今日講道是讓大家增長智慧。有了這些智慧，你就自然會找到一條真正的上天之路了。有很多人尋求上天之路，其實並不得法。他們認為修行就能夠找到上天之路，其實這是錯的。其實不是神通廣大，就可以上天的。他需要的是為社會做貢獻，是需要有大功的。山貓們一直在修行，但不愛這個世界，對這個社會毫無貢獻，想上天，那是做夢！這天公讓你到世上來，不光是讓你享受的。要讓你幹什麼呢？是讓你積極努力，建設這個世界。
燧人氏鑽燧取火有大功，才成為神仙。神農氏嘗百草、種五穀才成為神仙。有巢氏搭建房屋，才成為神仙。女媧氏立婚嫁，才成為神仙。伏羲氏創八卦，才成為神仙。等等神仙，不都是有大功，才榮升天界的嗎？無大功者即使你修行了，也不過是凡夫俗子，甚至墮入地獄。這些就是道的智慧。有些人修行一輩子，也不成功，很苦惱。說上天可太難了。情不自禁地歎息。其實她們並沒有完全理解道。你是幹什麼來了？就是做山貓修行嗎？不是。你只是一個修行者，那是一塊廢料。天界需要你嗎？不需要。神仙也不會幫你。請相信我的話，一定修行和貢獻相結合，這才是通往天界的必由之路。假如你不聽良言，就絕對實現不了你的願望，絕不會成功的。
有些修行者有點貢獻，但要低調，如果驕狂，也不會成功。好比魔也在修行。不過他們稍微有些本事，便驕狂起來，對抗神仙。結果呢？上天不成，卻走入了魔道。天是包容的，有魔的生存之地。而道是正義的，是天規的根本。因為魔背離了天道，那麼就是死路。神仙們不會袖手旁觀。他們會維護天道，滅魔的三魂七魄。
我們在修行路上，絕不能夠行屍走肉，不能夠無作為。道祖的無為是順應天道，但不是不作為。一個超脫現實的幻想就是黃粱美夢。什麼是超現實呢？就是只顧煉丹，只顧練功，就認為自己可以飛向藍天，那是癩蛤蟆想吃天鵝肉。即使你是千里馬，也必須名垂青史，成為聖人。這樣你才夠榮升天界的資格。
盤古大帝給我們開闢了這個世界，讓我們在這裏生活。如果不去建設，則為畜生。即便是畜生，也是為世界做貢獻的。老牛耕地，馬拉車，驢拉磨，駱駝運輸，狗看家，不都是做貢獻嗎？即使是植物，也是做貢獻的。森林擋風遮陰涼，獻花給人以美，綠草保護土壤，都是有貢獻的。
我們活在世上，不能做乾癟的種子。要讓人們享受到我們的成果。當你的貢獻感動了世界，風都能把你吹上天，神仙們都能夠熱情地迎接你。如果你只憑功夫飛上天，也會被天神打下來。大家知道，道教神仙多是功高蓋世的，並不只是一個修行者。
在貢獻上未必求大，但要盡力。能力大者要多做，能力小者要奮鬥。天公、地母見到你努力了，就會給你護佑加持的。得到天公、地母的加持，就會加速你的成功。你算算有神仙往上拉你是什麼樣？不往上拉你是什麼樣？是絕不相同的。人們常講機緣，其實機緣也是要靠努力奮鬥，積極貢獻所得。如果你沒有什麼貢獻，天公、地母一翻臉，無論你怎樣修行，也是沒有結果的。
有的人有善念，從無惡念，甚至善一輩子，然而沒有善行，那麼也是個毫無價值的東西。只有善念，只能證明你修行好，但對社會無功。因此就免不了一路要承受長途跋涉之苦，難以榮升天界。你就是信心十分堅定，也不會成功。毫不誇張地說，你缺乏善行，你不過就是一塊木頭，只配燒火。那麼你一生累個半死，也是化成灰。最明智的選擇是既有善念，也有善行，有機地結合，才能夠完美，才能夠實現你美好的願望。
道教說，成仙要做1200件好事。這說明修道不在於方法、訣竅，更重要的是做人。即欲修仙道，先修人道。很多人修行，總想找竅門，想走捷徑，夢想什麼神仙點化。你不做1200件好事，神仙又如何喜歡你？提攜你？當然這數量是個象徵而已，未必非要1200件。其實是讓你開悟，明白想成仙得道是要做好事的，是要為社會立功的。你悟通了這個道理，就會迅速地提升你的修行程度。你悟不通，就會徒勞無功。
