契機因緣，直下相應，意會一處，心心相印。法即心，心即法，心外無法，心法不二，何來心法相傳？本心是體，法為心用，究竟根本，無法無我。迷人昧自不識，尚須明眼智者點撥接引，頓悟體證而見性成佛。此即直指心傳、無上微妙之禪宗心法。禪家直應當機，行棒行喝，殺活放奪，語默動靜，契意恰合，無不盡施一切手段而任然自在法行。學人若即下承當，當下頓斷無明，則見性解脫無疑！圓智妙用，慧覺靈動，心心相應而一合共鳴。可謂：教外別傳，微妙法門，以心傳心，絕唱古今。當下所示盡淨了義，無為事之通達圓融。此心法之無相，此無相無不相，此真空妙有空……會心則達意，了悟自安然，透底脫落過，日月是空天。當明：釋迦拈花自笑，無法可說，本自妙不可言！迦葉破顏相合，心心相印，原來不一不異！而歷代祖師禪德，弘演示表至今，為學人解粘去縛，每每應機當下，棒喝交馳，擎拳豎拂，橫拈豎弄，揚眉瞬目，鬥轉機鋒……又何嘗不是拈花？！
拈花論不休， 一笑耀千古。
平常不稀奇， 豈可說唐突。
原本同心印， 非為掩耳目。
驀然一回首， 花殘枝葉枯。
若說無心，此何不為心？了卻無明處，此心又何為？若無心所事，何來非心所用？言以心傳心，原為一心，本無人法，傳個什麼？如何來傳？傳者哪個？又相傳於誰？直道：相問問不得，誰人知老僧？一縷發絲盡，頂光圓明清。再道：一物無一物，順應應無住，了了直相及，通通光無底。哈哈，本地風光，無限獨好，只是相見不得！
我你你我，歸根一個。同出一源，一相成合。
本自清淨，原無染著。極樂腳下，處處彌陀。
本無法無我，只因有心相生。原無二無別，只因迷而有悟。處世妙覺觀，自在任法行，無為應意，不住於心，在當下一遇中直應直取而直為直落。契機順相為，即應即了過，覓卻無蹤跡，言無無亦多！默然示表，是心非心？話說無意，自斷舌根。本無交涉，骨斷連筋。明頭掛影，言何妄真？空無虛白，俱現全身。妙有空空，斷際古今。這一當下直指應機相出，若心然意達恰契此番，即心心相應，心心相印，心心相合，合者為一而不一不異。當年釋迦拈花無言示妙，迦葉會心了然一笑，也只不過如此而已！
峰峰淩峰透頂空， 空空映照青青紅。
斜挑高枝一輪月， 刀起鐮鋒掛彎弓。
拈花一笑，萬古傳頌。處然當下意會，對映相一成心，恰契妙合你我本自不二。相應無不相順，對悟空明一意，原無絲毫識妄動念之舉，直對目相成，即應心見意，通極盡處不假言表，皆一體本出而相無可分。夕陽旭日升，東西一抹紅，山絕鳥影跡，路斷行人蹤，只這妙高頂峰，一音同鳴，齊聲賀太平！
原本無相何處立？ 逢遇契合應所以。
相生對影隨然過， 當下有無是非息。
言拈花已落二意，若契入心旨，了無所有，時時無不舉唱！若達無曲直，妙手空空，處處皆是拈花！視一切無物，真無盡知。應一切無住，法無應顯。不在動心處，無有住留地，無處得見，見著即瞎而求不可達！截流過河，王中王尊，起腳揚塵，落土分身。只這無心恰用，用時恰無，真正契入意旨而得為其妙者，幾人會得？古今有多少？強辨斷言，擬喻不中，當下處及，點到無落而應即過也！
千古謎底縫隙透， 疊疊重機妙中宣。
掌中風箏任風送， 空船穩坐過江心。
