這個世界並不是只有我們肉眼所見的部分，還有很多不被肉眼所見，但又客觀存在的“超自然”現象，生命現象有多種存在狀態，神奇但不神秘，完全可以用現代科學解釋，並可以和它們互動，只是，有關方面持回避狀態而已。今天我就在這裏闡述一點我所能研究到的方面，當然，只能闡述冰山一角，如果能夠提起你的興趣，你可以完整學習我的易學體系，逐漸深入，也可以只作為故事來關注我的紀實小說《東北草仙》。
在前幾篇博文裏，我們簡單說了下風水的核心本質和表現形式，但都不夠透徹，今天我想把它說的透徹一點，以便風水愛好者能夠少走些彎路。首先你要瞭解，陰宅風水如果對你有影響，它是通過什麼來影響的，如果你的祖墳在中國的任意一個省份的任意一個城市，你去了美國，那麼這個祖墳對你是否還有影響，假若有，是什麼能夠飛躍千山萬水，精准的找到你而不是別人呢？說明它是有思維的，這麼遠的距離，草木、砂水、地氣、磁場、、、顯然都是解釋不通的。其實，它就是你先人的“資訊體”，道家謂之“守屍魂”，老百姓則叫它“鬼”。
陰宅風水的流派太多了，理論方面更是繁雜，但是有一句話風水愛好者一定耳熟能詳：三年尋龍、十年點穴。我當年曾經打算學遍所有的風水流派，錢財乃身外之物，賺來就是花的，所以在出道以前一直囊空如洗，負債累累，賺的錢全拿去學習，沒錢就貸款、借高利貸，這年頭想沒利息的借點錢，太難了。結果當學到第十三派的時候，學不下去了，原因是這些門派的理論和立論出發點都不同，甚至互相矛盾的厲害，學一派的時候會用，學幾派的時候會用，學到第十三派風水，徹底懵了。這種情況一直持續到07年末怒江峽穀開悟之前。某日睹太陽而開悟後終於對風水術有了“本質”的認識，並形成了一套簡單實用的風水操作流程，經一年多來和弟子們的實踐來看，是非常實用的。首先我們要認識陰宅風水的本質。再看看古人經典對陰宅是怎麼說的：先人郭璞傳古本《葬經》謂：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。郭璞先生不愧為地理一代宗師，他只用了一句話就把陰宅風水的精髓點了出來！
氣有很多種，在人體當中的就有“元氣、宗氣、衛氣……”等多種和人的心理/生理健康相關的“氣”；而來自大自然的有來自日月星辰的能量天氣以及來自地球本體的能量地氣，還有自然萬物、陰陽兩界各種靈體所帶的氣，對我們人類的生活造成各種不同的影響。氣是無形的，大多數人在不知情的情況下默默地接受“氣”對他的影響，是福是禍得憑他的運勢造化；稍練過氣、感覺敏銳的人能夠察覺“氣場”的不同而自然地趨吉避凶，比如說遇見氣場好的地方，會直覺或不自覺地留連，感受愉悅、吸取好的“氣”；反之，到了氣場不好的地方立刻就有不好的反應，驅使自己儘早離開，首先要學會望氣，能夠從遠方直接感受“氣”，直接察覺到“氣”的五光十色或氣味、濃淡而分辨其不同。一個地方風水好不好是當地各種“氣”的組合所形成：天氣是必要的，所以採光是選擇居住地和工作地點的基本要求；陰氣是不好的，所以要遠離墳地、殯儀館、醫院、色情場所等地方，要避免大樹過分接近住宅。煞氣是不好的，所以要避開各種形成“煞”的地形地物、道路（路沖、反弓水……）、建築（天斬煞、屋角煞……）地氣對人們的居住所在（也包括死後葬的地點）影響是最大的，“地氣”沿著山形地脈流動，遇到曲折斷口會停聚累積，也會隨水流和氣流運動。曲折委婉的水流和氣流能形成緩慢的“氣”的運行，保持生機，同時也會產生“氣”的積聚，形成好的氣場。激烈、快速的氣流/水流會讓“氣”發散。因此從山上流下來的河流，曲折地流過田野，在彎曲內的部分就形成“穴”，是好的風水所在，而在彎道背（弧形所指向的方向）就形成了“反弓水”的煞；房子孤立山巔，整天受疾風吹襲，不是好居住處、反之建在山坳，左青龍、右白虎、後有玄武、前有朱雀包圍，又有視野又有依靠的藏風處，是最佳風水地！什麼是好穴？四言獨步曰：要知來處、便是去處。整理細悟學過的十三派風水關於陰宅穴地的理論發現：風水門派雖然繁雜，但是對陰宅穴地的選擇不外乎三種，一、女陰形。二、交椅形。三、品字形。
