…在相當多的修行者中，雖然心都很誠，也非常精進，但是，正是由於沒有正知正見，越精進反而離道越遠。
因為修行是修心，往往因心中知見的差之毫釐，行之其果則謬之千里。
......同體觀念，忘我無我，謂之正見
宇宙是一個整體，宇宙間的一切生命和萬事萬物都是這個整體中的一分子。
因此，認識和處理一切事物，越是從整體的觀念出發，則越靠近道，故屬於正知正見。
相反，越是自私自利，個性越強，或是只從小團體的利益出發，則是背道的偏見。
我們的人體相當於一個小宇宙，身體內的每一個細胞都相當於眾生，
你能說哪一個細胞不是你自已？哪一個臟腑不是你自己？每一個細胞都是整體的一分子，你能說哪個細胞好，哪個細胞不好嗎？
如果團體之間，個體之間都是站在自我的利益上，分出有他有我，都只顧私利，胃不為這個整體消化，心不為這個整體供血，腳不為這個整體走路，手不為這個整體工作，試想，這個整體能生存下去嗎？
在人的身體中，每一個細胞都在無私忘我地工作，它們都有一個共同的佛性，就是沒有自我，都是在為這個整體無私地付出，只有保證這個整體的生存，所有的細胞和臟腑才能生存下去。
因此，為整體就等於為自己。
相反，只顧自己則破壞了整體，同時也等於在毀滅自己。
我們人類也正是如此，總是以我為中心，為得近利而破壞自然，破壞了生態平衡，當溫室效應發生的時侯，毀滅的不僅是人類，而是毀滅這個整體中的一切眾生。
例如：當一個人該死的時候，也並不是全身有病而死，只是某一個局部的疾病就會造成一個人的死亡。
我們人類雖然只是宇宙中的一個生命物種，但是，我們人類破壞自然所造成的溫室效應，卻影響到包括天界的各個維層。
因此，眾生是一個法身，是一個不可分割的整體。
佛菩薩正是悟透了這一真理，才能使平等心、大慈大悲之心油然而生。
這種平等慈悲之心，不是可以學來的，是悟道後真智慧的自然流露。
例如：社會上有些人，執著自我，什麼都認為是自己對，別人不對，經常和別人爭執，爭來爭去爭到了什麼呢？別人都不再理睬他，他反而失去了這個整體的關愛。
又如：有某些信仰的宗教徒，由於不懂此理，經常自贊毀它，說自己信仰的宗教好，別的宗教都不好。
有些門派站在小團體的角度說：“學我的就不能學他的。”
這種分別心產生的分裂主義思想，實際上是在自己攻擊自己，自己毀滅自己，卻還糊塗地認為自己是在堅持真理。
這些人不懂得，宇宙中的一切眾生，個體性越強，造業也越重，來世形成的生命層次也越低。
相反，整體性越強，越是無私忘我者，越靠近宇宙這個整體，其來世的生命層次也越高。
因此，修行人常說：“舍去小我得大我，舍去大我得無我，無我方為永恆我。”當你修到忘我無我的境界時，你就進入了“道”，道是永恆的，你在道中也同時得到了永恆。
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