修仙得道並不是像人們想像的那樣，長生不死。那是讓你與自然抗爭，通過修心達到長壽。如果你壽命兩倍於普通俗人，就是你的進步，就會有更多的時間為社會做貢獻，就會身強體健，不受疾病折磨之苦。如果你壽命三倍於普通俗人，說明你在修行路上更近一層。如果修行達到漫長的生命，你就榮升天界了。
道家講辟穀。通過辟穀改變體質，返老成童，修得長生不老之身。其實這辟穀也是一種節欲的方式，並不只是吸收天地元氣改善體質。有的人輔以靈藥，認為這是最快的提升方式，其實是把問題想的簡單了。辟穀的本身就是節食。試想人是為食物而活，為食物而爭。如果你不需要那麼多食物了，豈不是也就無爭了？往往數千年人們都沒有理解辟穀的真正含義，那就是節欲。
在修行路上，時刻做到心系世界，為社會立功。假設你是自私的修行，你就會遇到天劫。如果你只是自私，天劫的懲罰尚輕。如果你心存惡念，就會灰飛煙滅，功虧一簣。
你在修行的過程中，會有神遊狀況。甚至靈魂出竅，動念之間就會遍遊宇宙。這時候你更要把握自己，明確你曾經帶著什麼任務下來的，現在要完成什麼任務上去。這就是悟。你悟通了，才會成仙飛升。悟不通，你還是你自己，等於沒修。
修行中有兩個極致，一個是灰飛煙滅，一個成仙飛升。如果你神遊宇宙，心性大變，惡念滋生，甚至想毀天滅地，那麼你就會成魔。觸怒天地，就會讓你魂飛魄散。如果你大徹大悟，明白你是帶任務來的，必須完成天交給你的任務，並決心為之努力，那麼你就可以成仙得道。
八仙之一的呂洞賓在修行的過程中，並不是像鐘離權點化的那樣，說是人生就像一場夢，榮華富貴如同過眼雲煙，更主要的是他有了道術和，便斬妖除害為民造福，於是世上才有呂祖。都說榮華富貴如同過眼雲煙，那麼人生不也是過眼雲煙嗎？何必有追求，有理想？神仙如果不是生命永恆，只是長壽，不也是過眼雲煙嗎？事實上不是那麼回事。如果說榮華富貴為過眼雲煙，神仙們何必去參加蟠桃會享受美味呢？既然知道吃完了，也要拉出來，又何必吃呢？所以並非過眼雲煙，也並非像佛家說的空。如果真空，恐怕宇宙都沒有了。我們能夠認識純陽祖師，不就是他沒有過眼雲煙嗎？不就是他在人間給我們留下了不平凡的足跡嗎？
八仙之二的何仙姑吃雲母粉，修行輕身而且長生不死。她按照仙人的指示，吃雲母，發誓不嫁，經常來往山谷之中，健行如飛。每天早上出去，晚上帶回一些山果給她的母親吃。後逐漸不吃五穀，武則天遣使召見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。之後白日生仙。唐天寶九年，出現在麻姑壇中，站立在五朵雲中，其後，又出現在廣州的小石樓。狄青早年在爭南儂時路過永州，聽說何仙姑能預知吉凶，便特地去詢問戰爭的結果，何仙姑說：公不必見賊，賊敗且走。開始狄青不信，後來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰，不幾回合，智高戰敗並逃入大理國。這裏的何仙姑首先是孝母，是善功。其次是預測，也是善功。如果沒有這善功，何以成仙？
八仙之三的藍采和常于長安市唱踏踏歌，歌詞多神仙之意。有人孩童時見過他，及至年老再見，采和顏狀如故，後於酒樓乘醉騎鶴而去。他把得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。他成仙一個是傳道，一個是救濟窮人，這就是他的善功。