地球可以說是一大人身，也有生命，也需要呼吸，它也有血脈、氣脈、毛髮、骨架等人身上該有的東西，也需要與宇宙這更大的人身交換能量。而陰宅的穴地恰恰正是地球與宇宙溝通交換能量的竅要所在。男人女人要想繁衍後代，需要什麼地方接觸呢？人類是宇宙的產物，是天地的孩子，天公地母要想繁衍後代，需要什麼地方接觸呢？在天成象、在地成形，女陰形的穴地是陰宅首選，符合這個標準，葬在這裏的人才會後代興旺，家族昌盛。如果實在找不到這樣的好穴地，可以退而求其次，找交椅形風水，什麼是交椅？交椅起源於古代的馬紮，也可以說是帶靠背的馬劄。馬紮也稱馬閘或交杌，其模樣同我們今天見到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今寧波人仍將小凳子稱為“杌子”或“小杌子”。漢人的馬紮又源自北方少數民族的“胡床”，大約在漢代傳入。原來，我國漢以前的傢俱都屬低面傢俱，無坐具，人們席地而坐，只有案幾而無桌子。到了漢代，北方遊牧民族的“胡床”傳入，這裏的“床”是坐具的含意，與眠床的床是不同概念。宋人高承在《事務紀原》中引《風俗通》的話說：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。”但隋朝時，因為忌諱說“胡”字，而且這種椅子的特點是木頭的雙腳交叉，張開以後才能平穩，所以又稱交床。大約在唐以後，人們才把帶後背與扶手的坐具稱為椅子。在宋元時已出現了帶靠背的交椅，分為直背與圈背兩大類。明代的交椅就是圈背交椅的延續與發展，而前者直後背交椅，《三才圖會》名之曰“折疊椅”。《魯班經》中也有記載，但講的不甚詳細，其形象常見於明人書本中，只可惜明制實物，傳世不多。宋陶榖《青異錄·逍遙座》；“胡床施轉開以交足，穿便條以容坐，轉縮須臾，重不數斤。相傳明皇行幸頻多，從臣或待詔野頓扈駕，登山不能跛立，欲息則無以寄身，遂創意如此，當時稱逍遙座。”此為胡床改即後世所謂的太師椅。明代交椅以造型優美流暢而著稱，它的椅圈曲線弧度柔和自如，俗稱“月牙扶手”，製作工藝考究，通常由三至五節榫接而成，其扶手兩端飾以外撇雲紋如意頭，端莊凝重。後背椅板上方施以浮雕開光，透射出清靈之氣，兩側“鵝頭棖”亭亭玉立，典雅而大氣。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置腳踏板，裝飾實用兩相宜。在扶手、靠背、腿足間，一般都配製雕刻牙子，另在交接之處也多用銅裝飾件包裹鑲嵌，不僅起到堅固作用，更具有點綴美化功能。由於交椅可折疊，搬運方便，故在古代常為野外郊遊、圍獵、行軍作戰所用。後逐漸演變成廳堂傢俱，而且是上場面的坐具，古書所說的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源於此。在交椅進入廳堂時，它的交叉折疊的椅足已失去了原來野外使用的功能，於是有人將它改成常規椅子的四條直足，這便成了圈椅。現在我們去北京故宮，看到皇上做的龍椅造型就是根據交椅演化而來。交椅形風水的原理是指風水的外部環境與格局。但不是所有風水都需要遵循這一原則，但如果是形如龍椅，背有靠山，左右有護山,前有明堂，地勢開闊的地勢構造即使不如標準的女陰形風水，但大多也屬於上乘的風水。正所謂左有青龍，右有白虎，環山抱水腳蹬川，一眼望不到邊，典型的風水寶地。家居和辦公室風水也是同樣道理。