，一己精力致身體漸衰弱，看命者，欲視人怎麼之心大小，聰明才能之強弱，宜注意我生之神。

食神與傷官者同我生之神，其性質也為利己性質目的也，所不同者，共手段為競爭而非合作耳。以一己聰明才志，與人爭智識於藝術上，常有特殊之成就，不若合作之利用技巧，因人而得私利也。故傷官之成就，雖屬多能，不見清高；食神之成就雖雲利己，卻未同流合污也。看命者，若察傷食之情勢，可知其人或勇於利己。或忠於謀人，同流合污，抑清標絕俗，尤有一層（食神為內向的聰明），（全國各地官為外向的聰明），內向喜舞文弄墨，外向的為重識人多，食神氣純，傷官雜氣。

傷官的人，一般而言，虛榮心稍強，有不喜歡被束縛拘束的趨勢，而由於其有得天獨厚的才能，因此，適合於自由業的很多，於傷官格有印綬制伏的格局，會大大的緩和傷官的判逆精神。

傷官是秀氣的髮露之故，帶傷官的人美男美女很多，尤其是金水傷官和木火傷官格均為俊秀之貌，若命中有財星時，更為美貌，所謂身強傷盡勝三奇，男英俊，外緣奇優；女命豔麗，令人傾倒。

此外傷官過重的人會有任性縱欲的現象，期望從肉體方面的快感獲得空虛心靈的補償與滿足，而且全國各地官又是屬於“對外方式”的多情性格，再由於它能生助偏財，與劫財暗中陰陽克合，故常有雙重感情存在，而引起家庭的糾紛。

傷官過重對女人而言也不大好，因為傷官一方面能克制女人的夫星（正官），另一方面又由於妻子生理需求旺盛，而影響丈夫的身體健康與精神上的打擊，女命晶支為夫宮，坐下傷官而又氣旺，沒有印來制他，也有情誼難洽的現象，先賢常說：“女命傷官疊見克夫”，也不是完全沒有道理的。

傷官為用神或吉神時：

1、個性分析：傷官的人大多是長相嬌俏秀麗可愛型，且多才多藝，口才極佳，聰明能幹，敢作敢為，內心充滿著活力與奮鬥精神，故很容易在某一方面能夠得到成功，榮譽與權威。

2、行運感應：能夠得到財利和名聲，有突出的表現創作或發明，愛情容易得到進展，婦性較容易懷胎或生子。

傷官為忌神或凶神時：

1、個性分析：經常會對自己作地視的評價，而有蔑視他人的趨勢，任性而為，一意孤行，不受世俗禮法拘束，而且興趣太雜，博而不精的現象，並且其人多放蕩不羈，傲慢僭奮、多傲氣，委容易被認為是一個狂傲乖張的人，且喜好管閒事而弄巧成拙，男人應克制私欲，女人應注意自己的個性，防止影響婚姻的幸福。

2、行運感應：容易引起是非，官司甚而坐牢；應注意男女感情理智的控制，以免發生不正常的糾紛，由獲取不義之財而產生官司或是非；女性不利丈夫；男性容易損子或傷子。

適合職業範圍：

1、日支坐傷官或天干透出傷官，大多從事武市商業或雜藝，技術性的事業或司法、律師、辯論、傳授等特殊事業，或從事技術、生產、學者的工作較適宜。

2、傷官傷盡格，適宜坐學問、技術、辯護士、裁判等職，而且會因技術與藝術而揚名。

3、傷官格皆主聰穎，而後來學問文章，名山事業，大者主金水傷官為多，同時傷官是辯舌流暢之星，因此若能活用口才方面的業務，將有很大的前途。

4、傷官生財格之命必是經由技藝、文章、出版而致富或技術性的商業而發展。

5、傷官格佩印能制傷官而成為“貴”命，又傷官格的人，命中有財印時，一定可以當上高級官吏。

6、因為傷官格的人有不受人拘束的特性如從事一些較不受一般營業法規與政令所約束控制的雜術或自由行業，成就便於工作會較高，如所謂雜術包括——山、醫、命蔔、相，及歌唱、影視、演藝、特技、運動、考古……等。所謂自由業包括律師、代書、教授、記者、藝術家……等。

7、傷官多，我身極旺，又無制化時，是為僧道或藝術家之命。

 

九、正財

六親方面：代表男命之妻子，女命之父親。

一睚財意義及其特徵：

我所控制的事務為財，財之得之有道，順乎陰陽之理，則為正財。表示其求生存的方式較趨向以合作，溫和的手段為原則，而偏財因為需賴日主直接盡全力之克伐，其求生存的方式每趨向於競爭，激烈的手段為原則。所以，八字若是比肩、正財的力量大於劫財、偏財的人，經商營謀大多誠信不欺，不善鑽營，做事很有原則，缺乏靈巧的手腕及“兇狠”的魄力，泛經商或從公，最好都要安分守己，儘量不可存有投機取巧，走捷徑、冒風險的心理與作風，才能安穩的走上成功之路。

正財者，乃靠自己之智慧、勞力、奮鬥經營所收之報酬，故正財其象徵有：

1、耕耘之得，努力可以成功。

2、循正常的途徑與方法，可以獲取。

3、可得之物，必須努力。

4、可以預見的成功機會，不可太過急切，水到渠成自然成功。

一個八字之中，最好財星的力量能與日主的力量均衡，這樣的八字賺錢就比較輕鬆，也較不貪非份之財。

財者，物之媒介，天下之公器也，何為我之財？何為非我之財？曰：聽我命令，受我支配者，為我之財，否則非我之財，如果八字財多身弱，自己沒辦法支配財，是為富屋貧人；不能一看到八字裏財多，就斷定一定財多，很富裕，是大富翁，這是會差之毫釐，失之千里的，銀行中管庫出納之人，經手之財雖多，不能聽我支配，兢兢業業，以保管紀錄為職志，終身從事於此者，必為財多身弱之命，蓋不能用財，反為財所困也，此種人比較勞心，書雲：“財多身弱，富屋貧人”，只能代人經營，任保管之職，自己不能享有而支配之，與貧人無異也。

如果八字身旺財衰的人，大多比較勞身，肯刻苦耐勞，凡事以身作則，有堅忍的耐力，而嫌取錢財。

正財格的人，表示會自己建立財富，而且是一個重視信用的人，這種人不喜歡走旁門左道來嫌取錢財，而是用正正當當的方法來獲得金錢。並且其人是一個腳踏實地，按部就班的人，由於自己努力，克勤克儉，所以能過著穩定的生活。

正財還能全力生助七殺以攻伐日主，所以八字若是正財、七殺強旺，正印、劫財衰頹的人，則正印無力化七殺、劫財無力抑制正財，大都表示身上至少會有一處明顯的外傷或一項潛伏多年的痼疾，一旦行運正財或七殺之地，就會發作出來，很難徹底根治。

如果八字中，正財藏於墓庫的話（辰、戌、醜、未）主其人用錢很謹慎，小心，不會輕易的花錢或施捨財務予他人。

如果以正財為用，八字又配合得當的話，主其人可以娶個賢妻，這個人會獲得妻子的幫助和影響，崦過著快樂、幸福的家庭生活；但是如果八字中有正偏財相混雜的話，就糟糕了，因為，有這咱格局的男性，家庭易起糾紛，多外線，須要注意家庭的風波。

千里馬說：“男逢財多身弱，妻話偏聽”這句話的意思是說八字正財力量過強，比肩力量過弱，表示日主控制妻星的能力較弱，妻子容易成為一家之主。

有人說：“財多身弱怕妻”，真正“怕”妻的人必須是八字正財強旺，日主衰弱，而原局再見強旺的官殺貼臨日主，特別格局又能不能成立，往往娶個是河東獅吼型的妻子，所以因畏而怕妻了。

正財為用神或吉神時：

1、個性分析：正財之格，主其人聰明誠實，行事儉約不浪費，克勤克儉，安守本份，做事一向小心謹慎，不作非份之想，珍惜金錢，重視生活保障，作事守信用，而無偏激妄想之行為，為一個標準守規矩之人。

