數字通常是枯燥的，但如果把它用入文學作品——詩詞曲聯中，卻往往含情帶意，搖曳生姿，深化意境，由此也湧現了許多傳誦千古的“數字詩”。
數字入詩的歷史，真可謂源遠流長。早在我國古代第一部詩歌總集《詩經》中，就有不少詩句使用了數位。據統計，單是《國風》中使用數詞的詩就多達46首。在《唐詩三百首》一書所收錄的詩作中，含有數字的詩作更是多達130餘首，幾乎占了總數的一半。由此可見數字十分受到古人的青睞。
數字詩分為以下幾類：
一、“十”字令詩。這是數字詩中最為常見的一種，就是將“一”到“十”十個數字嵌入詩中，。
宋代理學家邵康節寫有這樣的一首詩："一去二三裏，煙村四五家，亭台六七座，八九十枝花。"短短20個字，就勾勒出一幅獨具特色的中國山水畫，讀來琅琅上口，因此舊時被選為私塾的"描紅貼",流傳很廣。
相傳蘇軾與同窗赴京趕考，學友因為天氣耽擱擔心遲到，感歎成詩曰：
一葉孤舟，坐二三個騷客，啟用四漿五帆，經由六灘七灣，歷盡八顛九簸，可歎十分來遲。
蘇軾勸勉道：
十年寒窗，進九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經四書，考了三番兩次，今天一定要中。
吳承恩《西遊記》中一段“紅輪西墜”後天色已晚的景色描寫：
十裏長亭無人走，九重天上現星辰。八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。
六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘聲響，一輪明月滿乾坤。
清《歸田瑣記》中有一首詩，刻畫的是當官時作威作福，搜刮民脂民膏，而後“榮歸故里”“賦閑在家”的醜惡嘴臉，淋漓盡致，值得玩味：
一命之榮稱得，兩片竹板拖得，三十俸銀領得，四鄉地保傳得，五十嘴巴打得，
六角文書發得，七品堂堂考得，八字衙門開得，九品補服借得，十分高興不得。
《紅樓夢》第17回，曹雪芹用此形式為一清客畫像：
一筆好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子圍棋，
六出昆曲，七字歪詩，八張紙牌，九品頭銜，十分和氣。
再如下麵這則十字令摘選了葉紹翁、歐陽修、李白、李頎、杜甫、白居易、韓偓、韓愈等八位詩詞大家的名句。名家薈萃，佳句聯翩，堪稱珠聯璧合，妙趣天成，不失為文壇一段佳話：
一枝紅杏出牆來，二月山城未見花，三山半落青天外，四座無言星欲稀，五更鼓角聲悲壯，
六軍不發無奈何，七月七日長生殿，八尺龍須方錦褥，九華帳裏夢魂驚，十生九死到官所。
國民黨統治時期，重慶一家晚報曾登過這樣一首描繪中小學教師困苦生活的"十字令：
一身平價布，兩袖粉筆灰，三餐吃不飽，四季常皺眉，五更就起床，
六堂要你吹，七天一星期，八方逛幾回，九天不發餉，十家皆斷炊。
民間流傳有許多有趣的數字詩，如：
為貪官畫像：一心二用，兩面三刀，三頭六臂，四面楚歌，五鬥折腰，六親不認，七上八下，八面玲瓏，九霄難逃，十惡不赦。
勾勒奴才相：一幅奴才相，兩手往下垂，三角眼閃亮，四楞臉堆媚，五官不端正，六神透陰氣，七寸長脖子，八兩小腦袋，九根黃鬍子，十分不像人。
讚頌廉政官員的：一塵不染，兩袖清風，三思而行，四方讚譽，五湖四海，六神鎮定，七情安然，八路作風，九泉無愧，十分可貴。
讚揚教師的：一腔熱情，兩袖清風，三尺講臺，四季常青，五臟六腑全掏盡，七嘴八舌成文章，九章數學，十分哲理，千萬桃李喜成才。
二、“一”字詩。這種詩只用“一”字。
唐代王建有這麼一首《古謠》：
一東一西壟頭水，一聚一散天邊路；一去一來道上客，一顛一倒池中樹。
這裏短短的28個字中有著矛盾的8個“一”，但都統一在一幅風景畫裏，可見“一”字有多麼強的表現力。
