019、夢境的演變

  若山曾有很多次機會,可能發現虎娃的狀況——他早已邁入初境修煉、如今甚至已是一位二境修士。比如虎娃將猴子的肩膀打脫臼,他與盤瓠深山中獵殺了那頭犀渠獸,今天又聽見了猴子等人在高崖上的說話聲。

  若山卻一直沒有意識到,這不是因為他不夠聰明,事實恰恰相反,他可能是這片蠻荒中最為睿智的人。原因只是一種先入為主的成見,他根本想不到,所以將各種事情都歸結于巧合或其他的原因了。

  若山與若水說話時,虎娃正在定坐修煉中。他此時的修煉與初境中已有所不同,這種變化也是自然發生的,就像飛瀑流到山崖下,在低窪處自然就匯成了水潭。當初那隨著清晰的感知而帶來的身心躁動,早已被收攝,處於一片安寧的狀態,不僅是動中有靜、靜中有動,而是動靜相融。

  不用刻意去看去想,就能感知身體內最細微的變化與運動,在這種狀態下已忘記了外界的存在,就算能知道外界發生的事情也不會在思緒中留下痕跡,除非是受到極大的擾動脫離了這種定境。

  人的意識存在於哪里,頭腦中嗎?從生理的角度是如此。但當人們閉上眼睛感受自身時,以心觀身,那麼這顆心又在哪里?忘卻尋常五官之後,感知又是從哪里出現的?

  虎娃當然不知道這便是“攝欲見元神”的徵兆,要等到很多年之後他才能回頭去總結,如今只是一種最樸素的自然體驗。有一種無形的力量在周身流轉,巡行著先天自然的道路,當它與意識為一體,再運行到身體的不同部位時,意識仿佛也在跟隨。

  意識於存在中游走,元神隨元氣在經絡中循行,人在自身這片天地中巡行,這是一種奇妙的定境體驗。筋骨腑髒在這個過程中受到洗煉,是無意又似有意,生機漸漸達到一種在先天條件下接近完美的狀態,在這種狀態下甚至可以祛除傷病。

  這種狀態的出現,其實就是所謂神通法力的源頭。但此時也許還不能稱為神通法力,它並不能對誰去施展,只是在洗煉自身。但是人進入這種境界也有外在的表現,會變得健壯有力,在先天的身體條件下達到一種最完美的狀態。

  所以進入二境的修士,不僅敏捷有力,而且身體協調、反應極快。據理清水所知,自古以來人們對登天之徑的探索走過很多條不同的道路,最終能到達的高度各不相同。比如有些修煉方法只到二境為止,也許是找不到繼續向上突破的路徑,也許是不知還有更高的層次。

  那麼有人就會追求各自能達到的狀態極致,比如在二境中運轉這流轉的力量反復地洗煉筋骨腑髒,使身體變得超常地強悍,甚至力大無窮,到了極致狀態還可以運轉外放的內勁。這種修煉永遠都在二境之中,看上去仿佛也是無窮無盡的,可是到了暮年,終究也有力衰散功的那一天,而且儘管在人的巔峰狀態時會很強壯,但未必更長壽。

  理清水見過這種秘傳,路族就有,是他們的祖先路武丁留下來的,被稱為武丁勁或者開山勁。百年前路村曾有族人修習,而如今的若山族長是得到開山勁傳承的最後一位族人。

  若山是在理清水的指引下進入初境修煉的,理清水則告訴他,開山勁只能修煉到二境為止,看似可以永遠習練下去,卻是一條走不到盡頭的無涯路,永遠都在二境之中。

  如此也就罷了,以二境的修為追求那種力大無窮的神通,過度運用身體形骸的力量,會給自身帶來極大的傷害與隱患。若山練了也就練了,但以後最好不要輕易動用開山勁,理清水則給了他更高境界的指引,若山如今當然也用不著施展開山勁了。

  但在若山之前,路村人世代習練開山勁,只要修成此功,族中勇士們個個強壯有力,在蠻荒中從一個不滿二百人的小部族漸漸走向強盛。但像這些人往往都難得長壽,這個部族中也從來沒有出現過三境修士,他們甚至連三境是什麼都不知道。

  山神出現指引若山,若山才知其中玄妙,他沒有繼續習練開山勁,而是修煉理清水所教的“五氣”之功,後來成功突破了三境。若山因習練開山勁也留下了隱患,待他突破四境之後,山神又教了他另一套秘訣,消除了隱患,接著又突破了五境,所以才得青春與壽元長久。