2、行運感應：有較平時更有求財的機會，財運都很好，可以獲取利益，男性的話有女緣，容易交上女朋友或結婚成家立業。

正財為忌神或凶神時：

1、個性分析：有吝嗇的趨勢，太過於重視金錢，容易有慳吝之性，正財太多日主弱的話，往往魅力不足，懦弱無能，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤計較得失，而欠缺開懷爽朗有心胸，太堅守原則，死板，凡事不懂得變通，因而引起無端的煩惱，令人覺得憨直老實感。

2、行運感應：容易引起財務糾紛而損失金錢，財務有意外的收穫，但也容易意外之大破耗而賠光老本，容易引起家庭糾紛，妻子健康不良或損母、傷母等情形發生。

適合職業範圍：

1、對於從公者來講，從事的職業應以安定性的工作範圍最為適宜，避免外在的人事，業務推廣，交際等複雜工作。對於經商者，最好選擇型態較為穩定及市場起伏變化不大的行業，如文化、商店、固定性的販賣業、門市及非生產性的公司組織等。

2、身旺而財星輕，且得命式需要者，適宜作技工的職業或有關工業的技師之類的工作。

3、有驛馬和財星者，做事業可以得到收益之財，並可作交通，運輸方面的職業。

4、以正財為主星而有傷官的場合，做技術員較好。

 

十、偏財

六親方面：代表男命之父親；女命之婆婆。

偏財意義及其特徵：

正財是由節儉而來，為自己之財；偏財為輕財，眾人之財，也即流通之財；正財是由血汗所獲得的資產；偏財能依自己的才能來發揮利殖之道，且能運用自如，且偏財多流動，要遠赴他鄉才能得到，所以不適合留在自己出生的地方，我們也稱之為驛馬。正財是一心一意之財，偏財是能回轉；正財比較正派，只有相當於妻，才能圓滿；偏財不只是只有一個住的地方，不安于妻位。所以偏財有幾個象徵：

1、有意外之財，不勞而獲的徵象。

2、不遇之機，竟而能遇。

3、邂逅之豔，落花有意。

4、納妾之福，一說即合，所以有這種星的人多半都很風流。

有正財的人，多半會按部就班，腳踏實地的工作嫌錢，然後，儲存起來成為自己的財產。一般說來有偏財的人幾乎都沒有什麼金錢觀念，而喜歡把錢財花費在遊玩、嬉戲之上。因為有偏財的人發球較具佔有欲的活躍類型，手腕靈活，很有說服力，對外援人緣通常均不惡，這種人緣當然也包括女緣在內了。傷官與偏財結合在一起的特性就會顯得較為多情，當然就是一個人風流的先決條件，但是必須八字中傷官、偏財的力量大於食神、正財甚多，且最好為金水或水木，才稱得上真風流型。

偏財格的人輕財好義，善於抓住機會以嫌錢得財，並且一生多有機緣巧遇，因此經常獲得意外收穫，尤其在金錢或女人方面，往往秀戲劇性的離合、得失、很有交際手腕，處理事情加油而機智，帶偏財的人多半富俠義心，喜歡幫助別人，照顧別人，而能博得眾人的感謝，並有輕財的趨勢。此格的人是活動家，喜歡與人談笑，本性慷慨而詐，善造作，口齒令俐，對物質，眼光銳利，有經濟手腕是個實業家型。

若以食神來生正財，正財的性能較為穩定；若以傷官來生偏財，偏財就顯得較活躍了，我們可以說，食神重精神方面，傷官著重於實質方面，所以受食神所生的正財就會偏向理想去求財；而受傷官所生的偏財就會偏向以實幹方面去求財。所以傷官生偏財的人，具有多方面的雄心與魄力，渾身充滿幹勁，這種人一旦機會到來，很容易就發財無數，如若時運不濟，也可能很快的身敗名裂，其一生的事業變動較大。所以，凡是有偏財的人都要特別注意，不要輕易浪費金錢，否則，將永遠無法保持財產。

如果財多身弱的格局，以比肩、劫財為用，若是比肩的力量大於劫財甚多或比肩出幹，可以與友人合夥經營事業。反之，劫財的力量大於比肩甚多，或劫財出幹則應儘量避免與親友合夥，而以獨營為宜。如果八字身旺財衰，原則上均不宜與人合夥共營事業，以免財星遭到分奪，而使本人蒙受損失，只有在偏財的力量大於正財和劫財的情形，與人合作才有成功的可能。

至於所謂的刃頭財與祿頭財；刃頭財者即，支逢陽刃，幹見財星也，如甲日見己卯，丙日見庚午之類；祿頭財者即，支逢臨官，幹帶財星也，如甲日見戊寅，乙日見己卯之例，流年遇之，皆主因財啟爭，或因妻妾興口舌是非，然也必須觀察其格局配合情形，不可一例以推，如財為忌神，才可如此斷定，若財為喜神，有反因之而大發其財者，所以不可一概而論。

偏財為用神或吉神時：

1、個性分析：本性慷慨而有感情，口齒伶俐，有交際才華，有魄力，好活動，為人豪爽明朗，決斷力強，坦白乾脆，富俠義性與風流心，對物質眼光銳利，有經濟手腕，個性明朗，外緣好，才能高，敏捷奇巧。

2、行運感應：容易獲取大量的金錢及財務，交際應酬多，男性之女緣佳，容易交上女朋友或容易結婚。

偏財為忌神或凶神時：

1、個性分析：偏財太多的話，容易苟安耽樂。且偏財格的人有愛受人奉承，拍馬屁的趨向，且好說是非，而且，也喜歡與人交遊談話，且多多少少會誇大言辭，嗜酒貪花，而多詐處世虛偽，對金錢較不重視有浪費的習性，女命忌見偏財，透露過盛，有浪漫不貞之嫌也。

2、行運感應：容易大成大敗，也容易有意外之大破耗，容易得突發性的凶災，易傷父或損父，容易因異性惹禍而起煩惱。

適合職業範圍：

1、身旺而入偏，正財旺的人，適宜作各種商業，而且可以獲得巨利，也適宜金融業。

2、八字傷官、偏財的力量強於食神、正財的人，應該選擇刺激性、投機性、冒險性或較具活躍性、挑戰性的事業即俗稱的“武市行業”。如工廠、貿易、製造、加工、推銷、業務開發、外勤、總務等。反之食神、正財多的話，即“文市行業”較有利。如公務員、文書職務、行政等。

3、偏財是商人之星，財旺、身旺而無破傷時，是鉅賈之命，若命如有沖克，空亡，是一個小商小販人，或是善於外交辭令的商人。

4、偏財是和驛馬相似活動之神，對於操縱財政方面非常具有天份。如果八字又有驛馬時，適於從事外交、資訊、買賣、交通、運輸等事業，定有相當收益。

 

第二節 命宮的吉凶看法

命理有星平兩派，星家重宮度，子平重秉賦；以年、月、日、時生辰來推算人的命運，自古以來，方法很多，有五星，有紫微鬥數，有鐵版神數等。五星斗數於設定之初，系以天上諸星宿的現象為根據，由於近代天文學的進步，已證明天上十二宮（自羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天秤、天蠍、天箭、磨羯、水瓶、雙魚）及二十八宿（奎、婁、胃、昴、畢、嘴、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫；角、亢、氏、房、心、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁），均在逐漸移動，如二千年前天上的春分點落在白羊宮，現代春分點則在雙魚宮，也就是說春分點在天上不是固定的，它沿黃道爾頓體太陽在天上運行的軌道）西行，每二萬五千一百年時，北極星始能真正到達地球的正北方，西元五千年時，北極星將出現於地球赤道的上空，以後並可能變為南極星了。因為天上星辰列宿均是變動不居，故專據以前設立的固定星盤來推論人的命運，在今日已不能十分準確了。

我們所研究的子平八字，系就地球對太陽的關係而設定，對星盤變易是沒有多大影響，同時於推理方面，亦是隨時空的變遷而變遷，不如五星，鬥數之固定不易。但是“子平”與“五星”至今尚有若干關係存在，如命宮、天德、月德、天乙、文昌、華蓋、將星、驛馬、咸池、羊刃、劫煞等，大多昌“五星”或“鬥數”演變而來的。當中尤以“命宮”一項，頗為近代命理學所重視。先賢萬育吾說：“神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，故有命宮之說，不然流年星辰，為吉為凶，以何憑據。”

