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 1913年，榮格與佛洛德正式宣佈決裂。之後幾年，榮格陷於“面對無意識”的險境之中，在與黑暗的無意識激烈鬥爭中，榮格發現了集體無意識與原型。但他對自己所做事情的重點究竟在何處卻頗感困惑。他自問：難道要迷陷於無意識中，以後一直是無止境的路程嗎？
1918－1919年間，榮格開始每天早晨都在筆記本上畫小圓形圖畫，這種圖案後來他稱之為曼荼羅。在此過程中，榮格認識到自己有意識地作出的努力，被一種更強大的力量所削弱，這種力量使他選擇一條完全不同的道路。換句話說，他不能選擇目標，而是目標在選擇他。

談到心理諮詢，人們往往會聯想到做思想工作、談心、勸導、指導、講大道理、說教，甚至有人認為，心理諮詢就是和心理諮詢師坐在一起閒聊、侃大山。其實，這都是大家對於心理諮詢的誤解。

讚歎！准提法門的修法、在家居士的修法，同時給大家做結緣灌頂！供養有緣！

仙堂用香爐基本用陶瓷或銅香爐兩種。保家堂可用陶瓷香爐，出馬堂口最好用純銅製作的香爐，儘量不用陶瓷或鍍銅香爐。香爐于五行為金，純銅能量純正。堂口的上方堂、地仙堂、祖先堂等可使用帶有“有求必應”字樣的香爐，佛堂則只能使用“佛光普照”字樣的香爐，要分清，不可混用。

心靈的磁場就像一個巨大的發電機，比幾萬瓦發電機的功力還要大，只是我們意識不到。我們經常說手機打多了，手機頻率的輻射會干擾我們。實際上心靈的磁場一樣可以干擾手機的頻率，只是我們沒有覺察到。就像人與人之間坐在一起，如果你說的話，我反抗，或者我說話，你反抗，敏感的人就可以感覺到對方散發出的磁場和氛圍很強烈。 
為什麼有些人的思維很敏捷，但是，到了另外一個人面前，他的思維會突然錯亂或停頓了呢？那是因為他的磁場被另外一個磁場包裹了，他磁場的功力沒有對方的大，所以對方的磁場可以穿透他，干擾他，甚至把他的磁場全部覆蓋了，把他的意識鎖定在一定的範圍內，所以他的思維就停頓或錯亂。 

 陰陽術數構系的概念
   中國傳統文化與西方文化進行對比，確有很大的不同，特別是二三十年來，我國門戶進一步打開後，改革的呼聲很高，西方的思想以幾十倍的速度和數量輸入到了我們這個古老的文明中，同時我國研究古老的傳統文化也得到了解禁，研究老子、孔子、孟子、朱子；研究《易經》、《四書》、《五經》《黃帝內經》；研究氣功，研究巫術、研究相學等的學術團和個人不斷增多，使祖國的傳統文化得到不斷發展。李陽波在研究《黃帝內經》，研究西方皮亞傑的《發生認識論》的科學概念中，認識到我們中國與西方是有相同的也有相異的。皮亞傑認為，組成科學系統的概念有兩個要素，一個是知感經驗，一個是邏輯數理構造。比如速度這個概念，速度的快慢，我們可以通過感覺物體的運動來知道，同時，速度也是可以計算的，時間與距離就可以確定速度，這個運算過程的數理邏輯體系就是：速度=距離／時間。反過來，距離也是概念，而距離這個概念也是可以通過經驗感知和邏輯數理構造系統的運算得來，因此，每一個概念都包括了感知和邏輯數理構造這兩個要素。

人都擁有一個十分寶貴的活生生的身體和充滿著酸甜苦辣五光十色的人生，誰都想自己的一生能夠身體健康、幸福美滿、事事如意，為社會進步和人類發展做一份更大的貢獻。然而，你卻受著客觀環境的種種制約，也許，你生來身體狀況並不良好，常有一些小病小災對你正常的人生追求形成干擾，也許，當你春風得意，平步青雲之時，忽然，身體的意外傷害故障使你前功盡棄，一下子把你和你的親人拉入極度的痛苦和憂愁之中。