八仙之四的張果老本是民間的江湖術士，自言生於堯時，有長生不老之法。唐太宗，唐高宗徵召他，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老就在廟前裝死，時值盛夏，不一會，他的身體腐爛發臭。武則天聽後，只好作罷。但不久就有人在恒山的山中再次見到他。唐玄宗數次召見他，求長生不老之法。唐玄宗見到張果老老態龍鍾。就問：先生是得道之人，為何發疏齒落，老態龍鍾？張果老說：衰朽之歲，也沒有什麼道術可依憑，所以才變成現在的樣子，實在令人羞愧。不過今天如果把這些疏發殘齒拔去，不就可以長出新的出來嗎？於是便在殿前拔去鬢髮，擊落牙齒，玄宗有點害怕，忙叫人扶張果老去休息。一會而張果老回殿，果然容顏一新，青鬢皓齒。當時的達官貴人們都爭相拜偈，求教返老還童的秘訣，但都被他拒絕了。
有一次，唐玄宗去打獵，捕獲一頭大鹿，此鹿與尋常的鹿相比，稍有差異。廚師剛要開刀宰鹿，張果老看見了，就連忙阻止，說這是仙鹿，已經有一千多歲了，當初漢武帝狩獵時，我曾跟隨其後，漢武帝雖然捕獲了此鹿，但後來把它放生了。玄宗說：天下之大，鹿多的是，時遷境異，你這麼知道他就是你說的那頭鹿呢？張果老說：武帝放生時，用銅牌在它左角下做了標誌。於是玄宗命人查檢。果然有一個二寸大小的銅牌，只是字跡已經模糊不清了。玄宗又問：漢武帝狩獵是哪年？到現在已經有多少年了？張果老說：至今有八百五十二年了。唐玄宗命人核對，果然無誤。張果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗為他建棲霞觀。張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭白毛驢，日能行萬裏，當然這驢子也是一匹神驢，據說不騎的時候，就可以把它折疊起來，放在皮囊裏。這裏所述不多，但張果老有救鹿之功。
八仙之五的韓湘子。唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。在唐元和年間，忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學校和學生們讀書，但韓湘子和學員討論時一言不發，只跟下人賭博，喝醉了就睡，在馬房中睡三天五日，或露宿街頭，韓愈擔心不已，問他：人各有所長，就算小販也有一技之長，你如此胡鬧，將來能做什麼呢？韓湘子說：我也有一門技巧。只是你不知道。韓愈問：那你能做什麼？當時正當初冬季節，令牡丹開花數色，又嘗令聚盆覆土，頃刻開花。
這裏未有韓湘子對社會的善功，因為不是詳細介紹，只是順帶而已。
八仙之六的鐘離權。元代全真教奉為正陽祖師，北五祖之一。他是漢朝大將，在征討吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配給他老弱殘兵三萬人，剛到達目的地就被吐蕃軍劫營，軍士落荒而逃。鐘離權也逃至一山谷，中途迷路，遇上了異人，誠心學道。又遇上仙王玄甫，學得長生決。最後在崆峒山紫金四皓峰居住，得到玉匣秘訣，修成真仙。玉皇大帝封他為太極左宮真人。他作為大將，對社會也是有善功的。
八仙之七的鐵拐李，身世由來傳說頗多，一說乃西王母點化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。一說本名洪水，常行乞於市，為人所賤，後以鐵杖擲空化為飛龍，乘龍而去為仙。一說姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游華山赴太上老君之約，囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病而欲歸家，六日即化之。第七日李玄返魂無所歸，乃附在一跛腳的乞丐的屍體而起，蓬頭垢面，袒腹跛足，以水噴倚身的竹杖變為鐵拐，故名李鐵拐。這裏突出了他的孝道。
