相遇很美，美到心動；緣分很暖，暖到落淚。生命中，總有一次相遇，讓山水相依偎；總有一次心動，讓天涯化咫尺。 一種懂得，無論天涯，亦能相知；一種溫暖，無論海角，亦能相牽。心與心彼此靠近，魂與魂彼此相依。無需浪漫的誓言，彼此有情，無論此岸彼岸，你心永似我心；無需纏綿的心跳，彼此有愛，無論天涯咫尺，溫暖永相依。愛在心間，相守便是溫暖；情在心中，懂得便是最美。走過風，走過雨，守候如初；淌過山，經過河，溫暖依然，而感情，是不求回報的奉獻，是沒有誓言的永遠。一輩子，是自然而然的習慣，是死心塌地的陪著。時間，讓人看清了許多，也看淡了很多。世事難測，也許只有懂得簡單，才會快樂，道路曲折，也許只有心存感激，才能堅強的走著，才能幸福的生活著。人生，註定有很多的遺憾。不必在遺憾中自責，事情本身就是失去和獲得，不必讓自己牽強過多，是你的終究不會錯過，不是你的抓在手裏又如何。不必祈求生命的再次組合，無悔的來，灑脫的去，何嘗不是一道風景。 所謂的真情，就是憐你冷暖，知你悲歡，懂你苦樂，讓你安心的那個人，才心安。有些人失去了，會讓你遺憾終生；有些情求全了，會讓你痛不欲生，落落紅塵塵有夢，歲歲有情情有終。 祝願所有朋友幸福快樂!
不高看有錢人，不小瞧窮人，不奉承小人！
不高看有錢人一眼，因為他的錢不給我花；
不小瞧窮人一下，因為他不靠我生存；
不巴結有權人，因為他不會白幫我辦事；
不奉承得志的小人，因為他不入我眼！
不高看有錢人，不小瞧窮人，不巴結當官人，不奉承小人
真朋友不會天天甜言蜜語，真小人才會虛情假意。
人可以不識字，但必須會識人！
樹高千丈不忘根，人若輝煌須感恩！
人生如茶，或苦或甜，用心品嘗，知足心暖。
記住該記住的，忘記該忘記的。
也許，我們無法把握未來，但我們卻可以左右今天。
不是時時苛求自己，自己就會活的自在；
不每每吹毛求疵，自己就會輕輕鬆鬆。
如果想要把世界看得全面一點，請讓窗子大一點點，讓你的心變得寬廣；
如果想要歡樂，請關上灰暗的窗戶，讓你的心正對光明；
如果想要幸福，請遠離塵世的煩雜，讓你的心變得簡單。
俗語“門對窗，財源光；牆上牆，見傷亡”，什麼意思，科學嗎？
生活在農村，父母老人總是希望自己家庭美滿，對於後代更是給予了很高的期望！因此，不管是在農村蓋房子還是，老人過世後的安葬方式，都是希望能有個好的“兆頭”！對於很多農村人來說，俗語的內涵更大於其外表的通俗，就好比說，“問路不施禮，多走五十裏”，簡單的兩行字就說明了禮儀的重要性！在農村，俗語包羅萬象，不僅是先輩智慧的結晶也在人們日常生活中作為一種“規矩”，被人們接受和遵循，這其中有些是為了圖一個心安罷了！在農村，房屋建造中也有很多是俗語，以下的三則，有些人認為合理，而有些人卻認為是陋習，你是如何看待的呢？
一、大門過於堂，家敗人丁亡
生活在農村，對於很多村民來說，總是希望把大門蓋的氣派一些，畢竟這是家裏的“臉面”，也彰顯著家庭的富裕，在農村老人常說“大門過於堂，家敗人丁亡”，其實很多人不知道，這裏隱含著很深的道理！首先說，在農村，老人認為“長幼有別，尊卑有度”，對於一個家庭來說，父母為尊，不僅養育了我們也是我們心靈的港灣！而在農村房屋建造中，廳堂為主，預示著父母；大門雖然意義很大，但在老人看來，這要比廳堂低矮一截，也預示著子孫！因此，不難看出，為了穩固父母在家庭中的地位，在房屋建造時，應讓大門比廳堂矮一些，否則就亂了規矩，容易出現，父不慈，子不孝的問題，也就容易家庭的穩定以及幸福了！
二、前門開新塘，家敗人心惶
在農村，對於很多人來說，這句俗語有些困惑，大家都知道流水與流財，為何門前不能新開水塘呢？對於這個問題，小編在詢問了村裏的長者才明白，原來門前新開水塘，在月光的照射下很容易將光線反射在住宅中，這就好像一面鏡子，在老人看來更像一個張著大嘴的“血口”，因此，很是不美！不過，只要水塘位置與住宅距離稍遠一些也可以，畢竟老人更認為“水關財”！
三、門對窗，財源光；牆上牆，見傷亡
生活在農村，隨著各地經濟的不斷發展，很多人選擇在鎮上的居民樓生活，在農村，俗語說“門對窗，財源光”，這個意思是說，如果屋門與窗戶正對著，很難留住財，也就是容易破財！在老人看來，房屋入櫃，錢財由門而入，倘若正對窗戶，而窗戶是氣口，這就如給人以“在外拼搏多年，到頭一場空”的無奈！
而對於“牆上牆，見傷亡”來說，意思很簡單，就是在咱農村，房屋建造的時候，由於牆體的承重有限，不可隨意的增加高度，否則有牆倒屋塌的風險！
越是熟悉你的人
越知道傷哪里你最痛
心裏有你的人
風吹草動他也會心疼
心裏沒你的人
你受再大的委屈也無聲
這個世界誰知道你流下的眼淚
不是為了哭泣
而是為了發洩
也許只有真正懂你的人才明白
愛和愛過隔了一個曾經
曾經的主動是因為太在乎
而現在的不聯繫
卻是因為自己多餘
這世上沒有人無緣無故對你好
有的也只是
一個人的冷暖自知......
