人的一生，能夠賺多少錢，吃多少米，是有定數的，這是靈界根據前世的因果而計算出來的總數。在生死薄裏面，是有每年的衣祿受用的安排的記載。這個記載，一般來說，在生下來時候就安排好了。沒有後天的大善大惡，是不會有大變化的。
孔先生給我推算:縣考童生第十四名，府考第七十一名，提學考第九名。等到第二年去考試，三處的名次完全相符。孔先生再給我蔔終身吉凶，說某年考第幾名，某年當廩生，某年當貢生，貢後某年當選為四川的縣令，在任三年半就應該告退回鄉，在五十三歲八月十四己丑時，壽終在家裏，可惜沒有兒子。我把他的話，詳細地記錄下來。
從此以後，凡遇著考試，名次先後，都不出孔先生所算定的。最奇怪的是算我食廩米九十一石五鬥當出貢（當貢生，貢生是明、清兩朝由府、州、縣學推薦到京師國子監學習的人）。可是食米到了七十余石的時候，屠宗師就批准我補貢生。補了貢生，是廩生已經出了缺，把米折為現金發了，所以廩米就停了。我有些懷疑，認為這數不准了。後來不久，就被代行職權的楊公所駁斥，不准我補貢生，於是又食廩米了。直至丁卯年，殷秋溟宗師看到我場裏的備卷，歎息著說:"這五篇論文就是五奏議啊！怎麼可使學識淵博的讀書人終老在寒窗之下呢？"他就吩咐縣官寫申請的公文，批准補貢。這時廩米又停發了。我把所有領到的廩米加起來，正好是九十一石五鬥啊！
我們有句話：南斗注生，北斗注死。人在未出生的時候，靈界就把他的出生時間和死亡時間安排好了。這是靈界的法則。有些人，註定要橫死的，是因為他前世做了很大的惡事，欠下了很多的命債或者其他債務。有些人，註定要富貴的，是因為他前世做了很多的善事和修行有成。其實人都是善惡交織，不是一刀切的。我們基本上是被安排成好運和壞運交叉進行。
有的人，甚至要被安排成多世橫死，是因為根據一命還一命的因果法則。
有個故事，上師的一位佛學界的塗老師，經常去一位師姐的茶葉店裏面喝茶，那位師姐，有段時間被一位男鬼纏住，她想趕他走，那男鬼說別趕他走，他可以幫助她的財運。結果後來幾天，茶葉店的生意果然很好，這件事情，被塗老師知道了，就告訴這位開茶葉店的師姐，要燒紙金來過火，避免被鬼纏住太久，並且開導師姐說，這種財運，是預支未來的福份，沒有增加你命中的定數的。這裏面就是有一點財運有定數的哲理在裏面。
師尊蓮生活佛亦有個故事，就是說一位弟子，因為財博輸了很多錢，來向師尊求救，師尊就給他畫了符，請來靈界的賭鬼王幫助他，結果他那天去賭場賺了很多錢，這些錢正好是他輸去的錢的總數。當他想再賭的時候，師尊蓮生活佛就阻止他，說不要貪心，人的福報有定數。
師尊的另外一篇文章中亦提到，有個弟子，“受祿已盡”，就離開了人世。這是什麼意思？就是人一生該享受的財數盡了，陰差就會來勾魂，讓他的靈魂離開人間。
從前有兩個大學生，他們是同年同月同日同時生的。後來同年考中鄉榜，一授鄂州教授，一授黃州教授，二人互相約定，日後遇有禍福變故，皆當互相通知，以驗命數的究竟是否可憑。過了些黃州教授先死了，鄂州教授知道了，就去弔唁，並在柩前祝道、“公與我生年月日時皆同，出處又同，現在公竟先我而逝，僅令我現在就死，也較你多活幾天了。命數有定的話，果真不可憑信麼。但以前的遭際，何以各種皆同呢？公若死而有靈，希望想法告訴我。”這天夜裏，夢見黃州教授對他說道：“你和我宿業相同，所以今生的祿壽，本來應相同的，但因我在生前歡喜奢侈浪費，原來祿壽，已經享盡，所以早死。你因生活節約，所以還不即死。須知人生的衣食財祿，都從過去世積儲得來，是有定數的。譬如同樣的家有千金，一人日用一金，可用三年，另一人日用十金，則不過百日，就要完了。如更奢華無度，則幾天即可用完。你和我的命同壽異，就是這個道理啊。”鄂州教授聽了這話，才知道人的享用，當留有餘地，從此他心中很有些儆悟。後來，更加節省，處處能夠自培福德，官累升至典郡雲。（一郡之長）。這個故事叫做《同命異祿》
在這個崇尚消費的時代，我們可不慎矣？要儉樸，要多做善事，要救濟窮人，要供養僧佛塔寺，要供養父母，要整理險道，要救濟病人，要超度冥陽。。。。。。這樣，我們的福份才能長久，不斷增加，命運才會福壽雙全啊。
記得：錢錢錢，命相連。特別是公務員，要本份，要守法，要勤儉。一個蹲監獄的陳水扁，能夠跟一個自由健康的農夫或者工人相提並論嗎？記得神目如電。我們在天上的人看來，是透明的。做個神佛的乖孩子，守好道德和法律，安全的成份就大了。
師尊遇上誣告他的法院和檢察院，曾經作過法，在喝醉酒的檢察官腦海裏面說了句：某月某日結案吧，那檢察官就迷迷糊糊地在公文上簽了：某月某日結案。呵呵。這是密法的力量，雖然是搞了小動作，但是也是按因果來辦的。
密法的力量，可以平冤獄，若有受過冤案的人們，可以來求蓮花英平. 借助密法的“魔力”，蓮花英平亦曾經幫助人提早出獄。
誰要是想通過投資財神法的善業銀行來增加命運中的定數，也可以來找蓮花居士袁英平，我也有點辦法幫助人們增加財運的。
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