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佛是自己魔也是自己與外面境界不相干！　
佛跟魔在哪里？就是自己念頭，自己念頭一念正念是佛，惡念就是魔。

上等人付出行動；中等人用腦算計；下等人用情緒處理。

人生三境界：縱橫捭閡，合縱連橫，無中生有

【中國悲句1】“我要回家，我要工資！”這是民工岳富國生前的最後一句話。說完這句話後，他便因突發腦溢血昏迷。36小時之後，醫生宣佈岳富國死亡。 直到此時，岳富國仍然沒有拿到應該屬於他的工資。 他的遺孀姚玉芳悲憤的問道：他們咋就不給錢呢？

1．入禪定的條件

修禪定的方法有很多種。按照我們佛教的禪定修法，不管修哪一種禪定，都要進入初禪、二禪、三禪和四禪這樣漸進地修上去。要入定，就要具備一些因緣，就是當時要離五蓋。所謂五蓋是：昏沉、掉悔、嗔、疑，還有貪欲。當這些煩惱沒有現前的時候，如果修法正確，都有機會入定。如果有這些煩惱在的話，就很難入定。除了煩惱的因緣之外，我們身體上有某些障礙，也會影響我們入定。

1.你生命中所發生的一切，都是你吸引來的。
2．我想什麼，我就能得到什麼！

一個同行，當片兒警的，81年生人，正值壯年。可面色黃裏透黑，一打眼兒過去，就好像臉上浮著一層黑氣——這是死氣。問及身體狀況，同行叫苦不迭：沒精神，沒力氣，總想睡覺，可總也睡不著。一搭脈，細弱無力，重取更是微不可查——陽氣虛得沒法再虛了。

行內話講“三年尋龍、十年點穴”，選個下葬的地點為何如此之難？這裏實際上牽扯到了兩方面的原因，第一，從技術層面講，學風水最核心的即是“點穴”，學到了點穴的知識基本上也就可以師滿出徒了。在古代來說，“師徒”如果感情好那就猶如父子，如果不好那就是一個夥計，工錢極低，或者根本就沒有工錢，師傅家的活計，無論巨細，師傅吩咐了都得去幹，會來事的徒弟更是不待師傅吩咐已經置辦的妥妥帖帖，從而讓師傅高興，教些真東西，早日出徒。所以對師傅來講，一個不要錢的夥計當然不會輕易脫手了，而且又擔心“教會徒弟餓死師傅”所以傳授技術時一般都會遮遮掩掩，甚至一點也不教，全靠徒弟自己跟師傅幹活時偷學，這對徒弟來說就非常講究悟性，否則出師的日子就遙遙無期了。一般情況下，當師傅認為徒弟“已經”可以出師了，才在最後把“點穴”這一招相授，至於是教了幾分之幾，則全看師傅的良心了。第二，“點穴”確實是個技術難度較高的活，徒弟本身的悟性至關重要。所謂“一流先生看星斗，二流先生看水口，三流先生滿山走”，即是說一流的風水師只要觀看“星空”即可確定穴位的具體位置而精確“點穴”，而三流的風水師卻要拿著羅盤滿山去找，也不一定能夠確定所點穴位的正確，就有這麼大的差別，這就不僅關乎到悟性的問題，還有不同門派技術的高低之別。天下霸唱老師在《鬼吹燈》中就寫過這種“天星風水”記錄在“十六字陰陽風水秘術”一書中，那麼為什麼觀星可以判斷穴地？原理是什麼？請參看博文《堪輿真傳之“核心本質”》。其實，在現實風水界，除這三種技術門類的風水技術之外，尚有一門更加高深，卻又簡單易學，點穴精准的風水技術，“望氣秘術”。

先天位：
　　先看屋宅坐山屬何卦（後天八卦），該卦在先天八卦居何方位，此方即是此屋宅之先天位。

這個世界並不是只有我們肉眼所見的部分，還有很多不被肉眼所見，但又客觀存在的“超自然”現象，生命現象有多種存在狀態，神奇但不神秘，完全可以用現代科學解釋，並可以和它們互動，只是，有關方面持回避狀態而已。今天我就在這裏闡述一點我所能研究到的方面，當然，只能闡述冰山一角，如果能夠提起你的興趣，你可以完整學習我的易學體系，逐漸深入，也可以只作為故事來關注我的紀實小說《東北草仙》。

要想研究和學習風水，首先要明白什麼是風水，風水和人的吉凶有沒有關係，如果有，兩者之間又是什麼關係，是主從關係還是互等關係？也就是說，風水和八字命主的運氣誰主誰從，是什麼樣的運氣住在什麼樣的風水上，還是什麼樣的風水決定了宅主什麼樣的運氣。從風水中確實能看出吉凶，但風水的本質是影響吉凶還是表現吉凶？影響宅主的吉凶是風水造成的，表現既通過風水可以看出吉凶但吉凶的原因又不是風水，是影響？是表現？還是兩者兼而有之？如果風水能影響人的吉凶，那它是通過什麼方式來影響的，如果風水能表現吉凶，它又是通過什麼管道來表現的。是磁場？磁場是可測的，是無意識的，不會從祖墳越過千家萬戶、千山萬水，到兒孫家裏和單位裏來影響。是自然之氣？氣有氣體、氣味，氣有質而無形，不可見而可感。宅犯尖角衝擊，既無磁場輻射，又無氣之感，但照樣應凶。這是為什麼？