我們中國的地形總體上就是龍椅造型，適合人類繁衍，產生了華夏文明。北京市的西北背靠太行山脈和燕山山脈，南臨華北平原和大海，如同龍椅寶座，為帝都風水；相反南京的龍椅靠背卻受長江之水沖刷，破壞了抛物面效應，王氣不在。龍椅的造型，構成抛物面圖形，具有聚焦功能，能夠聚攏宇宙大自然的各種有效元素，對人類產生有益的作用。楊公祖籍的江西，墓葬的造型多為抛物面型；經濟發達的浙江，墓葬造型多為椅子型，完全符合風水原理。一個是官多，一個是財厚。這種風水天然的最好，如果實在找不到可以人工營造，但在效應上與天然的交椅風水總是差很多。如果這樣的風水也找不到，那就再退其次，尋找品字形風水。
其實說到這裏，已經把風水的“本質”點出來了。總結起來就是：葬的是死去的人，祭的是新生的“鬼”！這鬼當然也是一種“炁”，這種“炁”是可以影響後代吉凶的。那麼這種“炁”對後代的吉凶是通過什麼方式影響的？原因又是什麼呢？答案是：通過“運氣”來影響後代，比如升官發財，或者凶災橫禍。原因是它的存在狀態如何，而它的存在狀態受外界的因素影響，首先就是陰陽之氣。陽氣代表天氣，陰氣代表地氣。陰陽之氣養玄學之“炁”正如同修煉內丹第一步是“煉精化炁”，此炁非有形之氣，其產生之基礎“精”也非後天濁精（精液），而是先天“元精”，元精無形無相，看不見摸不著，非功深出神者不可見。雖然它無形無相，但是其又以後天濁精為基，所以，在練內功時要保精節欲，甚至禁欲以保後天之濁精不失，然後在通過呼吸神意等手段，武火烹煉、文火溫養，從而從“後天濁精”中提煉出“先天元精”為我所用。風水“本質”亦是如此，一流先生看星斗，看什麼？就是查看天之陽氣。二流先生看水口，看什麼？就是看地之陰氣，三流先生滿山走，找什麼？在天成象、在地成形，有其形必有其象，有其象必有其意，有其意必應吉凶，故巒頭重於理氣。高明風水師則能夠查天氣，明地氣，尋巒頭，三位一體來尋出上等佳穴。
不是高明先生怎麼辦？又或者天時地利人和都不占怎麼辦？就只能退而求其次，比如，天氣不占，就尋到生旺的地氣所在，所謂氣乘風則散，界水則止，按照各派的理論找到這個地氣生旺的地方葬人，不占天氣故不貴，地氣生旺主富，故葬好了也能出富人，根據地氣生旺的程度來決定其後人是商賈巨富還是普通殷實之家，是富可敵國還是一方一地。如果是地氣旺，但是巒頭不佳，即不存在山環水抱藏風聚氣的條件，也沒有山清水秀吉砂祥水相伴，那又當如何呢？答案是：可以人造！江浙潮汕、福建兩廣等地尤擅如此。即普通山坡，缺山或缺水或普通平地無山無水如河南、河北、山東、山西、安徽等部分中原地區，地氣還是不錯，但是沒有天氣所在，沒有巒頭可倚，這時可以人造出一個墓穴來，一般都是背風向陽，墳後用磚石水泥等砌出一個半圓形的牆來，前邊開口處安放墓碑和供桌等物。有的還有墓道，兩邊擺放石人石馬等物作為裝飾和陪襯。其目的是什麼呢？美觀嗎？答案：非也，其目的就是利用地上人工修建的部分作為一個信號接收器，其半圓形墓牆正好是一個抛物面效應，有如雷達或者通訊公司的衛星信號接收器（大鍋形狀），有效聚攏宇宙生氣（天氣）來和地氣結合以養墳內之“炁”。所以，潮汕、江浙、兩廣多富貴人，《三命通會》雲：富而且貴，定因財旺生官。以上所論，即陰宅風水實質，惜千百年來，無人泄其天機，師徒相傳，亦巒頭理氣等末端技術而已，其理論之本來基礎則無人論及。門徒各立其派，亦口耳相傳，源清流濁，以訛傳訛，至今日，能明其至理者，萬中無一。吾今打破門派保守之陋習，直泄天機於筆端，還望有緣人珍惜，追本溯源，把握本質，則古今之風水著作，一眼便知真偽，調整佈局得心應手，效果立竿見影，豈是尋常江湖小術能比擬哉！！！
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