心無動地，不疑當下，處然生髮，一應俱全，無不盡顯其無窮妙義。對轍如一出，一一直相及，皆是皆無是，無量即一真。在平常一切時恒順眾生，于無為法度中而隨緣處世。為不住為，應即了應，有何處為應意、對持相合之點落？！寂然空明，統攝乾坤，一合無相，先天原真，本自無二無別。廓然空曠無內外，隨方就圓應生髮。任縱橫蕩出，任默然無語，任拈來拋卻……一切了了分明無昧！原無相識，本不相見，直在當下無住生處，自古示演至今多少言表，此端底究竟為何？拿得出而能斷言者有誰？！妙義非關文字，言說俱無實義。累斷學人舌，苦煞迷者心。只因玩知解意識，知多成障，難以息機忘見，消歸自心而遮蔽先天性慧！只因有情識見惑，情生智隔，不得體露真常，應心直出而葛藤纏繞不斷！偷心不死，琢磨掂量，思而知慮而解。心外求法，繞指忘月，執方便為究竟。縱使老婆心切，悲智垂慈而歎之奈何？至此番盡說，也如以上所指，既有言表，說空不空。言本無物，一物尚在。難！難！難！唯會心達意者而無難分說！哈哈，直直的去，直直的來！
根本同齊，不覺不迷。一合無分，不棄不離。
宇宙天地，我我獨一。圓通所有，直一心意。
根性原一如，本無二相分。因心相生無量法門，法法應出千經萬論。唯拈花一脈，教外別傳，不立文字，直指人心，本心是佛，佛為心做，即心即佛而以心傳心。若即下承當頓斷無明，洞徹實相無相，則透脫生死，明心見性而見性成佛無疑！原本無相，一應俱現，相契相應相成，相合相印相一。當下直指，心燈相傳。通心所達，契合一成。對應顯形，遇則見性。信手拈來，任意為用。隨緣了過，應無住應。頂立妙高，極地無生。日月同輝，光光相映。寂然空靈，圓明本清。無法之法妙難思，會心一笑自傳情。
直心應所為， 恰合意相出。
心然無動地， 處得事相息。
可為可不為， 是心亦非心。
把柄落無處， 了得明見其。
直應當機，和合不二，心心相印，全體一真。只此契機相應、應時相合、應所相出、應處明見、應然相一，則自在無住生心。根複洞開，明眼透底。廓然無物，盡所遍現。寂然空靈時，極地妙花生。動處無心所事，一任順然法行，妙法無為而智轉一切。隨緣恰恰起用，應過了了無蹤。任意堪堪拿捏，無為處處圓通。心法無相，微妙無上，以心傳心，不可思量！當下一語：媚眼拋卻莫言輕，意會尚須心相應。蒼穹北斗千古事，唯這釋迦解風情。若問：不會者翳眼，會則何處見？應道：時隱時現，半遮半掩，任絮雲如沙，無礙日月空天！
究竟相說，本來是佛。無量即一，何有求得？
萬事萬物，一個原我。應得了明，是心做佛。
自在其中，處處皆我。我不住我，天地一合。
唯心淨土，即心即佛。當下現成，自性彌陀。
應機當下，直指心傳，意會通心，心燈相燃。於一本平等廣濟所有，無緣大慈，同體大悲。應不同根性悲智接引，法度行使，自在隨緣。醍醐灌頂任千番舉唱，壁立千仞施萬般手段，當機直取即立破頓斷，慧海無涯於處及盡現，其皆不離一心性。教外別傳，以心傳心，實相無相，微妙法門，正法眼藏，究竟根本，智慧禪心，亙古至今。禪宗心法妙難思，縱窮理盡性，言語道斷，總意影難消。只這“言似一物即不中！”若了悟通心，意會明達，相合一處，應然生髮，拈來拋卻何嘗不是我掌中之物？！
棒喝當頭者阿誰？ 拈花一笑契得會。
寒江垂釣蓑衣瘦， 龍門跳過金鱗肥。
一點方出，萬般隨動。一應點合，空無盡藏。方方面面當俱全明觀，心不見心，于何相言？應無不當體一現！了無人法，任然過往，空心無物，契合機要。說有頭上按頭，道無昧卻不得，且又不可住立中之有無。難！難！難！一笑多，無語少，究竟恰意契為何？本閑閑，活潑潑，即應即了有什麼？生心做作，空無撈摸，何苦自設牢籠束縛手腳？透脫底空，無漏正好！問傳者誰？傳個什麼？唯此一傳，漏金漏銀，賊過瞞縫隙！心傳心傳，傳心力及，無心傳何？正中此來而實無一法與人矣！定針在手，一統掌握，穩操勝券之舉，方知用時已多。直過過處，隨然應無留。過過不求，當問言下機？明遇得當，不為此立傳，但通透明空，一明正自在，明而不見，日月空還無欠也！
指月處，悟得空天心月明！
刹那間，頓斷當下意相影！