占星之學，重在命主。補偏救憋，則重命宮。人之命主，本從天賦，如立命在子醜，即以土為主。立命在辰酉，即以金為主。立命在巳申，即以水為主。立命在午未即以火為主。通常於排列八字後，必須再安置命宮，一兩者並死而後分四時旺弱，再觀生克制化，及神煞，官殺、印、比、劫、財、傷食等法，則於其人窮通壽夭，可以得一準確之判斷矣。

 

分論一

子醜，土星之垣也，生於此垣，以土為主。其為人也，才擅專門，宜習農林、礦產、鐵路、工程、地質、建築等學科，造詣必高。

寅亥，木星之垣也，生於此垣，以土為主。其為人也，宜習法律、經濟、醫學等科，利於官方言公共機構與慈善事業之活動，如在宗教、學校、醫院、社會等事業。

卯戌，火星之垣也，生於此垣，以火為主。其為人也，宜習有關理科之學術。將來任職，利於化工、機械、土木、兵工等一類。

辰酉，金星之垣也，生於此垣，以金為主。其為人也，多才多藝，宜於攻習文藝、書畫、音樂、戲劇、雕刻、金石、裝飾、及有關美術之學藝。

巳申，水是生之垣也。生於此垣，以水為主。其為人也，聰明才智，宜攻讀文科，利於文化教育事業中。如格局低者，則精神每多憂鬱。

午宮，太陽之垣也。生於此宮，其為人也，士農工商，無不鹹宜。最利攻讀政治學，功業自然顯著，倘格局不利，可能發生心臟病。

未宮，太陰之垣也，生於此宮，其為人也，每多自得之情，宜習商科，從事航行運輸，經營流動性之工商業，或辦產科醫院及任護士，立命此宮，頗有謙讓類羞之表現。

 

立命子宮：

此宮之人，態度愉快，文雅動人，平生極少消極及厭世之表現。朋友結合，有念舊之深情；夫婦唱隨，有持久之厚愛；蓋其聰明篤實，有過人之處也。有時立異標新，發為激越之言，或於事務判斷，獨特異議，主觀未免過強，致貽性情乖僻之誚。然其意志堅強，為其優點。論事而非論人，不念宿怨，有寬宏大量之風度也。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響心臟，或患血液迴圈無度，神思厭倦，怔忡不寧等症狀。

 

立命醜宮：

此宮之人，舉止靜默，志向蓬勃，極喜立功。一生充滿遺大投艱之慨，不計本身利益。惟好以傲岸及才識之態度待人，好像天生德於予，別人應對我信任，尊敬，讚美，而不容反對。有時此種舉動，或也可致信於人，博得社會一時之景仰，究以鋒芒畢露，氣焰過張，最後容易遭受怨咎，而構陷也即隨之，足以阻礙共事業之進展，如逢歲運不佳，生理方面，或患風痰、風濕、膝部痿弱、滸軟腳病及皮膚溫疹諸症。

 

立命寅宮：

此宮之人，稟性剛毅，目光銳利，富有衝刺力，喜覓捷徑，以達其目的。兼以性情活潑，談吐精神，令人有深刻之印象，雖在童年，已能自見，無論何事，如不能與人共用其成，每歉於懷，不失業仁者之風度。以是交遊甚廣，人緣極佳，老謀歸隱，也將無法擺脫。如歲運不佳，生理方面，可能影響下肢及臀部，如癌瘤疽，痰火結聚，風濕積痛，及血液不清等症。

 

立命卯宮：

此宮之人，少時體質較弱，壯年可轉強健，當血氣方剛時，由於神經過於敏銳，最易動怒，每因小事釀成端爭，經歷不少挫折。故自成年後，性格一變為嚴謹，克己自律，以個人力量從事奮鬥。其觀察力特強，于人於事，能作深度之透視，善惡分曉明，如見肺肝，因此轉易吸引人之同情。而于人生之瞭解，自然界之探索，也有其嘎嘎獨造之處。卯宮之特點，即在於此。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響陰部，發生腎石、痔瘡、脫肛、血毒等症。

 

立命辰宮：

此宮之人，性格溫和，儀錶雅飭，行止彬彬彬有禮，樂於為人排解爭端，思慮周到，措置平衡，務使雙方能得相應之滿意，是故視友曾與周旋者，多譽為從窩中道之人。遇有需求，則挺身而出，往往熱忱過度，無暇自顧，反而惹起是非糾纏。亦所不恤，此類作風，看似過於隨和，缺乏決斷，其實天性使然。如逢歲運不佳，能影響腎部，水火不濟，脊背軟弱，及患脾腎兩志等症。

 

立命巳宮：

此宮之人，態度沉靜，思慮瑣屑，喜吹毛求疵，雖至親至密者，亦多懼與接近，生活形成孤寂，其為缺點，目不待言，但猶不失捐介之操。影響最大者，劂為注視小節而疏忽大端，輕重失當，殊於前途有礙。好在立命此宮之人，心細於發，手段精明，處事有條不紊，假如經商作賈，盡能積小成大，前途無量。平時因深思過慮，致易沾輕微腦病，如逢歲運不佳，則影響腹部，身罹腸胃，便秘、泄瀉、痢疾等症。

 

立命午宮：

此宮之人，天生具有高貴的、有野心和熱望的特質。並且有堅強的意志，而且經常不顧險阻，打通一切阻礙的勇氣，有衝動，熱情的本性，理想很高，但有時傲氣很盛，而為企圖速化，出人頭地，則又不願小屈以求大伸。平時待人，和藹可親，也無非籠絡手段，取悅他人，便利其本身之發展。假使戒除其驕態，自有成功之一日。如逢歲運不佳，生理方面，能影響腰部，發生脊骨疼痛、風濕、黃疸、心跳等症。

 

立命未宮：

此宮之人，一舉一動，于謙讓之中每露忸怩之態，似形畏怯，然其性格則敏感而易發怒；貌為柔順，內心則極堅強，不肯輕易接納他人意見，其人辦事嚴謹，工作謹慎，均為最佳之表現。並有很好的領悟力和觀察力，喜歡沉思，想像力非常活躍，但容易耽於聲色之好，宜多注意。如歲運不佳，生理方面，將罹胃病、逆呃、消化不良等症。

 

立命申宮：

此宮之人，具有雙重性格，心理難得平衡，故有時充滿自信樂觀，有時充滿疑慮失望，自我矛盾，天性使然，其人也不自覺耳。其可取者，心靈方面，極為機警，如討論某一問題，每能提出新穎之意見，不同凡響，言論姿態，表露尤佳，故其所發揮之吸引力，足以構成其社會地位。吾人嘗聞世有早慧兒童，質疑問難，使父兄師長猝答，即為此宮生人之特徵。若論事業前途，則宜於始事之初，不存得失利鈍之見，或可免於半途而廢也。如逢歲運不佳，生理方面，宜防影響胸肺兩部，發生咳嗽，哮喘、氣呃、及呼吸器官之病。

 

立命酉宮：

此宮之人，沉默寧靜，思深慮遠，心地善良，忠實可靠，惟有時也突為暴燥，固執己見。其在年少之時，尚未有任性之表露，迄年齒日增，主觀日強，積漸既久，行動遂不免於放恣。最後得一諍友，隨時規勸，俾能知所自反，否則流為剛愎自用矣。又其人一生富於大自然之愛好，名山巨川，樂於登臨，失意時盡能枕石漱流，自我解臂，滌蕩煩襟，亦一得也。生理方面，如值歲運不佳，能影響喉部，發生氣管炎，以及不寧等症。

 

立命戌宮：

此宮之人，澮靈敏，工作熱烈，精神勇敢。對於事務，一經計畫就緒，即以全力實話擴展，絕不躊躇顧慮。但缺乏忍耐性，為其所短；故須善自控制，毋使躐等躁進，庶能納入正軌，底于成功。大凡賦性好動之人，偶受刺激，如非心灰意懶，則將變本加厲，縱結局未必盡敗，亦屬得不償失，應以冷靜之頭腦，作縝密之思考為要。如歲運不佳，生理方面，能影響頭部，如暈眩、中風、思想錯亂、牙筋疼痛等均所不免。