神仙也是各有各的本事，不是一開始就會的，是經過好像人類的學校一樣學些來的，只不過他們都有天賦，適合學什麼就學什麼，有些別人的本事是學不來的也學不了的，受個人素質的限制。有的神仙看病好，有的神仙算卦好，有的神仙擅長找找東西等等。因為跟人的本事有限，出宮辦事會遇到各種各樣的事，所以他們出宮辦事也是需要有別的神仙幫助，就像人類的社會一樣，辦事需要互相幫助，只不過神仙比凡人誠信，他們說一就是一，不會爾虞我詐。你幫了我，我有事你肯定會幫。當然誰的朋友多，辦事肯定好辦。
然地上和山上的神仙是上不了天庭的，除非是那種本事很高級別很高的，每年需要定期到天庭彙報的那種神仙。他們的級別等級觀念很重，再老的地上的和山上的見了年輕天上的神仙也要恭恭敬敬的。天上的山上的和地上的神仙因為不是一個等級上的，所以他們也會像凡人一樣不樂意呆在同一個蓮台家裏，除非是神仙關係很好的，很有緣分的那種，不然會亂了蓮台的家，蓮台自己供桌上的神仙合不來，倒楣的那就是蓮台了就像一家人不和一樣。
所以神仙的規矩很嚴，不論天規還是家規，都必須嚴格遵守，不然會輕則受罰，重則打入地獄重新修煉輪迴，所以所有的神仙都是很講規矩的，不會胡來。
文字染指，像天邊滑過的彩虹，折射出萬道光茫，讓心湖平添了幾分絢爛，光陰如水，歲月如梭，攜一縷安暖，聆聽那透徹心扉的溫婉，其香肆意流轉，淺醉了心脾，只願歲月靜好，用超然灑脫的心態，以淡定從容的閒適，懷一顆感恩的心，譜一首陽光下的心曲，寫一段燦爛的心曆，讓一切都溫存在美好的記憶裏!
世間一切活動，無非“做者”與“所做”。
世間的活動，集中在“所做”，以對“所做”的種種分別，而有了善惡美醜二元世界。
厭倦世間輪回者，更看重“做者”，也就是那個“誰”，念佛者誰，持戒者誰，解脫者誰，因為集中在“做者”而不是“所做”，表現上便是對世間事的淡然處之，順其自然。
好比一粒種子，長成大樹。世人在意樹的高低，修持者在意種子的良莠。
于“做者”用功的喚醒沉睡的心。
于“所做”用功的必然進入一層一層魔幻夢境。。
為什麼？因為一切的果都包含種子。
對於“做者”的觀察，讓一切“所做”顯現為真實的夢幻泡影。
對於“做者”的觀察，讓高傲的頭腦融入心靈的寂靜之海。。。
如果宗教，關注於“所做”，所得，要這樣，不要那樣，那麼便是頭腦的傀儡。
尿壺中縱然牛乳為溢，也無法成為甘露的法器。
所以常說，佛法是因地法行，因地發心，果地圓。
不從因地用功，總在果地的好壞得失中轉來轉去，不過是徒增煩惱罷了。
因地用功，從心開始。
可是，心，在哪里？
看不見，摸不到，根本無從下手。
故，慧可有安心之問；祖師有安心之法。
心在一切因果關係中，在行住坐臥中，在吃喝拉撒中，在欲望的澎湃中，在一切喜怒哀樂中，
一個被恐懼綁架的心靈，若想獲得新生，就不能選擇逃避。。。。
頭腦賦予生命的意義，
這個意義被死亡之神以無盡之火終結。。
沒有什麼樣的努力可以對抗死亡之火，
除非，你看穿“生”的真相。
分裂的心靈，永遠無法窺視如來真諦。。
或許，當心靈放棄了掙扎與尋找，真知才可能到來。。。。
胸藏文墨虛若骨，腹有詩書氣自華。一個人讀書多了，身上自然會帶一股書卷之氣，言談舉止間流露出讀書人特有的氣質。或溫雅，或脫俗；或不卑不亢，或典雅大方。一個人見識深廣、學識淵博，會由內而外散發一種獨特的氣質。它是在良好品質前提下，一種深沉而內斂的涵養。
一縷涼風，詩情萬種，瀟瀟雨落，層林盡染，瑟瑟江頭，悠悠晚歌，一抹茶香，禪心一瓣，萬山紅遍，秋霜薄寒，涼風為信，秋色沉靜。秋之為美，因心境寬，茶之為禪，因意沉靜。沉靜時，雜念，如塵落定，愁緒，如寒霜凝。一片葉染了，青山秋色，一盞茶盛了，歲月浮沉。。。
一個人就是一個風水。
人的第一個風水就是你的心，第二個風水就是你的嘴巴，第三個風水就是你的行為。
其實，風水就是改變你的心，想通了，你心中的風水就順了。
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