上次我講了身體的任、督二脈和中脈以及體內的精、氣、神和修道的關係。過後還有幾個人向我提出一些問題，說還是不太懂，希望我再講一遍。

體內的精、氣、神與任、督二脈、中脈，它們和修道有著密切的關係，自古道：“大道不離身心”，離開身心無大道。修行，最初無不是修身體！只有把身體修健康了以後，才能夠修心。也就是說“道”是由身、心和合組成的。

佛教徒都知道，道教修行比較注重身體，實際上佛教修行也要修身體，而道教的修煉最後也是歸到修心態上來。可是因為許多人在修身體這一階段都沒有辦法完成，所以往往會誤以為道教一直在修身體，根本沒有在心態上修。

佛教是以修心態為主，附帶修身體，因為從佛教的觀點來說，我們的身體是不究竟的，是個軀殼、是四大假合，百年之內必須把它扔掉。道教比較偏重修長生，所以在修身體這一方面，下的功夫比佛教要多一些。

“辟穀”的問題

實際上過午不食，加上適當的運動量，就不需要辟谷（師父指主動辟谷的行為）。在佛門裏邊為什麼很少聽說“辟穀”這個詞呢？因為很多人長期過午不食，再加上靜坐、跑香，他就完全不需要“辟穀”了。

     在生意人的家中，或在他們的店裏、公司裏，你幾乎都可以看到一個大大的神位在供著奉著，以表達他們的虔誠之心。然則，有很多人卻並不熟知神位的安置方式，反而造成不好的影響。
　　那麼，到底要如何做才是正確的請神安神方法呢？

看光的做法、看光功能的誘發和訓練。
大致有這樣幾種方法：入靜,進入練功狀態,全身放鬆，

小孩在未成年前因元氣弱，易受外邪侵饒，而三魂七魄丟失。為此小孩會驚嚇發燒，夜裏哭鬧。

      凡是家有小兒受到驚嚇，可按下法施治。

取清水一碗
清晨日出之時，面向東方，左手用三山訣托水碗，右手劍指訣，存想劍指化為天醫神筆。

噩夢咒語的口訣

大洞真玄，長煉三魂。第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂守心節度。又啟告太素三元 君，急召桃康護命，上告帝君。五老九真，各守體門。使諸神消滅惡津，反凶成吉。道教認為如果做了噩夢，應該在夢覺後以右手掐人中二十四遍，叩齒十四通，然後念此咒。

使用噩夢咒語的效果與作用

可將使人做噩夢的邪氣鎖于泥丸，丹田，絳宮三關之下。

收魂咒

蕩蕩遊魂何處留存、虛驚異怪墳墓山林、今請山神五道路將軍、當方土地家宅灶君、查落真魂。收回附體、築起精神。天門開、地門開千里童子送魂來。吾奉太上老君急急勅令。

失魂人

用黃紙黑墨寫兩張。晚上一張在大門口燒，一張在房間門口燒。無論大人小孩受驚嚇整日昏昏沉沉的，百試百靈

第一章 象 法

如果對本該誠信的對境——佛法不起信心，那無論對大力天龍或外道教派是何等虔誠信奉，也不能救度自己脫離輪回和惡趣的痛苦。
記得法王如意寶一段殊勝教言：“我畢生中一直認為，佛教中最重要的是智慧、悲心和信心這三者。

鬼壓床”是人在剛睡著或剛醒來的時候，意識已經清醒，但發現身體無法動彈，眼皮睜不開，感覺像是被“鬼”壓在身上一樣，人們把這種現象叫做“鬼壓床”。產生“鬼壓床”現象主要有以下原因：
　　臥室擺放陰氣過重的物品

我1992年患上了血癌（白血病）和系統性紅斑狼瘡，醫治無效。兩種惡病纏身，使我長期失眠、發燒、口腔潰爛、牙齦和鼻孔出血......嚴重時，行動困難，連站一刻鐘都堅持不了。自己又下了崗，貧病交加，身心倍受折磨，真是生不如死！曾經跳過長江自盡。