  此後若山便沒有再傳授族人開山勁,因為他知道了另一條修煉的道路,希望族人若有幸邁入初境得以修煉,也能與他一樣走得更高更遠。就連若水也只是聽說過族中世代相傳的開山勁,但沒有修煉過。

  如今虎娃也邁入二境修煉,他既沒有得到理清水的指引,也沒有得傳族中古老的開山勁,所以他並不知道自己要追求三境的突破,也不是在追求力大無窮的狀態,就是覺得這樣感覺身體更舒適,人也更清醒、更有精神。

  當他進入狀態時,伴隨著元神元氣自然的循行,綿綿若存無始無終,元神中就浮現出體內的經絡竅穴。很久之前軒轅天帝也曾傳“靈樞訣”留於世間,據說修成靈樞訣,並邁過八境九轉七十二階登天之路而成仙者,便會飛升軒轅天帝所開闢的帝鄉神土永享長生。

  靈樞訣的根基,就在於經絡竅穴的修煉。虎娃當然也不可能知道這些,他連靈樞訣的名字都沒聽說過。這只是一種自然的體驗,當元氣自發巡行洗煉形骸時,先天的經絡竅穴便浮現於元神運轉中。

  所謂二境九轉,就是這種身心神氣的洗煉,當周身天地全部洗煉達到均衡完美的狀態之後,所謂的功力就會更上一層,反復至九轉方得圓滿。九轉圓滿也是有徵兆的——仿佛神氣流轉可由內而外,無形的感知能觸外物。

  如果勉強打一個比喻,二境九轉圓滿的狀態,就像能伸出一隻無形的手、直接摸到外界的東西,而不僅像初境圓滿那種隱約能夠感應到周圍事物存在的狀態。只要在神識所能觸及的範圍內,就算閉上眼睛也能感知到外物的大小、形狀、甚至溫度與律動。

  每一層境界的修煉都是更高境界的根基,比如山神理清水,假如不是以當年的初境與二境修為根基再往上層層突破,以他現在的狀態也不可能察知方圓二百里內所發生的一切。理清水很關注虎娃,他很想知道這孩子何時能二境修煉圓滿?而虎娃將來二境修煉圓滿,又會怎樣自然突破三境?

  虎娃根本不知道自己在修煉二境,他只是自然地體驗與經歷這種成長,與平時做別的事沒什麼兩樣。但理清水卻覺得自己不能再等太久了,他已經察覺到這片寧靜已久的蠻荒中有危機正在到來,這些部族恐怕都可能會被捲進去。

  若山處置魚梁等人非常乾淨利索,沒有走漏一點風聲,有魚村也不會知道這批族人遇到了什麼,只知他們消失在深山中永遠沒有回來。但若山同樣不知道國君使者到來的事情,更不清楚遙遠的山外、巴原上所發生的變化。

  理清水雖然很關注虎娃,但他最關心的還是盤瓠。盤瓠完全將自己當成了路村的族人,而且成了路村的守護獸,假如路族捲入大的衝突中,敵人首當其衝要對付的就是盤瓠。因為盤瓠的本事,在虎娃獵殺那頭犀渠獸之後已經廣為人知了,這就像虎娃所謂的身世來歷,很容易給他帶來危險。

  理清水在考慮,選擇什麼樣的時機去指引這條狗,讓它真正明晰修煉的道路。這條狗的靈智已開,能聽懂的話也越來越多、能理解的意思也越來越複雜,或許可以嘗試著與它溝通了吧?正有一批有魚村的族人消失不見,對理清水而言倒是一個掩人耳目的好機會,就算有人察覺異動暗中追查,也會被別的線索誤導。

  但理清水還沒法下定決心,他的機會不多、能動用的手段也有限,要等到最恰當的時機、將一切都考慮成熟才行。

  ……

  第二天一大早,虎娃又來到了若山的屋中。若山有些驚訝地問道:“孩子,你又找我有什麼事嗎?雞已經叫了,你為什麼不在外面看熱鬧?”

  虎娃答道:“我確實有事想問問山爺您,我昨天又做了一個夢。”

  若山關切道:“難道你做惡夢了嗎,夢見了白天的事情?日有所思、夜有所夢,你不要害怕,事情已經過去,就不必再多想了。”

  虎娃卻搖頭道:“不是昨天的事情,夢裏是我從來沒有去過的地方,從來沒有見過的人。我一直在做這個夢,原先總是記不清,現在越來越清楚了,夢卻開始變化。昨天後半夜我又做了這個夢,覺得好奇怪,山爺您知道是怎麼回事嗎?”

