一時，玉鼎真人，在青羊宮中，與眾道人，談玄論道。有青雲道人進白稽首 拱手而問：若夫求道 可不供神靈之像？玉鼎真人曰：神外無救，身中本有千萬神。青雲曰：丹朱口神此為身中之神？正倫舌神此為身中之神？
真人曰：天地在身，何物不包，道本在心，何物不生。老君曰：人能常清靜，天地悉皆歸，故無以外求，凡供像者，則是初者，其難聚其神，則以像而形，行禮膜拜，是謂煉聚神之功也；焚香者，解穢也，除妄念而清靜，以靜心而思神至壇，此為邀澤之法也。若想通真，必以心通三界而行持，方可得靈光而遍體。青雲再拜曰：何以心通三界？真人曰：心通三界者，神觀天，身觀地，意觀水，夫神觀天者，存思身居無量高空，則心中自無雜念；身觀地者，應事居塵此時便傾刻無所不載；意規水者，則應水之象，隨遇而安；久持此，則每于難時，自可招役萬神。無像自可凝像，無香自可出煙，是謂五氣朝元之初功。是時有漂泊子進而拜曰：身觀地者，應事居塵此時便傾刻無所不載，如何乃是無所不載。真人曰：無所不載者，則要'慈心下氣，恭敬一切'，廣博胸襟，包羅萬有；則可金光護體，萬惱不侵，煩惱皆是自取，清靜亦是自積，眾生罔求於形式之道，故不得真道，只謂外道也。得道者，漸入則以德而築基，基就則以功而行持，功者，力身而行，無身則難修正道。故經雲：'仙道貴生，無量度人'，既度人者，人非止人也，人者，靈之首也，可結仙人鬼之三緣，方能格真謁聖，若緣深者，自得聖真傳道，得真詮之無量，道法自應也。到時自可身騰紫雲，位列大羅真境，如若行持善道，必有祥光應其本身，自可上通天界，若得聖真降臨，親授道法，乃為真玄妙也。是時漂泊竹子進而又拜再言：何為度人。
真人曰：度人者，法有五乘，一者，先修內丹，得真陽出現，飛騰九洲五嶽，度人無量；二者，先行外德，遍曆神州，傳聖教於世,度人無量；三者，演教宏法，宣揚科教，使眾生受恩而化，度人無量；四者，廣印善書，普發善願，使罔迷之眾，得聞正法，度人無量；五者，以己之行，感他人之志，使眾善皆起，喜悅五洲，度人無量矣！功者，內也，德者，行也。全在於行。是時漂泊竹子進而又拜曰：度人的方法當是千種萬類否？真人曰：積德乃修道之本。德含萬法，自悟可明。是時真人做偈曰：望能以此言，廣使眾迷醒，通悟真常道，得證仙階內。道眾聞說此經，皆大歡喜，信受奉行，玉鼎真人說初真度人妙經。
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