 

立命亥宮：

此宮之人，情感十分濃厚，神經又屬於敏銳，以故待人接物，一片熱情，而事逾其分，則已超越于理智之外，反易引起誤會，招致敬他人提謫。惟是其人本質，實以謙讓為懷，倘能加意修養，務為沉著，則于世情通達多矣。至其生平無神個人財產，願與親友同處於恬逸之境，心休意美，則為此宮生人之特徵。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響身體全部，或因感冒而成痛風症，或因血液有毒而化腫瘡，以及關節炎，肢體麻痹等症。

 

命宮與八字的影響：（以八字日幹、日支或年支配合命宮干支）

1、命宮帶有華蓋和空亡，並且有孤辰，寡宿的人，主于學藝之研究，性格特宜，成就也大，其人雅潔高致，財業自微，故應主名而不主利，其人善於修養，但主傷妻，可能托跡山林，寄情梵典，而以清閒自足。又此格局的人主孤，雖貴不子，六親亦屬無情可能將以沙門終老。如格局闡揚信教精神，堅苦不渝，蔚為龍象（佛門高僧）。

2、命宮帶羊刃，且八字原屬旺而無依者，主其人性情強烈，喜怒無常駐機構，易於衝動，稍遇佛逆之事，如火上加油，非理智所能控制，其所處環境，每易發生劇變，而親戚故舊，反為煩惱之源，由此心裏失其平衡，恐將釀成不可收拾之局面，其人將如脫韁之野馬，橫衝直撞，無法控制，在此危疑之際，宜防有人以殘忍手段，使之毀滅，或犯罪自殺，急症死亡，尤其應注意流年與命宮支相沖克，主有意外禍。

不過如入了原盡忠盡職，清純不雜，帶雄壯，威嚴之氣勢，以七殺化印相生且駕刃，主其人帶有一股英華威嚴之氣勢，略帶幾分傲氣，其膽略才幹，堪負方面之任，延譽四方，無論創辦新事業，或任重大之職，皆能舉若重輕，聿著斐績。

3、命宮有驛馬，主其人必遠走他鄉發展，一生常有變遷，移動，奔波的機會，如所坐地支為財星，且為八字所喜用者，主發財快速，事業有成，每可驟獲橫財而大富。如果所處之地為七殺且七殺為平衡要素且八字結構又好，可能成為外交官或出外征戰之將領。或命宮入咸池驛馬桃花之地，八字原屬金多水泛且格屬不佳者主其人情感易氾濫，意志不堅，缺乏純潔之愛情，貞操觀念較薄主其人或因淫佚無度，或因惡習成癖，身心飽受摧殘，宜多修心養性才能挽回。

4、命宮帶有天乙貴人，且命宮支為八字原屬所喜用；且八字原屬成一清純之格屬，如財官格、宮印格……等。主其人相貌清奇軒昂，將具靈性，腦筋聰明，講求義理，德高望重，一生常有貴人相助，有成為大人物之祥兆。

 

第三節 神煞之解說

神煞之名盈百，重複偽造者十居七八，命理中應用到之神煞不多，江湖術士，眩奇矜異，動輒將開山，立向，選日，蔔筮，所用之神煞，硬拉扯人於命理中，於是更紛亂而不可究詰，其中也有應驗者，另有應驗之原理在，若不先明其理，何眾取捨呢？

江湖論命大多喜歡談神煞，一般人也不明其理，也喜歡問關煞，尤其對小兒、婚姻，更非詳論不可；這是一一般傳統的風俗習慣，要改變這種觀念頗為不易。

在婚姻上的關煞一般有：骨破碎、鐵掃帚、絕房、望門寡、女妨夫、大敗、孤寡、亡神、重婚煞、至門守寡、大狼籍等。

關於小兒關煞方面有：四季關、四柱關、百日關、斷橋關、短命關、將軍箭、雞飛關、金鎖關、鬼門關、五鬼關、水火關、深水關、天狗煞等等。

其他關於吉凶神煞方面有：天官貴人、天廚貴人、太極貴人、科甲星、天元祿、地元祿、人元祿、天地經緯、職元以及八煞、地煞、追魂、流霞、鬥杓、殿駕、赦文、十惡大敗、天敗空亡、血支、沖天煞、平頭煞、克妻煞、呻吟等名目繁多，真是琳琅滿目，美不勝收，悚目驚心，關煞吉凶滿盤雜比，一般江湖術士，對一般愚夫愚婦，竭盡蠱惑之能事，命學式微，並非全受外力壓迫，自己不尊重自己的學術，也是一個原因，據說，重視神煞這個派別以江湖術士及盲瞎命師居多，他們由於學識限制，未具備子平命理基礎，只好強調神煞。

清朝大學士陳素庵在“命理約言”書中指出：“人命自一歲至百歲，遇吉則吉，遇凶則凶。少之所喜所畏，老亦喜之畏之；老之所喜所畏，少亦喜之畏之。故古來命名學，小兒老人，未嘗別立法則，不知何人，妄造小兒關煞，傳世既久，狡獪之徒，藉以恐人父母，迫其祈求，增造日多，名目不啻數十，考其起例，大率生於某年某月過某字為其關，其理毫無所出，光看八字四柱，尚有許多沒法徹底瞭解，那有根據一個字的關煞來斷生死的理由？”

先賢張楠著述神峰辟謬命理正宗（神峰通考）對五星謬說曾痛下針砭，他說：“呂才合婚書，豈有是理呢？……今之擇婚擇命，不過欲盡父母愛子之心，男之擇女也，八字貴看夫，子二星；女之擇男也，八字貴得中和之道。……骨髓破，鐵掃帚，六害，大敗，狼籍，飛天狼籍，八敗，孤虛謬說，此說原只是將人十二支所屬生年（年支），浪以月家（月支），一字為犯，豈有是理耶？蓋論人之禍國殃民福，以年月日時四柱俱全，更加地支所藏配合，論人休咎，尚不可得；何況以年月二字，不與日時相關，來論人吉凶，豈不謬哉！不只是立諸空言，而且刻諸板籍，妄立險語，以駭人之聽信，後世愚夫愚婦，遂以為真。或有斯犯，即駭而驚天動地。或者有精通八字者，向他說此種神煞沒有應驗，是迷信的，他也不相信，且言曰：”此是神仙留記，若果無驗，安肯刻板：又有登科及第，唯讀儒書的學者，未明白八字的道理，或也非常相信，遂使下愚之人曰：“此上人尚且信之，我又有何疑焉”，一犬吠形，百吠吠聲。又或自己四字八字系偏枯，太弱，大旺，無病無藥，兼帶此種神煞謬說；愚人且不以八字正理不好為說，只抱怨此種帶神煞所害。又或浪聽愚人諺語，飛天狼籍是八敗耶，此非君子之言，齊東野人之語也。愚謂此等妄語，刊諸板籍，必須焚其板，把此種書燒掉，而後可耶。”

像此種神煞毫無義理者，十嘗八九，此乃一些江湖術數家妄造，不關命理休咎，若是根據此種神煞論命，必是差之毫釐，失之千里，以訛傳訛，昏未難明矣！

以四柱八字論命系就四柱歲運之陰陽五行，察其衰旺，究其順逆，審其進退，論其喜忌為主並且依據四柱命宮天干地支沖合會刑穿配合大運流年流月，詳細審察其交互演變的情形，再加上空間條件的配合，大體即可斷其孰吉孰凶。故論八字一定要就每一個人不同的四柱八字，綜合論其全屬的喜忌，千萬不可查到一個吉神，或一個凶神，就驚呼叫進行信號不置，否則以害為福，以吉為凶，將何以自圓其說呢？

不過神煞之用處仍然很多，而且還會準確，絕不能因與五行生克無關主不廢棄不用，考定神煞如天乙，羊刃，驛馬，桃花，天月德，空亡等之類，皆有義理，其餘從太歲起者為真，不從太歲起者為妄，我們必須加以精簡，去蕪存菁，好好加以運用，當然這種神煞還必須配合四柱八字原屬加以靈活運用，不要一見有吉[神就斷定一定是好命，或一見有凶煞就不管命局的流暢而斷為凶命。因為此種神煞乃是潛伏性的，乃是命局的基因，不能不顧，但卻也要命局本身有所引動或發揮才會發生大作用，未引動者則作用比較少甚且不發生作用，讀者不可不知。

