人都擁有一個十分寶貴的活生生的身體和充滿著酸甜苦辣五光十色的人生，誰都想自己的一生能夠身體健康、幸福美滿、事事如意，為社會進步和人類發展做一份更大的貢獻。然而，你卻受著客觀環境的種種制約，也許，你生來身體狀況並不良好，常有一些小病小災對你正常的人生追求形成干擾，也許，當你春風得意，平步青雲之時，忽然，身體的意外傷害故障使你前功盡棄，一下子把你和你的親人拉入極度的痛苦和憂愁之中。
為了使每一個人都能從各種各樣的煩惱憂愁以及身體的痛苦中解脫出來，聰明的古賢高師發明了修行。最初的修行，是指內氣在體內周流的功夫，發展演化到後來其修煉的真諦就在於通過某種特殊方法將宇宙優質資訊與能量有效地集中儲蓄在人體內部運行周流，從而達到強身健體的根本目的和修煉中的無上境界。同時，還將使修煉者的思想境界和道德品質提高到一個很高的水準，使人體品質昇華到一個很高的水準，使人體生命品質昇華到無限光明的境界。你為什麼修煉多年至今未能達到理想效果，關鍵在於你沒有把握准修煉中至關重要的技術環節，沒有深入到修煉的核心實質處，你只是在五花八門令人眼花繚亂的動作上下功夫，那些動作在好多時候形同體育鍛煉，並沒有給你的身體現狀帶來質的變化和昇華。
任何能量都可以在一定的範圍內做功，於是形成了能量場，這場或大或小，或強或弱，常常由於能量源的強弱不同而表現不同的程度。比如光能、熱能、電能等，它們雖然是無形的，卻是功能很強的能量，人類離開這些能量就無法生存，能量形成場後，其功能就大到我們不可想像的地步了。每一個人都在非常具體的時空場中生活、工作和追求，這具體的時空場又處在宇宙能量場的作用、包圍和控制之中，你能否利用特殊的方法將錯綜複雜的宇宙能量加以分離，將對人體極有價值的優質能量源源不斷地納入到你的身體內部，從而去改變和彌補你自身周圍存在的不足和缺陷場，以期用最少的時間獲得最大的修煉效果，這是千百年來所有高師和所有高層次修煉者追求的實質核心。
為了迅速獲得理想效果，衝破種種人為的約束，不再浪費自己寶貴的時光，你不妨聯繫自己的修煉過程和具體方法深入地反省和思考：你日復一日的刻苦修煉是否深入到了氣功修煉的核心實質處——宇宙能量場！為了獲得修煉中的最佳效應，任何一位真正的修行愛好者和修煉者首先應做到：
1、任何時候決不弄虛作假。說假話，說大話，說不切實際的話都是練功一大忌。你只要有一顆大道為公的濟世度人之心，就會有無私奉獻之心，像講臺上的老師一樣，唯恐學生不能得到更多的知識。真正的科學應該是完全開放基礎上的自由競爭和永無止境的進取，而不是封鎖。自古以來的成千上萬種修練法門，均在於探討人體生命之謎、宇宙之謎，誰能揭示和把握准人體生命與宇宙的關係，並將宇宙中無窮無盡的能量用之於人，將曲折、多病、不如意的人生改變為吉祥如意的人生，直到在健康和幸福的狀態中告別人生，那它是最尖端的人體科學。那麼多功友和同道懷著無限美好的心情來求助氣功，自古就神聖的氣功有什麼理由不給人以美好的回報，讓善良而心情迫切的人們少走點彎路少交點學費而更多地受益呢？大家都這樣，尤其是所有老師都這樣，我們成千上萬的修煉者不就人人可以如願以償了嗎？
2、在任何地方不招搖撞騙。中國人太善良，尤其是我們修煉者，你說什麼，他們就信什麼，好多人已經屢屢上當，上當到家了還以為遇到大恩人。不少人因此對氣功產生了嚴重的逆反心理和厭煩情緒。初次修煉和層次較底的並不具備應有的認識能力，老師講什麼，他就信什麼，對這樣的修煉者是具有特別效果的。修行法門不象產品一樣有專家鑒定，明文公告天下，哪個產品是部級的，應全國推廣，哪個是省級的，應全省推廣，哪個是偽劣產品，應銷毀。千百年來氣功一直在非常小的範圍內秘密傳授，甚至是只有師徒之間口傳心受，像目前這樣普及到社會，只是近十多年來的事情（借助氣功傳播開的）。其實修行作為一門高深科學，應該象學校那樣，有專門機構和老師對學生進行考試，何時小學該畢業，立刻進入中學，何時中學該畢業，馬上考入大學，不要該考學了不考學，該升級了不升級，老是在一個年級讀書，讀來讀去仍是那麼高的水準。事實上，在無人幫助自己鑒定時，任何一個修煉者首先應該提高自己的認識能力和鑒別水準，然後才有可能進入真正的修煉階段，自己給自己考試打分，適時地完成自我升級。只有這樣，才能確保自己的修煉不至跌入盲目之中。