行履中，隨高就低任然過！
揚灑時，天地萬物一抹平！
心生法生，心滅法寂。造就所有，化轉一切。心無上之妙用，無相無不相，處為當下，一應俱全而皆唯其所顯現。於世間行住坐臥，點滴生活，二六時中，無不為心之道用。唯心所能事，順然成合之，相契自相應，天下共一真。時處無離，不用自安，法度行使，妙在平常。心通無極地，圓智妙覺觀，從根本上轉化境緣萬相。現前一切所為心用，為不住為，於事無事，隨然自在直順應無住。當年靈山拈花示眾，相視會心一笑，微妙法門，實相無相，無法可說，以心傳心。盡顯我佛本願垂慈、悲智無邊。盡顯當下應機直取、不作思量。盡顯心心相印相一、契意恰合。盡顯人人本來具足、何從外求！心之妙用無窮，在無為相事中動觀所有、不假二意、立處即真。平常法行，順得方便，自然無作而通達圓融一切。
一遇隨然自相逢， 無為直達本現成。
事事相應佛之心， 佛佛現前我之應。
恰恰當下契合處， 心心相一一成行。
道在世間腳下路， 心平天下皆太平。
承佛無上大悲智力，契入佛法意旨，與佛心心相印，處應世間所為一切，無不盡顯家珍寶藏，自然流露本分上事。依佛願顯我行，依佛言顯我力，依佛能顯我智，依佛心顯我本。承佛無量圓智慧光，醍醐灌頂，恒常護持，了悟明達先天原我之本真。於無動極地，周轉所有事。隨緣處世間，應機而說法。弘化流宣，示表其心，演變萬相，唯一法印。法度行使，圓融無礙，方便妙用，廣濟普施，無不饒益天下眾有情。無為為閑道人，無相相自在身，無法法合天音，無我我共一真。相契相應，相一相印，本來不二，天人即一，此正是修悟之根本所在。
滿目青山不見綠， 春華流過即金秋。
應為舉唱陰陽調， 空隨過往任住留。
相生對影指月指， 幻生幻度應眾流。
汝說張口便是錯， 吾卻不和語為仇。
洞徹根源，清淨妙明，自在本來，通達圓融。佛我一本如是，我心即為佛心，心佛眾生無別，先天原來一真。一即無量，無量即一。不一不異，妙有真空。一遇直相應，恰意和合。契得一心印，本自無二。了明所有，究竟根本，哪個是我？哪個非我？乾坤一統，光光相映，歷歷昭然，日月當空。極樂在此，彼岸腳下，生死一轍，迷悟在心。無三界可出，無西天可去，當下現成，自在為用，先天本我，立處即真，還覓求個什麼？！
契應恰合，當在一遇。拈花無語，明眼會意。
踏破須彌，洞穿天地。心心相笑，不即不離。
處應當機，直指心傳，心然洞出，和合共鳴。相契心心應合，一處何分你我？底空脫落透過，頓斷無明識鎖。因心所為事，空口名相理，本來無人法，先天一如體！不似一物，各個紛呈。離卻此心，實無別有。一切萬緣境相皆唯心所顯現。明悟放下萬般，圓月一輪空天。本體原位無旁意可生，用則無不當下現成，拈來拋卻撥轉乾坤，語默動靜示妙於人。可言：時穿胡漢服，同披金縷衣，隨高就低處，一無處處即。可道：遇應應無住，當為無為為，無心所相事，了了絕是非。再進一語：直取為應，順意相成，非你非我，此個莫著！
是你是我，究竟何說？相生對影，因你有我。
本心無別，自性一個。天地萬物，原本一合。
若言有心，何以見得？若道無心，言下為何？
道斷所有，難詮此個。拈花一笑，是你是我！
萬法唯心，心外無法。心生法生，心滅法寂。了達洞明，恰合應及。意會通心，脫落底空。古往今來修悟大道，一切無不在其“心”上做功夫！言其心，心已多，無心示表已生此。因心為作，知心妙用，無心所事，恰如其分。原本無可說，契機自成合，直任往隨行，應一一相出，此皆在順然無住生處。相應一合，本自不二。無住相及，遇應生心。了然會心處，盡意所通達，無為皆相為，任往過無留，於不動地無一得而無不相得。洞徹妙覺觀，相相一根源。言其心不假，道平常當下，心無不在及，心無不在用，心無不在顯現……遍眼盡所，撒手相觀，明會則正入其門。無會無不相順者，得心恰合手而及，直來直去，直為直落，不為應生所之相動，一任如如隨流過往，乾坤掌統在手而自在把握。至意了複相承，不一不異，不離不棄，是心非心焉？拈花自笑，揣摸不得！