  虎娃從小經常做一個同樣的夢,夢中那秀美的山川、妙曼的身影,令他覺得是那麼美好與神往,可是夢境太朦朧,他始終都記不清楚。但是當一個人反復做同樣的夢時,漸漸地在意識深處也會留下印象,在身心非常安寧的狀態中便能回憶起那樣的場景,別忘了虎娃如今已是一名二境修士。

  夢境很飄渺,那是他從未見的人、從來沒去過的地方,所以只是一種“印象”,當他想將這種印象回憶清晰時,總是顯得很模糊。但是最近他偶爾再做同樣的夢,場景卻越來越清晰,融入了很多他所見過的風景。

  他在現實中所見過的最美的山水風景,便是花海,於是夢境中那秀美的山川就出現在一座花海般的大湖岸邊,山中有流雲飛瀑、繁花翠樹。但是現實中的花海邊並沒有那樣一座山,山上也不可能有那樣一個人。她的身影離得極遠,可是虎娃卻總能看見,仿佛穿越了時間和空間,這就是夢境的特異之處。

  虎娃如今已經知道人人都會做夢,而且夢境是不同的,對自己為何總是做這樣一個夢也感到很疑惑,所以開口請教山爺。

  而若山也覺得很納悶,苦思良久並無頭緒,只有對虎娃說道:“你的眼界越來越開闊,夢境也會伴隨人的成長,它可能就代表著你在世上欣賞與嚮往的事物。比如你覺得花海很美,所以你在夢中就看見了花海般的風景。”

  虎娃並沒有得到太滿意的答案,就這樣走了。虎娃走後若山卻皺著眉頭自言自語道:“這是為什麼呢,難道與這孩子的身世來歷有關?……或者,他在夢中看見了山神?嗯,這個可能性很大!山神已隱跡,但可能還在這片蠻荒中留下了某種指引或氣息。假如是這樣,這孩子將來真的能夠邁入初境修行。”

  越這麼分析,若山就越覺得有道理,認為虎娃是夢見了山神,否則沒法有更合理的解釋。若山雖知山神的存在,但從未親眼見過山神本人的樣子,更不知道他的名字叫理清水,甚至是男是女都不清楚。

  若山雖然曾聽見過山神的“聲音”,甚至曾在山神的指引下修煉,但所謂山神的聲音並不是像尋常人那樣在耳邊開口說話,而是一種印入腦海中的意念,包含著種種意思,能理解的時候自然就理解了。既然是無聲的意念印入腦海,當然也分辨不出男女了,而山神除了自稱山神之外,也從未做過其他的自我介紹。

  這是虎娃第一次對人說出他自幼所做的那個夢,山神理清水也是大吃一驚,然後暗自長出一口氣,突然明白了其中的原因,世間也只有他這等高人才能理解這種奇異的事情。若山以為虎娃是夢見了山神,理清水卻清楚虎娃夢見的不是自己,而且那種經歷也不能完全算是夢境。

  那是有人留給虎娃的一種意念,在懵懂嬰兒的意識深處,就是當初從密室中救出虎娃的那位白衣女子所為。虎娃夢境中看見的人應該就是她,夢境中的場景也可能是她所在的地方,這是一種指引。

  能在人的腦海中留下這種指引,修為至少要突破六境,其手段又被稱為神念心印。突破六境後才能施展這種手段,但也不是對任何人都能隨意施展,會因物件的不同受到很大的限制。假如對方是一位已三境九轉圓滿的修士,那麼這種限制就很小了,可在他的元神中留下盡可能複雜的神念心印,包含各種資訊,就算一時接受與解讀不了,對方也可以在定境中慢慢地體悟。

  但是同樣的神念心印,卻不能印入普通人的腦海中,否則會對人的意識造成極大的衝擊,導致神智錯亂。而一個剛剛出生才幾個月的嬰兒,感知尚未發育完全,意識既純淨又相當脆弱,是不可能留下神念心印的,就算勉強為之,這孩子恐怕當場就會變成一個白癡。

  所以那女子給虎娃留下的不能算神念心印,只是極淡、極淺的一縷意識,在柔弱的嬰兒神智能承受的範圍之內。因此虎娃自從有記憶始,就會記得自己經常做那樣的夢,但夢中的情景又是他不可能看清的。

  這縷極淡的意識既然不能印入嬰兒的腦海、傷害他的神智,那麼漸漸地也會消散無存。它雖然消散了,但並不意味著虎娃本人不會再做這樣的夢。當一個人在嬰兒時期反復經歷同樣的夢境,也會形成潛意識,還會經常重現這種夢境,但此時夢境已屬於他自己。