三命通會一書，集古人論命之大成，其優點在包羅廣博，而其弊亦在此。不問精粗美惡，兼收並蓄，深淺雜糅，不分次序，雖仁者見仁，智者見智，然初學之士，若無頭緒，欲循序漸進難矣！

通會曰：凡命先論五行，後論祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕，此四句誠論命之總訣也。祿馬者，神煞之總樞，八字入手，先看五行衰旺生克，以定服務社是之宜忌，次看格局配合，以決定富貴貧賤政商士庶等級，然後論神煞，神煞大都不單獨主吉凶，須合數種而並觀之，例如：驛馬，氣之衝動也，吉凶晦吝生於動，有動而後吉凶見，同一馬也，何以決定其為吉為凶，此須由用神分宜忌，喜木火，則寅巳為良馬，喜用為金水，則申亥為良馬，同一神煞，何以知其所發動者為何事，須看格局地位，其命為貴格，則其發動為升遷、得官；為富格，則其發動為貿易得財，故同一神煞，君子得之有升官，得財之喜，而小人得之為獄訟之災，驛馬有為財為官之別，財官有為忌為喜之分，財官為喜而見發動（運歲臨馬，或沖馬，合馬，皆為動）則為得官進財之益，財官為忌，則為失官破財之殃。亡神，劫煞凶煞也，然格局貴者，反主威權。空亡也凶煞也，空妄啼合，合則不以空論，然吉神臨之，則喜其合，凶煞臨之，又忌其合，神煞看法，大抵如是。故專論神煞者無益，不論神煞者也非。子平法不談神煞者，不用其名稱耳，非不用其實也，子平真詮，命理約言等書，謂神煞無關格局，棄置不論，皆隔靴搔癢之談，知其一，未知其二也。三命通會論神煞相並所主吉凶，極為詳盡；但神煞征驗，必須體會真切，歷經試驗，方可應用，否則，毫釐之差，千里之謬，鮮有不致誤者，在學者善於體會而已……現就把一些較有義理的吉凶神煞，配合八字原局加以分論，希望對讀者有所助益。

 

（一）論天乙貴人

三命通會說：“天乙其神最尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避。”燭神經說：“天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛；死絕則執拗自是，喜遊近貴，與劫殺並，則貌厚有威，多謀足計。”又說：“天乙貴人命中最吉之神，若人遇之則榮，功名早達，官祿也易進。如皆乘旺氣，終登大位，大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨至此，皆為吉兆。凡貴人所臨之氣，大概喜生旺，無衝破，道理順，不落空亡為佳。”

三車一覽賦雲：天乙文星，得之聰明智慧。

驚神賦雲：日幹坐貴，一世清高。

總之天乙貴人為一大吉神，人命帶此貴人，必一生少病，容易有地位，必主聰明智慧，如合為喜用神，更易得到社會眾人的擁戴，富者益富，貴者益貴；就是平常人，也必百事順適，不犯科刑。但是天乙貴人最怕駕臨之地是死、絕、衰、敗或刑、沖、穿害或空亡，因為如此反而終生勞苦，不福氣。

天乙貴人本起于五合，故第一必須見合，方為有用，第二須交互得之，紫虛局雲：“貴人交互人多貴，旺氣相乘館欲資，切莫五行傷著主，令人閑地冷清淒。”李虛中雲：“地格有三，幹合為中，如甲子，己未是也，支合次之，如戊子，己醜是也，無合為下，如辛未，庚寅是也。”其最緊要在月日時支幹之合，太歲（年干支）兼帶尤妙，非交互者不論，日主生旺，無死絕衝破空亡，加以喜用配合得宜，則上格必居極品之貴。如

丙申   丙見亥為貴人，己見申為貴人，年時互換得貴，宰相之命。

乙亥

辛未

己亥

次格也居清華秘要之選，下格則為普通的縣官而已。若干支無合，又不交互，乃平常人之命，點綴其間，不過解凶增福耳。

李虛中命書雲：“更有貴合貴食，有貴合，則官佐崇高，所作契合，有貴食，則祿食豐足，所成過旺，如甲戊庚貴在醜未，甲得己醜，己未；戊得癸醜，癸未；庚得乙丑，乙未；乙己貴在申子，乙得庚子，庚申；己得甲子，甲申；丙丁貴在酉亥；丙得辛酉，辛亥；丁得壬寅，壬辰，如此之類，謂之貴合；甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅，丙辰；乙得丁亥，丁酉；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯己，庚得壬申，壬戌；辛得癸巳，癸卯如此之類，謂之貴食，有貴合，則官多稱意，有貴食，則祿多稱意，二者兼之，官高祿重。”按：天乙本取合神，貴合，即上文之幹神丁合，而非交互得貴也。如甲見丙寅，乙見丁亥之類，所不同者，不明見天乙，則取支神暗合，如丙丁貴在酉亥，而取寅合亥，辰合酉是也，此兩種雖尚未有以證明之，然推原文之意，不過為輔上添花之用，如貴合貴食合於需要，為我喜用之神，有官則官位崇高，有祿則祿食豐足，得此點綴，分外稱意，其不可單獨成格，因可推而知也。

又天乙貴人為雅秀之福神，陰陽清秀之氣，讀書人遇之，主聰明智巧，高科文翰，如果柱中見寅、申、巳、亥，四馬之長之氣，便為學問家；命中更逢，日幹得強根，傷食泄秀，為一大文學家，文章瀟灑如行雲流水。

但女命忌見天乙貴人太多，否則將因廣結善緣而成為交際人物，如再見驛馬八字格局又低的話可能會墮入風塵，難享富貴與家庭之福。

 

（二）論羊刃

羊刃（也稱陽刃）乃五陽幹帝旺之所，氣勢旺到了極點，通常都不將他當作吉祥之物，所以應請注意羊刃在命造中出現的位置及其氣勢，羊刃之組合具有剛強兇猛影響力的基因。因此日主衰弱的八字倒適合有羊刃出現，可能振作精神面貌，化為富貴，羊刃如果五行生克制化得宜，仍舊可以大富大貴，如果八字中有旺盛的七殺克身，有羊刃出現又帶印的話，這是殺印相生，羊刃相助，必是社會上有權力有地位的人，很容易建功立業，彪炳千古。

最厲害的是日主強旺，日令得羊刃之外，余支又遇羊刃，這相當兇暴，而且它所帶來的災禍往往在羊刃流年的前一年或沖卯羊刃的流年前一年就預先顯示出來，羊刃屬最凶之物則大多未見其鋒，就先見其芒了。

羊刃者，本為司刑之特殊星，而此星之特性為剛烈、暴戾、激發、急躁。但此暴戾的星情之誘導，就中往往生出罕有之怪傑、烈士、孝婦等，尤為軍人或警刑之機關者必更為顯著，但也難免須經驗殿堂的險阻與困厄。

由於羊刃能與七殺陰陽相克或相合，牽制原局與歲運及歲運中七殺入身動，所以其暴戾大多轉向於破財及捐贈主親方面甚至會影響到親近之朋友，如格局日幹旺，再見重重羊刃者婚緣易變，男人多羊刃，妻妾必損，或再重婚，女人多羊刃，誘導荒淫致惡死；羊刃格印重身強，若再見刑沖並見，原局沒有足夠的食傷或官殺貼近日主克制泄化，性格大多性急剛惡，衝動暴戾，外貌溫和，內情拗執，自以為是，對別人採取不信任的態度，主觀意識很強，不輕易採納別人的意見，思想容易走極端。

總之羊刃格的人，如果身強最不喜再見羊刃，因為羊刃能奪財，劫官，破壞八字的富貴氣，若不刑妻克子，必然六親不和，多主一生常遭兄弟朋友之連累或常遭重大之災厄，不是刑耗破財，就是克妻妨父，否則也必遭是非官訟。不過如果日幹不強有七殺駕羊刃，則主此人武貴非凡，掌生殺之大權。