八仙之八 的曹國舅。相傳為宋仁宗朝之大國舅。曹國舅的弟弟貪赴京應試秀才之妻的美色，絞死秀才，強佔其妻。秀才的冤魂向包拯申訴，包公准予查究。曹國舅告知其弟，務必將秀才的妻子置於死地，以絕後患。於是二國舅投秀才的妻子入井，被她逃脫，途遇曹國舅，誤以為是包拯，向曹國舅申訴，曹國舅大驚，令手下用鐵鞭打死秀才的妻子，手下以為她以死，把她棄屍於偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之後，向包公叫冤，包公問明真情後，就詐病，曹國舅來探望包拯。包拯令秀才的妻子出訴，逐將曹國舅監禁。又作假書將二國舅偏來開封府，令此女面訴冤情。又將二國舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗親自來勸包拯釋放她的兩個弟弟，包拯不從，命令將二國舅處決。宋仁宗大赦天下。包公才將曹國舅放行。曹國舅獲釋後，入山修行從此遁跡山林，矢志修道學仙，有一天，種離權和呂洞賓問他說：你所養的是什麼？曹國舅說：我所養的是道。仙人笑著問：道在那裏呢？曹國舅指著天說：道在天。仙人又問：天在那兒？曹國舅指著心。鐘離權和呂洞賓滿意地說：心即天，天即道，你已經洞悟道之真義了。逐授以《還真秘旨》，令他精心修練，不多久，曹國舅就成仙了。
八仙過海，各顯神通。詳看身世，都是對社會有功的。這裏所說不全，還不是很明顯。天下最難學者，莫過於神仙。凡欲學仙者，須性情高潔，目不好美色，耳不好美音，口不好美味，心不好美名，住不好豪宅，行不好靚車，絕意乎榮崇，淡泊于名利，如此方能專心致志，一心向道。這是成仙的前提。不過卻忽略了建功立業。如果沒有這一點，絕不會成功。
學道成仙要明白辟穀辟穀並非絕食，而是培養長時間不進食而保持生存的能力，做到節欲。房中術飲食男女，人之大欲，亦人之大患，凡人無不生於飲食男女，而又多死於飲食男女。這裏要把握好度，以免其害。掌握奇門遁甲主要掌握辨別生門和死門，輕易不要進入死地，一旦遇到危險要避入生地。陰陽術數會指導何可以為，何不可以為，趨吉避凶。行炁能夠使蛇虎不害，刀兵不傷，瘟疫不病，水火不侵。符咒可以驅鬼辟邪，以免為厲鬼妖邪所害。醫藥可以治病去疾，以救一時之急。綜上都是學道成仙的必要準備。
等等。
有人說前述種種，只能使人免於凶死暴卒，卻不能使人長生不死。成仙長生的關鍵在於金丹大藥，如果有金丹，以上種種，一樣不會，照樣可以成仙。如果沒有金丹，縱是以上種種，樣樣精通，也不過保其天年而已。其實這不過是誇大了煉丹服丹。歷史上丹藥害死道士不知有多少，所以一味強調丹藥，那是害人誤人。
老常認為成仙首先明天道，要按天道規律生活。其次要為社會建功立業。其三要修道，掌握修道之法。其四要參透五行八卦，趨吉避凶。不求呼風喚雨，只求順其自然。其五要知道神仙在我們生活中，未必都在天庭。昆侖山上有天梯，爬上天梯就可以登上天宮了。可是爬上去的沒有幾個。首先要闖過雪關。厚厚的積雪隨時可以把人埋在裏面，活活葬身在雪裏。其次，要闖過風關。風大風猛風急風冷，隨時把人刮起來，再扔進山谷裏。最後要闖過寒關。這一關連石頭都可以凍裂，更何況是血肉之軀了。
成仙是一條艱難的路，但也要努力，不能灰心，不能動搖。不過你怎麼修，都要想一想福地洞天就是天宮。我們要努力把這天宮移到人間世界。換句話說，就是把人間建設成為天堂，那才是舉世奇功。你呢？就是盤古大帝了。所有的神仙都會來拜你。
老常叮囑大家，你不懈的努力，不是去敬拜神仙。正好相反，你要努力讓神仙來敬拜你，給你上香磕頭，那麼你就是大羅金仙了。不要光耍嘴皮子不辦實事。不要東張西望，左顧右盼，希望努力修善修德修功，那麼不僅群山在你腳下，連神仙佛都在你腳下。
留言列表