元代無名氏有一首散曲：
一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩。一聚一離別，一喜一傷悲。
一榻一身臥，一生一夢裏。尋一夥相識，他一會咱一會，都一般相知，吹一會唱一會。
全曲嵌“一”字竟多達二十二個。作者在年華易逝、光陰催老、人生如夢的歎息中，尋求著自己的人生位置，情緒看似曠達，實則透露著辛酸，具有強烈的感染力。
清人王士禎作過一首《題秋江獨釣圖》，也是有名的數字詩：
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
清人陳沆(也有人認為是北宋蘇軾)有一首與此相似的詩：
一帆一漿一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。
這兩首詩出現了十個“一”，創造了一個漁翁怡然自樂的生活情景。
清代女詩人何佩玉也寫過一首同樣的詩：
一花一枝一磯石，一抹斜陽一鳥飛，一山一水一寺中，一林黃葉一僧歸。
連用十個“一”字卻不使人感到重複，而是意境悠遠，妙趣橫生。
清代侯善淵的《一剪梅》是這麼寫的：
一個塵勞一個忙，一自離別，一得真常。一天精秀一天涼。一點清光，一帶凝陽。
一氣相交一氣張。一結神丹，一命延長。一靈透人一雲房。一對金童，一引仙鄉。
全詞60個字裏竟有16個“一”，比起上面的兩首詩，有過之而無不及，又是別有一番情趣和風味。
三、數字回環詩。就是詩歌中一到萬（或十）幾個數字回環使用。
這類數位詩中，最為著名的還是卓文君的那首詩。傳說司馬相如與卓文君幾經周折，終成眷屬，回到成都。不久，漢武帝下詔來召，相如與文君依依暫別，回到京城為官。歲月如流，不覺過了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家書。萬沒料到盼來的卻是寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數字的家書。文君反復看信，明白丈夫的意思。數字中無“億”，表明已對她無“意”。卓文君既悲痛又憤恨，當即復信叫來人帶回。信的內容是這樣寫的：
一別之後，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。十裏長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。
司馬相如對這首用數字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自己一片癡情的妻子。終於用駟馬高車，親自回鄉，把文君接往長安。
與之有異曲同工之妙的是無名氏寫的，只是用了萬到一十三個數字：
柳絮飄飛，萬朵入雲間，一去無歸期，千般情不舍。望斷天涯，魂隨魄也依，百轉盼回歸，，寢無言，食厭味，倚門佇立，怎奈十月雪花漫天舞，不見伊人歸，空歎息，重陽九，賞菊桂，登高遠眺，形影孤單獨自泣眼看八月中秋，歎，月圓人殘缺，遙對蟾宮禱佳期七巧之期時，牛郎織女亦相會，便我獨飲相思淚，誰憐惜？炎炎夏至六月心，心寒不覺身子溫，隻字片影無蹤跡，一片憂傷沒法醫。五五端陽劃龍舟，江上遊客皆成對，思念化作江水流，欲訴衷腸無知已。轉眼四月采桑節，忙裏偷閒問魚雁，可帶佳音歸？雁無語，振翅飛，魚我聲，潛水底。看，三月桃紅柳綠時，春色好，我心更勞累，枉費了一片心機，莫不是，二人相攜漫步路，一切隨風吹？猶自瞎猜疑。忽聽喜鵲啼不住，望君，笑揮手臂，喜孜孜，欲笑淚先滴！
還有現代人的數字詩《勸世雜言》寫的甚好：
一日二三餐， 間隔四五時。六七八分飽， 活到九十百。千萬勤勞動，坐吃億萬空。