  人的意識很玄妙,既然夢境的場景是那麼飄渺,當它自然成為虎娃本人的夢境時,就會憑著想像填補很多他本人在現實中看見的東西,使它變得清晰,甚至能賦予夢境各種不同的變化。比如在虎娃最近的夢中,他就看見了那飄渺的山峰矗立在如花海般的大湖岸邊。

  理清水為何會長出一口氣呢?因為他終於打消了盤踞在心頭八年來的一個陰影。雖然明知道誰也不可能派一個嬰兒來做臥底,但理清水的心中卻不可能不有所疑忌。

  不能責怪理清水過於小心或者是多心了,無論是誰有他那樣的經歷、在如今的處境中,行事都不得不萬分謹慎。其實近年來,理清水已經漸漸猜出了那女子的身份,答案令人驚訝,她應該就是巴原七煞中最年輕的玄煞!

  ……

  巴原七煞是巴原一帶七位傳說中的高人,在普通人心目中就是神仙一般的存在,認為他們有飛天遁地、呼風喚雨、移轉日月之能,僅聽名號就令人敬畏無比。但身為七煞之首的理清水卻很清楚,他們不過是一些境界高深的修士而已,行走世間時偶露手段震驚巴原,所以才會留下如此聲名。

  七煞的名號最早就是從理清水開始的。理清水曾是巴國理正,主掌訟獄刑罰,親手處置過很多惡貫滿盈之徒。有一次他抓住了幾位重犯,但這幾人卻與國君有舊。國君知道理清水不會放人,而且罪證確鑿已沒有赦免的理由,無奈之下就調理清水去主持巴國學宮,這是一個令舉國尊重而不是舉國害怕的職位。

  而下一任理正則為國君的這幾位朋友脫罪、把他們給放了。

  理清水剛剛主持學宮不久,國君突然亡故,儲君不知被何人暗殺,當時的理正大人無力查出真凶並穩定局勢,諸子趁機爭位導致巴國陷入內亂。都城在內戰中被毀、學宮亦被廢。理清水離開學宮後突破六境並菁華訣大成,當他在回鄉的途中恰好遇見一夥強人在一個村莊中姦淫擄掠,正是曾經被他拿下收監的那夥國君的朋友。

  理清水並沒有顯露身份,出手將這些人當場誅殺,當被救的村民問他是誰時,他便回答為“清”。巴國內亂中,很多曾被理清水定罪、關押中的死囚也趁機逃了出來。這些罪徒有的投靠到諸王子帳下效力,替他們在對手的地盤上殺人放火;有的則聚集在一起于混亂的巴原上為非作歹。

  理清水誅殺了第一批人之後,自覺不能就這麼離去,為人之事要有始有終。雖然他已不再是理正大人,而巴國也不復存在,但他知道很多人曾犯過怎樣的罪行。那些窮兇極惡之徒是被他親手拿下審問定罪的,如今不思悔改仍在亂世中作惡,所犯下的罪行甚至比當年更盛,理清水覺得自己有責任把當年的事情做完。

  於是理清水行走巴原,將那些逃脫大獄、又繼續作惡的罪人一一找到並清除,他沒有洩露自己原先的身份,但威名與凶名卻傳遍了巴原,被人稱為清煞。

  清煞之名是一個發端,再後來的一百多年間,有不同的高人因為種種原因震懾巴原,又被人稱為白煞、蒼煞、象煞、劍煞、命煞與玄煞,與最早的清煞合稱巴原七煞。玄煞是其中出現的最晚也是最年輕的一位,她得此名號也就是近年的事情。

  理清水只認識巴原七煞中的另外三位,當然沒見過比他年輕了三百多歲的玄煞。由於在蠻荒中隱居,他對玄煞的情況也並不瞭解,只知道有這麼個人、也出自赤望丘而已。理清水對自己的清煞之名尚不在意,更不會去特意打聽這種事情了。

  近年來理清水被禁錮在樹得丘中枯坐,也開始關注山外的情況,尤其是那些外來的商販私下裏所談的各種事情,他才漸漸瞭解到有關玄煞的傳聞。玄煞出身赤望丘的白額氏一族,雖不是白煞的嫡系後人,但也是共祖同族。據說她不到雙十年華便邁入六境,並修成了少昊天帝所傳的吞形訣。

  赤望丘是巴原邊域的一處寶地,白額氏不僅佔據了那座傳說中凡人難見的神山,其族人還控制了山腳下巴原邊域的大片沃野,附近很多小部族都聽從白額氏的號令。巴原內亂的最終結果是分裂成五國,臨近的兩國也曾打過白額氏的主意,想把這片沃野和各個部族納入自己的統禦之中。

 

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