羊刃格不喜歲運刑沖，原盡忠盡職有羊刃多殺制伏，行羊刃運也凶，原有帶喜用神財星才者，更帶羊刃傷部刑此戰主傷妻，敗業，禍出不測，羊刃沖合歲君禍至矣！喜忌篇雲：劫財羊刃，切忌時逢，歲運並臨，災殃立至，劫刃之義有三：

1、劫財羊刃，用在財星而見羊刃，名劫財羊刃，凡以財為用者，皆忌見之。

2、護祿羊刃，例如甲以寅為祿，逢申沖寅而見卯刃，冒號民卯合，不沖寅祿，故名護祿，凡身弱用祿者，最喜見之。

3、背祿羊刃，三命通會雲：乙木陰乾無刃，見丙傷官，其凶與陽刃同，以其與官星背道而行，故名背祿，實非羊刃也。

言切忌時逢者，月令財星為用，而時支見羊刃也。時為晚年歸宿之地，必致老來困窘，兒女耗累，大運流年同值羊刃，未有不災殃立至者，可知歲運並臨句，專指劫財羊刃而言，他格非所忌也。如一八字：癸酉、癸亥、戊子、丁巳，月令財星太旺，專用時上一點祿，運至戊午、己未、比劫幫身、立致巨富，戊午羊刃運也，更值戊午流年，歲運並臨，發福尤巨。今人一聞歲運並臨，即惴惴不安，實在沒有必要，應就八字全局而論，不能以偏概全。

 

（三）論驛馬

三命通會雲：“氣藏如驛，氣動如馬。寅午戌火屬遇申, 生水以發動之。申子辰水屬遇寅生火以發動之。以一反三，理歸一揆，不必執寅午戌，申。申子辰，寅。然後為馬，凡水中火騰，火中水降皆為馬類“。由是言之，寅午戌見申為馬，見子辰亦馬屬，氣值衝動，其理也。

燭神經雲：“驛馬生旺，主人氣韻凝峻，通變達時，平生多聲望，死絕則為性有頭無尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。與祿（日幹建祿）同鄉（如甲祿在寅，申子辰馬也在寅）則福力優遊，與煞相沖並或孤神吊客喪門並者，離鄉背井之人，或為僧道或為商賈。“

三車賦雲：馬逢鞭策，身不安閒。

身命賦雲：馬奔財鄉，發如猛虎。

集說雲：貴人馬多升擢，常人馬多奔波。

命理約言說：“命中吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動之利；凶神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。逢沖臂之加鞭，遇合等於掣足，行運流年亦然。”所以驛馬所處的地支若為吉神，且為日幹生旺之地，則此人聰明伶俐，善於變通，社會升遷快速，名望很容易升商。但是若是所處的地支為忌神且為日幹死絕之地或八字結構不佳則此人性格善變，必不安於家庭，沒有恒心，見異思遷，流浪四方，無法固守崗位，一生少有成就。

據經驗：女人四柱見馬，此馬之支內人元有日之官殺者，家嫁遠鄉或異國婚姻。男人四柱見馬，此馬支內人元有日主之財星者，娶他鄉客地之女或配異國婚姻。

又或老年運歲乘馬主氣虛，腰腳之疾。幼年支歲乘馬主驚病顛撲之厄。

又馬有：

1、祿馬交馳：寅午戌馬在申，時幹得庚。亥卯未馬在巳，時幹得丙。申子辰馬在寅，時幹得甲。巳酉醜馬在亥時，時幹得壬，以日支求時幹，以時幹求日支互換得之，謂之祿馬交馳，主獲大財利。

2、干支合馬：如申子辰馬在寅得甲寅見己亥合主官職崇高。

3、馬財庫：驛馬所克之辰之入墓。如馬在申，金能克木，見未木庫是也，主遊歷四方，廣得資財。如驛馬與劫煞或孤辰相並，離鄉背井之人，商賈僧道之流。

 

（四）論桃花

桃花名目甚多，十二宮自長征至臨官，皆為進氣，長生如日初升，乃氣之陽，淋浴如日出既出，乃氣之陰，陰柔生旺，其力足以吸引一般人，使之起愛慕崇拜之心，皆以桃花多之，不僅只有子午卯酉四桃花之地也。

書雲：臨官為桃花，帶劫煞者名桃花煞，帶驛馬者名桃花馬，是寅、申、巳、亥，也名桃花也。

桃花主要是影響一個人的情感，性欲，魅力和戀愛，結婚生活，附帶還有隱密，陰暗，酒水之類的影響。桃花一名咸池，主人性巧，有同情心，愛風流，多才藝，能藝術，如果信字出現桃花而且處於生旺之地則主其人姿容俊美如果是男人則慷慨好交遊喜美色；如果是女人則風情萬種，漂亮誘人。桃花並主聰明，倜儻風流，異性緣佳。

桃花的八字有幾種情形忌見：

1、桃花最忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰生人逢癸醋或亥子醜水人皆為忌也。

2、時支桃花，時幹不宜再見傷官，因為傷官本身已斜邊有窮性問題星（夫星），如再坐桃花，將導致多夫，及婚姻不美滿的情形。

3、凡女命帶桃花卻不可合焉，必主外貌尊重，內意嬌柔淫，心好酒色，如庚子、己醜、丁亥、壬寅是也，子醜、寅亥、丁壬皆忌相合也。

4、如果八字原局傷官，偏財多的人，就顯得太多情，且再見原局金水多見桃花，必更增多情多欲之性，因為金水傷官即屬多情重義，今再見地支亥子醜或申子辰全更增其力量。

5、桃花帶羊刃，如甲戌見卯名咸池桃花，又如庚申、庚辰見酉，也是桃花羊刃，主其人多學多能，未免多疾，如見歲運逢沖桃花的話，會因色犯刑。

6、女命桃花帶七殺多合或身旺夫絕，官衰食盛或傷官傷盡，很可能為娼妓或女優。

我們為人論桃花，必須就命局全體，詳加審察，選用神，定喜忌，而後判斷吉凶悔吝，斷斷不可就一二吉神凶煞論事，要當論格局貴賤高下，如官帶桃花，為富貴之命，煞帶桃花，多偏妻之命，此外如帶正財、正官、貴人、天月德者皆不為凶，此外如食神帶桃花，傷官帶桃花也各有別。如原命見文星而食神帶桃花，必著文名，見藝術星，則以藝術成名，怎麼可以一看到桃花就判為不好呢？

 

（五）論天月二德

   滴天髓雲：二德三奇虛好話，咸池驛馬半推詳，三奇二德果無用乎！要知論命以天星為主，生克制化，為格局用神所自出，富貴窮通，胥定於此，神煞不過增減福力之用而已，生克制化未有把握，神煞以不談為愈，反而為研習之阻礙也。

   天月德有二：

   1、自太歲出

   2、自月令出，即普通慣用之天月二德也，長生其氣方張，以退氣之陰乾為德，知止不殆也，墓庫落日餘暉，以進氣之陽幹為德，自強不息也。帝旺盛極逾度，無德可言，然二月坤宮未土，木之墓也，五朋乾宮戌土，火之墓也，八月艮宮醜土，金之墓也，十一月巽宮辰土，水之墓也，旺極以墓為德，善刀而藏，誠警之意可知。

   凡命帶二德則一生裏面大致平安無事，無牢獄之災，無盜賊臨門，即使有厄遇也可自然消除。如果八字格局好，則在社會上地位崇高，為大家所欽佩。如果八字不甚佳，也可一生衣食無憂無愁，即使有不順利，也能安分守己，女命值此，則大多是有地位人士之妻。

   子平賦說：“印綬得同天德，官刑不至，至老無災。”

   陳素閹也說：“人命值此二德，多多益善，吉者增吉，凶者減凶，臨於財、官、印、食、福力倍隆。即臨於梟、殺、劫、傷、暴橫可化。若二德自遭沖刑，則亦無力。”

