練功的實踐的體驗如下。
一、 結丹的過程
什麼是丹？丹是練功者體內由精、氣、神轉化凝聚而成的能發光的能量物質，具有相當層次的練功者都能通過內視可以清楚地觀察得到，光彩奪目，十分迷人。在內丹功中專稱其為“內丹”，古人是這樣描寫的：“圓陀陀，活潑潑，如露如電，非霧非煙，輝煌閃爍，光照昆侖”
結丹是一個發育過程，這不僅是層次提高過程，而且在每次練功進也存在這一過程。本人在練功實踐中觀察到結丹需要經過內空光明、彩雲飄移、內光濃縮、內丹圓明等四個階段。
內空光明：當練功者輕閉雙眼開始練功，只要靜定達到功態時，內空就會出現一片光明，這種人體內光古人稱之為“本性靈光”，簡稱性光。仔細觀察與體察，還可以發現內空中會不斷出現許許多多的星星亮點，猶如夜空中的星星，不斷閃爍跳動。更有趣的是時不時在不同方向出現流星，一瀉而過。
彩雲飄移：隨著練功的深入，內空中會有雲朵飄浮，開始時極不穩定，忽聚忽散，以灰色和白色為主；而後逐漸穩定，飄移速度減慢，會出現各種顏色的彩雲。
內光濃縮：待彩雲較為穩定後，要掌握火候，因勢利導，將意念和視線回收移至下丹田。此時內光在不斷湧動著，逐步濃縮成光團，但尚不圓明，光圈帶虛。
內丹圓明：在內光不斷濃縮的過程中，刹時間顯出明亮的丹珠，以紫紅色為主，光團圓明透徹，不斷地蠕動著，活像顯微鏡下所見的卵細胞。
我體會到我的師傳結丹類似于密宗的“灌頂法”是結丹的有效方法之一。練功步驟大致是：松靜得氣——接地陰——通天陽——采精氣——入丹田——凝內光——達到腹內現珠。練功者到達結丹境界之後，每次練功只要進入物我兩無的狀態，細心體察就能見到圓陀陀、活潑潑、光燦燦的令人心醉的“O”。夜裏睡覺時，只要按照睡禪功法要點，守住一口氣，迴光返照，自然入睡，半夜醒來時也常常能見到明亮透徹的“O”。這不正是古人所說的：“人人人上本圓明，夜夜靈光照神室”
這就說明，采、收、集是結丹的必經途徑。采是采天陽之氣，采宇宙之能。收是收主體內，收歸小腹腔。收就有收穫，放就有損失。實踐中可以體察到當練功結束後未完全收功時，兩眼望著天空就會將內光灑向天空，將天空染成一片通紅，此時別人給你拍張彩照，照片上也能顯示出人體周圍的紅色氣場。集是凝集，將人體內光凝集成團，達到取自外而腹內現珠。
三、顯嬰的過程
什麼是嬰？顧名思義，嬰是嬰兒，古人借此來生動而又形象地描繪一種特殊的氣功現象。顯嬰是內丹的進一步昇華，是精、氣、神凝聚而成的形態酷似嬰兒的氣光體。顯嬰過程大致要經歷懷胎、育嬰、顯嬰等三個階段。
懷胎：練功達到結丹境界之後，我經常仔細捉摸古人所說的“唯有空、不空乃是大通”這句話。密宗、禪宗也都提示說“是空非空，空中有靈”。經過一段時間的修持和體察，某一天會功中發現，在內丹的中心部位隱隱出現一個圓形的蛋黃式的物體，忽隱忽現。經過反復多次觀察、驗證，能判斷這就是內丹功中所說的懷胎。
育嬰：在練功過程中不斷進行迴光返照，又發現在那蛋黃式的圓形物體中出現許多泡狀物質，不斷地顫動著。後來又出現了像金魚吐出氣泡似的，成串地向上冒。接著又出現像正燒開的水，不停地湧動著。一段時間以後，出現了更為奇妙的現象，在那蛋黃式的物體中間又出現許許多油菜籽似的顆粒狀物質，十分活躍，不斷地跳動著，並能迅速拼湊成各種各樣的圖案。
顯嬰：某一天會在功境中發現那些顆粒狀物質仍然很活躍，看著看著，突然蹦出一個酷似嬰兒的物體，就好比是動畫片中“哪吒”騰空而起，可愛極了。
四、 顯嬰的方法
《性命圭旨》曰：“常寂而常照，不起寂照想。”《道鄉集》中也說：“十月養胎全憑寂照。”所以，“寂照法”是內功修煉的一種傳統方法，本人在練功過程中也體會到該法是懷胎、育嬰、顯嬰的有效方法。“寂照法”的寂是指無思無為，心態極度安靜的意思。照是內照、迴光返照，意思是在寂靜的心理基礎上引導神光、目光內照於小腹腔，用文火進行溫養。
練功達到顯嬰的境界之後，每次練功只要合理地應用“寂照法”，適當掌握火候就能屢屢見到聖嬰。夜裏睡覺時只要守住一口氣，在迴光返照中自然入睡，清晨醒來也常常能見到清晰而又活躍的聖嬰出現。
由此可見，在迴光返照中進行長期的溫養是育嬰、顯嬰的必經途徑，只要堅持不懈必有真果。
結丹,元嬰,和之後的境界有什麼?都什麼特徵?