千百紈袴子， 十有九八窮。七六古為稀， 五四今當年。三心二用者，一事皆難成。
短短十二句，就從一寫到億，又從億轉回到一。妙極了。
這首《憶二十年同學聚會》也不錯：
一別二十載，轉眼三四零。再婚有五六，七八成發達，健在九十九？八七年六月，奔五湖四海。盼三二年後，一班再團圓。
四、“三”字詩。三在古代有反復多次的意思。在詩歌中一再巧用“三”，叫“三字詩”。
據明代陳耀文《花草粹編》中記載，明代有人生第三個兒子時，當時詞人王正之，戲作含有“三”的數字詞祝賀,有人稱之為"三字詞",詞雖一般,但其旁徵博引,足見其四書五經之功力。其詞如下：
喜遷鶯
古今三絕，為鄭國三良，漢家三傑。三俊才名，三儒文學，更有三君清節。爭似一門三秀，三子三孫奇特，人總道，賽蜀郡三蘇，河東三薛。
歡愜。況正是三月風光，杯好傾三百，子並三賢，孫齊三少，俱篤三餘事業。文即三冬足用，名即三元高揭。親朋慶，看寵加三分，禮膺三接。
五、“九”字詩。顧名思義，就是在作品中反復使用“九”字。
如宋代王喆的《黃河清·按一百八數》：：
九曲黃河分九轉，洪波大浪清淨。九江共同，合就俱來歸正。
九鼎中間顯現，九宮闡、端流一定。
玉翻金潑盈盈處，倒侵九曜開影。
九霄翠碧相齊，九皋有，鶴鳴迎接精瑩。
九光洞，明返照，靈輝堪並。
九曲神珠跳躍，九仙至、如然游泳。
淇殫澄澈成功行，九天通聖。
古人認為“九”是陽數，舊曆九月九日成為重陽。王喆是陝西咸陽人，字知明，號重陽，所以他這首詞共用12個“九”字，湊足108數。不過，內容枯燥乏味，語句晦澀。
六、雜數詩。就是詩歌中運用數字沒有定數和規律，只根據詩歌的需要來寫，古代的數字詩大多屬於這一種。
一片兩片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飛進梅花都不見。
這首詩被認為是出自徐渭徐文長的《雪景》。一冬日，他踏雪孤山，見放鶴亭內一群秀才正借酒賞梅，便進前求飲。秀才們不識泰山真面目，道是詩人聚會，不會寫詩者不能在此喝酒。徐文長便“一片一片又一片”地作起詠雪詩來，前三句尚未念完，眾秀才已是笑駡成“一片”了，說道，你這俗子是否只認識得數位和“片”字？想不到第四句“飛入梅花都不見”一出，秀才們頓時大驚失色。白雪飛入號稱“香雪海”的孤山梅林之中，當然是看不見了，這種深邃蒼茫的意境，奇特精妙的構思，當真是化腐朽為神奇的典範。
最妙的要數明代詩人倫文敘給蘇軾的畫《百鳥歸巢》配的詩:
天生一隻又一隻，三四五六七八隻。鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石。
“一隻又一隻”加起來就是2只，“三四”相乘得12，“五六”相乘得30，“七八”相乘得56。把2、12、30、56加起來，總數恰好為100，與畫題相合，可見詩人的機巧。
七、數字隱秘詩。就是將數字用謎語的形式表現出來，十分有情趣。
宋代才女朱淑真，臨終前寫的《斷腸謎》算是這一類數位詩：
下樓來，金簪蔔落；問蒼天，人在何方？恨王孫，一直去了；詈冤家，言去難留。悔當初，吾錯失口；有上交，無下交；皂白何須問，分開不用刀。從今莫把仇人靠，千里相思一撇消。
整首詩暗含“一”至“十”十個數字，句句充滿對負心人的譴責，傾訴自己無限的哀怨！詩中隱藏的數字，你能找出來嗎？
後人填了一首《玉房怨》，與上面的《斷腸謎》大同小異：
元宵夜，兀坐燈窗下。問蒼天，人在誰家？恨玉郎，全無一點知心話。叫奴欲罷不能罷，吾今舍口不言他。論交情，曾不差。染成皂，難說青白話，恨不能一刀兩斷分兩家。可憐奴，手中無力難拋下，我今設一計，教他無言可答。
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