   凡八字中有天月二德，其人愷悌慈祥，待人至誠仁厚，煞帶天月德，明敏果決而仁厚，食傷帶天月德，聰明秀慧而仁厚。書雲：素食慈心，印綬逢於天德，良以秉性慈祥故也。書雲：二德以天德為重，月德次之，臨財官印綬，加一倍福力，日幹就尤吉，大抵天月二德，關於人之性情居多，謹慎誡懼，待人誠厚，兇險之事自少，非謂命帶二德，凡事即可以逢凶化吉也！若不知其原理而用之，是誠虛好話矣。

   人之個性，各各不同，正以秉賦不同故也，舉例以證明之。

   乙未、己醜、庚午、丙戌，獨煞為權，不居人下，用煞者性情明敏而果決，月令印綬，日主臨天月德，故明決之中，極端仁厚，明知吃虧而認吃虧，寧人負我，古道可風。

   丙午、庚寅、丁酉、壬寅、官星為用，謹守規矩，丁壬淫昵之合，淫昵者，和易近人，俗語所謂：隨隨便便也，月令印綬，日主臨天月二德，故和易規矩而仁厚。

   壬辰、甲辰、辛未、壬辰，傷官主聰明，泄耗太過則主巽懦，此造傷官旺，月令印綬而傷官帶天月德，故巽 懦而仁厚。

庚午、庚辰、壬寅、丙午、日主臨天月二德印為用，並帶食神，聰明秀慧而仁厚，素食慈心，秉性慈祥。

   丙申、壬辰、壬辰、丙午、偏財為用，日主臨天月德，財露見比劫，主剝耗重，財氣雖旺，用財散漫，所好帶二德，有仁厚之風。

   書雲：二德扶持，眾凶排解，又雲：一生無險無虞，良以仁厚待人，自得化解，非謂吉曜加臨，即無兇險之虞也。

 

（六）論三奇

   三奇得，乙奇、丙奇、丁奇，其源出於奇門，乙丙丁為三奇，戊己庚，辛壬癸為六儀，後人不解三奇之義，以乙丙丁為一奇，更甲戊寅，壬癸辛，雜湊附之，而成天奇地奇人奇之說，是可笑也。

   三奇者乙丙丁，三命通會曰：“三車一覽，以甲戊庚為地三奇，雙乙經以辛壬癸為水奇，其說皆穿鑿無據”故三奇惟乙丙丁為真，然不如見卯巳午三奇之為貴也，凡命人格遇三奇，福力倍增。

   三奇之誤，與羊刃，非自今始，非推源五星，不能明其錯誤之由來，蓋五星中以卯巳午為三台星。乙寄卯，丙寄巳，丁寄午，見乙丙丁者與卯巳午同論，奇門中有三奇六儀之說，三奇即乙丙丁，故借用三奇之名，不虞後人以訛傳訛一至於現在。

   書雲：“若聞三奇，真祿馬，名聞天下，忌傷官，七殺，劫財，刑，沖，破害，喜財官生旺之地，主聰明，好學，乃神童狀元，有節操，有道義，分內外。”

   命中見三台而得用者，必貴，何謂得用，格局配合，需要以火為用，而見卯巳午也。金聲玉振賦雲：從革複見三奇，血食迄千秋而未艾，臂如庚金生八月，月令羊刃，論格局必取丙丁火為制，而柱見卯巳午全，此出將入相之命也。

   三奇格帶天乙貴，動業超群，帶天月二德凶災不犯，帶六儀才智出類，帶三合入盡忠盡職國家柱石，帶官符，劫爭，器識宏遠，帶空亡生旺，脫塵離俗。

   總之帶三台而為八字格局中所喜用，較天乙貴人尤為有驗，然專取卯巳午，乙丙丁為次，若甲戊寅，壬癸辛，未見有驗也，其為穿鑿附會，三命通會也載之，特閱者多忽略耳。神煞有恃與不可恃，三奇即其一端，其餘神煞，豈無附會穿鑿者夾雜其間，用之有驗有不驗者，即因真假雜混而已。

 

（七）論魁罡

   庚辰、壬辰、庚戌、戊戌日為魁罡，舊書以辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，所以統稱這四日叫做魁罡。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能衝破。魁罡格必須日主健旺，也即以財官為喜用，因為魁罡格，具有攻擊性且格局雄壯，日主衰弱需印生，與魁罡格性格相反，即不成為魁罡格了。

   古歌雲：“魁罡四日最為先，疊疊重逢掌大權；庚戌，庚辰怕官顯，戊戌，壬辰畏財運；主人性格多聰慧，好殺之心斷不偏，倘有刑沖兼破害，一貧徹骨受苔鞭。”

   三命通會說：“魁罡須疊位重逢，日位加臨者眾，以伏為貴。經雲；魁罡聚會，發福非常。主為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。賦雲：魁罡性嚴，有操持而為人聯繫是也，運行身旺發福百端，一見財官禍患立至，或帶刑殺尤甚。倘若日主位獨處刑沖，克制重臨，必是刑責不己，運臨財官旺處，主逢奇禍。若月令見財官印綬，日主一位，即以財官印食取用，雖微有破敗，財官印食得位，也無大害，須斟酌提綱，常用者取之，不可拘小節。庚戌、庚辰二日無官星，若魁罡重疊有情，主富高於名，但見財官則不成局，歲運再見財旺之鄉，禍不可測。”

   魁罡具有剛烈、正直、勇猛的個性並具有攻擊性、侵犯性的影響力，與劫煞之偏激性又有不同，命帶魁罡的人，個性耿直，胸無城府，嫉惡如仇，聰明，果斷，善用權力，賞罰分明，喜歡見義勇為，魁罡是制伏眾人之星，有領導大眾之威權，也有強烈不屈之個性。但其本身隱含有暴戾殺生及強性之殺伐性，女人有此星，則心性過度之剛強，於婚姻而有所影響，故此星實不適合女性。特別是在別柱又魁罡又者，其特性將更加強，若帶魁罡而局見破者，乃容易落入同塵場所而再嫁。

男人帶此星者，好攻擊性之議論，有潔癖，心思靈巧，如格局佳者，必為富貴騰達之士。

   辰為天罡，又為地綱。戌為天魁，又為天羅，凡人遇辰戌日地，未有不孤者或須離鄉，如相克只宜藝術空門人。

須注意的是，庚戌庚辰兩日生的人，四柱忌見正偏官來“破”變貧寒，此因貪貴而損敗，多因交際而受苦。但戊戌、壬辰兩日生的人，四柱忌見正偏財來“破”變為貧賤了，此因貪財而招賤，女性多謀色情場所之職業。

   總之，凡帶魁罡格的人，其行運喜忌，乃取財官印之均衡為佳，更須視原局中喜忌為全盤之檢討，總以看四柱命局的大勢為先，不可固執一、二神煞，否則必自誤，誤人了。

 

（八）論華蓋

 華蓋星，其形如寶蓋之狀，此星主孤，有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空宜為僧道，女人命犯華蓋，則與僧道同流，故日情通僧道。

   三命通會說：“人命得華蓋，多主孤寡，縱貴也不免孤獨作僧道貌岸然。”壺中子說：‘華蓋為術藝星’燭神經說：“華蓋為庇蔭清神，主人曠達神清，性靈恬澹寡欲，一生不利財物，惟與夾貴並則為福，清貴特達。”三車一覽說：“華蓋重重，勤心學藝。”雙說：“華蓋乃聰明之士。”這就是說，人命帶華蓋，必為聰明勤學，清靜寡欲，但不免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的名聲或地位了。

   奧旨賦雲：柱若逢華蓋，犯二德，乃清貴之人。

   古歌雲：生逢華蓋，主文章，藝術。

   通明賦雲：華蓋臨身，定為方外之人，留心于蓮社蘭台，容不得膝于蒲圃竹偈。

   有帶華蓋星的人性情恬淡，雅潔高致並主其人姿質聰敏，富於文才與藝術性其性情傾向於哲學、宗教。如華蓋與空亡，孤寡同柱，更增其脫俗之觀念，不感世俗之興趣，幽居林泉，苦事修煉，悠然自得，如格局佳，且清純，安靜者且能受到眾人之皈依信仰，衣為人天師表。

   戌人見戌，未人歲未，醜人見醜，辰人見辰，時上疊逢華蓋，不論男女，多主離群索居，孤獨自得，華蓋喜於自墓及相生乃可享清閒之福。如庚辰之類不能自墓（庚為金，辰為水墓，非金墓）只是普通技藝，藝術之人。墓庫逢華蓋，主享福壽，惟六親多較無緣。