丹道周天一通之後，通過慢慢的意念內守、溫養，就會進入閉氣胎息，八脈俱無的狀態，實際上就是入定了。事實上道家的閉氣胎息階段，相當於佛家功所講的“初禪、二禪、三禪”。過去有句話叫“初禪念住，二禪息住，三禪脈住”。
是進入初禪時後天的意念停止了。這時才能算入定。一般同志講的修定，只能算是入靜。因為只有到念住、息住、脈住的時候才能算是入定，真正的禪定。就是說通過丹道的修持，同樣達到了佛家所講的禪定狀態，在這種禪定狀態下，道家功還有進一步練下丹田中的金丹。
十月懷胎，三年溫養。不斷的往下煉，反復地煉養，做到神氣相抱。神和氣能夠緊密地團在一起，過去叫“嬰兒顯形”。現在有些功法中也有“嬰兒顯形”的內容，只是借一個名詞而已，大家不要混為一談，煉不到初禪以上，根本不可能有“嬰兒顯形”。
只可能是幻丹顯形，是後天識神的功用，不是金丹大道！只有在丹道周天修完後才有“嬰兒顯形”。下丹田會出現一個小人，實際上由金丹凝結成的。慢慢的煉，使它越來越來成熟。最後要修出神，把嬰兒放出去，從頂門放出去，這是道家功裏講的出陰神。
出神有出“身神”、“陰神”、“陽神”之分。所謂出身神是一部分意識體出去了，過去叫靈魂出殼，是身體某一部分上的氣在意識體的帶領下出去了。最常見的肝和肺的氣，有時也可能是心氣或某個關節、某個經脈上的氣出去了，出身神是沒有危險的，也比較容易煉到，意識體可以在外面轉一轉、看一看（甚至遨遊山河大地）。
因為出身神丹道周天未通，出去的只是身體的一部分的氣，所以不要緊。而出陰神和出陽神就不能亂跑，再四處去看就出問題了，肉身就會死掉回不來了。出陰神開始一般出去一步馬上回來，因為一出去後，就會有許多幻覺出現，周圍陰氣就變化出很多的幻景來。如果不懂得其中訣竅，就容易坐化死掉，投胎到別和地方去了。所以神出來以之後，就得馬上回來。
這樣反復煉，就象小孩子學走路，先讓他一點一點地走，最後能到處走，沒有妨礙時，道家功裏的陰神出竅就已經練成了。這時候就到了身外有身的功境了，除了肉體之外，還有另外一個身體，先天氣帶著神出來了。繼續煉到最後，這個肉身也要轉化掉，轉化成氣身，它可以聚則成形，散則成風，密宗把這個境界叫“不死虹身”，指人可以化成光任意變幻（所謂虹化，則是指人臨終時化光飛去，黃元吉既達此境界）。
肉身都沒有了，實際相當於道家功中的陽神成就，象彩虹一樣可以顯現，也可以消失。到這一步就可以自由地主宰自己的命運了，生命就可以超越一般物質規律的限制，成為一種永恆地存在了（而不象肉體那樣要消亡）也即為我命由我不由天。因為元神、先天氣這個東西和虛空的物質是一樣的，可以任意地散，任意的聚，可以長久存在，與天地同壽就是指的這一層。
在出神的基礎上，還要繼續往上煉，前面這幾個修煉階段依次是：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，這些是華山睡仙派陳摶祖師總結出來的丹道修煉步驟。
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