相逢恰一遇， 當下示心機。
對面不相識， 話說三千餘。
空口舌頭事， 應過何求覓？
心意獨個表， 透底鳴空裏。
禪宗心法，應機接引，以心傳心，相契成合。智者無畏大機大用，盡施手段百般提示啟點，學人若相應承接、即下承當，無不心心相印，心心一心，意為恰合相通，同出一轍，于應無住而了義顯達。言不二微妙法門，實相無相，無相無不相。是非不生，真空妙有，盡意所然而當在明眼。見相非相，見相見性，遇應當下了明通心，周圓所有而涵蓋一切。今是明非，指東道西，顛翻倒掛，拈來拋卻。只這無生極地、歷歷孤明，言喻似不中，縱有一番言說也皆不離此。斬放自如，轉身無影，語默動靜，林林總總無不暗合妙道，無不暗透消息，無相妙義無不盡在其中。
千面鑼鼓一點出， 萬重交響破雲天。
心弦靈動和合處， 絕唱流宣空音傳。
萬法歸一，天下歸心，眾歸一處，一盡所有。此先天之根本，無法無我，無色無相，只因你而有我對影相出，實無可覓求、了不可得！可言：原本無一物，圓明寂然空，逢遇恰合及，應處相生時。可道：性相不二，真妄一如，體用無別，而當下應所顯現的萬般境相，不正是此一心性麽？！禪佛心，智慧根，空然應，現全身。心法無相，微妙不二，不可思議而妙不可言！顛翻逆轉，縱橫三千，塵埃落定，日月空天，會心一笑，你我對眼，契意恰合，心法心傳。看！一輪當空，常住常空，空明明空，本自圓明，一統山河，天地交融……咦——古今多少事，從來無變更！
彼此一根性，分明徹乾坤。佛佛即我心，心外何求尋？
當下現成佛，天下一獨尊。無事本閑閑，逍遙自在人。
真如無物，無法可傳。一一相一，是心非心。既有此以心傳心之法，其定有無明迷情處。若於本體原位，根性無別，相印相合只此一心，還有心可傳麽？又能傳個阿誰？性空寂然，本心無意，因有意者而應所相出。法法連應，隨順機宜，皆自在無為而任然法行。若心不處應作為，一切皆無所顯現。無為意識端底為何？無心所事如何相用？無法之法何處相生？無相之相由何而來？皆不離當下心而全在此一問！無事不生事，空明常寂。事者也無事，順應無住。若以心傳心，契應和合，一一相一而天下歸心，一心還有心可相說麽？若為不住為，事者無事，空隨任往而了過無痕，何須此番之應為言說？只因執妄分別相出，方有以心傳心，頓悟見性，見性成佛，禪宗無相之心地法門。心法微妙，直指心傳，契機因緣，即下承當，一合相成而不一不異。若問：何為你我？應道：五官一張臉！又問：你過來，我過來，皆一個過來，不過來時如何？應道：還是來了！進問：究竟有無？到底為何？應道：本不相見，何來此問？且轉身再一語：眉毛鬍子一把抓，鼻子一摳是餎餷！當下若不能契會意旨，大須明眼來提示啟點。智行法度，妙用無窮，天下共一佛事。因緣不同，周轉所有，法法應機相出。當下一遇，任然隨往，順為逆行，顛翻縱橫，語默動靜，棒喝全提，皆不離心性也！可謂：對面非家親，妙高獨一人，一即無量一，何來有知音？！問先天根本究竟為何？拈花一笑，自無法可說！對眼通心，恰意會妙合！
了表心意話當前， 揚目直指洞底穿。
明明言語空口岀， 蕩蕩回音寂寂遠。
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