   如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人則必為名歌星或名影星，如果華蓋在時支則可能是過房之子或入贅孤寡之命。

 

（九）論亡神劫煞

   三命通會說：“亡神吉則峻厲有威，謀略算計，見事如神，事不露機，兵行詭計，始終爭勝，言事折辯，壯年進用，則生旺與貴殺並也。凶則性燥心宰，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風流，官府獄訟，兵刑責難，即死絕與惡殺並也。若貴人建祿並，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或為胥徒。”總之，亡神如果是八字中喜用的地支，自是謀略深算，如果是八字中所忌的地支，且與凶煞同住，是刑妻克子，官府獄訟，那是免不了的。

   劫煞又名大煞。古歌雲：“劫煞為災不可當，徒然奔走名利場，須防消亡盡，妻子如何得久長。”又雲：“劫神包裹遇官星，主執兵權助聖明，不怒而威人仰慕，須合華夏得安榮。”

   三命通會說：“劫煞吉則聰慧過人，才智超群，事不留行，胸羅萬象，高明爽邊，武德橫財，即生旺與貴煞建祿並也。凶則錯濁邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折傷，執拗內狠，貪奪無情……。”

   劫煞和亡神之影響力頗為相似，相同之點是同為偏激的基本因素，不同之點是劫煞如果生旺則智慧過人，如死絕則愚蠢昏沌固執；但是亡神則不論生旺死絕皆有靈活智力而不離狡詐，生旺則狡智用於正途，死絕則狡智而招來災禍，而亡神較有政治關係，劫煞比較發球個人的個性。

   凡是有權需帶煞，權星須用煞相扶，凡造物不能兩全，神煞主權，神煞重，又不免多刑克，多幼孤此必然之理也。亡神劫煞以亡神為重，以其太過也（驛馬前為亡神，後為劫煞）若一重亡神劫煞或帶貴陽市或自旺，主發達，縱克我無害，若兩三重決主貧薄。

   劫煞如果出現在正官處，此正官為喜用，又為平衡要素，則此人的地位比較偏向軍事或較需要有果斷判決性的官職，長相威嚴，人人敬畏。

   亡神如為忌神，且八字又悖逆不順者，此人氣量狹窄，脾氣容易暴躁，輕浮放蕩，喜弄是非，容易涉足酒色志氣而生禍端，經常可能打官司、上法庭、進牢、遭刑罰。如果亡神和天乙貴人，祿神一起出現，八字格局又不差者，則此人好弄筆墨，寫文章做虛誇之詞，可能利用公務或官司辯論，而建立起聲望，此人如果當權，容易玩弄政治。

   劫煞之地支為八字中的喜用神，而且八字結構佳，則此人聰明智慧，才能超人一等，行事快捷，胸懷百才，處事爽快。如果劫煞為八字的忌神，而且八字結構又差，則必是喜走邪門左道，生活奢侈浪費，專作妨害別人遺害社會國家的事，常遭受疾病、受傷、刑獄臨身。

   人命有亡神、劫煞者，大要我去克煞，不可煞來克我，我克煞為福之媒，煞受克自降，則財自至，多為煞財。

孤辰劫煞最怕同辰，如醜年生人見寅為劫煞帶孤辰。辰命人見巳，戌命人見亥。未命人見申，皆是孤劫同辰，更兼孤辰，寡宿主初年順利，中年刑克孤貧，僧道九流之人，徒流之命。

   凡日時帶亡神劫煞者，必主酒色成疾，最喜長生貴人，化煞為權，否則為藝術九流之人，若日月逢天月德則逢凶化吉，即使煞來克我，為禍也輕。寅申巳亥全見若年命不遇長生，終無結果之人，勞碌奔波到老無成。

   神煞最宜一痊，不宜多見，一位劫煞，自生於臨官帝旺，則煞化為權，必然顯達，若兩三重，雖然早發，必主癆病亡身。例如：

辛醜

丁酉

乙未

戊寅

辛醜

戊戌

丁亥

壬寅

辛醜土見戊寅土，醜見寅為劫煞，年命神煞同長生於寅。辛見寅又為貴人是為劫煞帶貴，初雖犯官事系累訟獄，後大發。

辛醜見丁亥，土得祿（土長生于申祿於亥）

辛醜見寅為劫煞帶貴。寅亥合起貴人，故讀書順利，考試及格，得官就祿。

但是亡神，劫煞不宜合而成為忌神，必有不測之災，書雲；“亡劫不宜真六合，有合還宜有貴人，不遇貴人兼克主，人不傷我我傷人。”例：

辛巳

壬辰

辛卯

庚寅

辛金生於三月，支見寅卯辰，財旺成方。

   春金氣弱，更見壬水泄之，雖月令正印當旺，只能用劫，亥運驛馬，與庚寅劫煞相合，戊寅年歲運又合，乘飛機死難。

 

（十）論空亡

   三命通會說：“凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支幹與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官符並，則佞媚多文；與劫殺並，則狡勇；與亡神並，則飄蓰；與大耗並，則顛倒唐突；與建祿並，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂並者，則為大聰明脫俗之士。”

   空亡一煞與進交退伏相同，不自為禍福，凶煞落空亡，則逢凶得解大吉；祿馬貴人落空亡則減福，空亡喜生旺必主聰明，忌死絕不真，故犯空亡而發者，多藝術，九流之人。

空亡如知傍支見三合，六合或三會者不算空亡，因其見合不作空亡論。貴從祿馬居神煞之首，若貴人祿馬同旬，不帶空亡，不逢衝擊，並帶六合，魚化為龍貴顯無疑，若臨死絕休囚則無益，逢衝擊空亡則減福力，即使出身貴介為候門將相之子，也只能隨緣度日，無所建樹。

   時值空亡多拗性，更遇華蓋決主少子。

   命中有空亡與咸池桃花，沐浴多者是野鄙藝人。

   若空亡和貴人，華蓋一起出現，則此人有大智慧，性情恬淡，品德清高，具有追求真理與智慧的超凡入聖之士，每易為世人欽仰與皈依。

相貌相似，性格相似論

  我認識很多人，偶爾難免會在街上認錯人，但我驚奇的發現，他們很多時候甚至連聲音都是相似的，若有機會認識到這個陌生人，發現他居然與自己的朋友性格都相差無幾，很難解釋，但卻是事實，通過這個，可以與目標人交談幾句，便知其性格。我知道這很瘋狂，但如果你接觸的人多了，試著去找一下，如果真的像我說的，那麼謝謝你。下一位諾貝爾獎

 

占人性情相貌一說
木植江湖，髭須可愛；申居辰戌，客旅何依？小吉若加太常，平生好飲；白虎重臨傳送，在外遭殃。金被火克，遭逢血光；空劫重逢，絕卻後嗣。

欲辨人形，先觀課體。凡揣人之形狀，須察五行之興衰。旺相則端正秀麗，刑衰則鄙陋參差。土來克水，紫黑相貌；金神刑木，青黑容儀。發禿容黃，只因木來克土；肌膚如玉，蓋緣水到金鄉。

————《金蘭略》

功曹為老叟多髯，因爭財而致訟；太沖是賊人隱體當憂母以臨門。天罡為墳墓之主，太乙乃陰害之長。勝光主文書之相，小吉必酒食之和。傳送流移走失，從魁夫婦乖張。河魁爭墳覓骨，或有死屍之祟；登明爭競興訟，或招橫水之滋。神後淫惹陰私，大吉厭禮咒詛。

在實踐中發現，幹上神往往是人的外貌，但上文中所講，又是當幹上神處旺相之地時的情形。若在休囚之時，或空亡，則又有不少變化。很多時候是要結合天將的。上文中所說的，是一種思路，一種啟示，就像貴人不乘辰戌，玄武不居陽地，而《心印》中卻要列上一樣。

比如，水本黑也，但亥水旺相時人反而很白。騰蛇本細瘦，但被水克時反而矮胖。寅木細瘦，乘貴人則端正而粗壯。某一神若作太歲、月建、月將，則形貌又自不同。