3、永遠事實求是。大家都熟知一句話：“實踐是檢驗真理的唯一標準”，那麼修煉實踐的物件就是我們自己這個身體，你哪里不舒服，接受修煉後有什麼變化，你比誰都清楚。誰的話都可以不聽不信，但務必要相信自己的感受。好就是好，不好就是不好。不能僅憑自我感覺來判定修行法門的優劣真偽，還要讓現代化科學一併參加證明。在現代儀器還難以檢測優質能量的存在與作用，所有的修法，首先應該是科學。大家都能堅持用科學態度指導練功，修煉巨大的社會價值必將充分體現出來，並將因此而引發醫學、人體學和物理學的巨大變革。（10多年業餘修行，充滿著艱難曲折和苦辣酸甜，正是在這種磨練考驗中，我體會到了修行中的諸多奧妙和人生極大樂趣。我從五彩繽紛的現象面前跳出來，始終保持清醒的科學態度和無畏的探險精神，終於一朝頓悟，忽然明白了應該怎麼練，練什麼）
修煉者的重要課題：處理好五個個關係：
第一個關係：有形與無形——能量場是物質的
這是一個專用於修煉的高深命題，非練至高層次不能深切地感知和領悟。從有形的客觀世界進入無形的能量世界，是每一個修煉者極感興趣的必由之路。研究“無形能量”，也是我們修煉者的根本任務，是決定的力量。正因為這能量場的無形性，生存其間的人並不知有效利用，所以在大自然面前，我們有形的人體又常常表現得非常被動。比如我們人體需要的氧氣，一天24小時一刻也不停，吸進呼出，遍佈全身，如沒有這無形的氧氣為人體提供源源不斷的能量源泉，有形人體就難以生存。氣功是以練無形為主的。任何功法不論有多少動作，修煉的最終目的是為了將無形的優質能量集中到自己身上，這種能量集中的越多，修煉者收益就越大。為什麼古代高人和現在一些強有力的高層次功法可以把人練到斷絕五穀雜糧的辟穀狀態，就是充分調動和利用了宇宙中無形的優質能量對自己的身體有效補充的結果。修煉中的一個較高層次叫做“氣滿不思食”。這時，你就可以自然地進入辟穀狀態。可以說修行又是一門營養學，我們人體所需要的營養物質可以從多種管道解決，不一定非得一日三餐來滿足。當你能夠完全憑藉無形能量來滿足自己營養時，你對於人生將有一種全新的感受，你將充分體會到練功的種種妙處和人生的極高享受，你將忽然明白自己過去的種種追求原來十分可笑。
修行是一門高深的無形科學，不能用任何有形的存在來檢驗修行，用現代科學理論來解釋修行都是不科學的。因為現代科學還跟不上無形能量的發展變化，無形在先，有形在後，無形主動，有形被動。掌握不了無形能量就掌握不了世界，這就是我們人類為什麼好多時候老是被動的根本原因。
於是，我給修煉定下這樣一個定義：修煉的核心實質在於對全優資訊能量的集中儲蓄和使用。多少年來，多少熱情的愛好者花費了大量的時間苦修苦練，好多時候卻是在五花八門的動作和意念上下功夫，並未深入到修煉的核心實質。這裏有兩個層次：首先是能量的集中儲蓄，指一個人的強身健體過程。常人體內正氣常常由於受了種種干擾不足，氣不滿邪氣就會侵入，疾病就會發生。所以，通過有效的修煉方式向體內注入正氣，以祛邪撫正，體內永遠充滿正氣，確保身體的永遠健康，應該是每一個人十分關注的課題。
其次是使用：當通過有效的修煉方法，將宇宙中優質資訊能量對自己身體集中再集中，加強再加強，一直集中到自己使用不完時，你的身體必然健康，而且還有可能出現功能。這時，你體內已有了充足的節餘能量，你就可以拿來為人解除疾苦，濟世度人，當一名普度眾生的“金菩薩”。
為了讓眾多的同道從令人眼花撩亂的修行現象中跳出來，直接進入到能量場中去修煉，從而在極短時間內獲得極高功效，極大地縮短練功時間和提高我們的生命品質，本文將全力對能量場進行探秘，只要你能認識到能量場你就成功了一半。你不妨聯繫一下生活中的 “有形”與“無形”，或許你立刻恍然大悟。我們睜開眼睛所能見到的客觀事物均為有形的物質世界，這些有形的物質世界為我們人類生存提供了廣闊的天地，它是人人都離不開但可以深切體會到的。值得深入探討的是，與有形的物質世界存在的同時，還有一個無形的能量世界。這個能量世界，我們雖然看不見，摸不到，它的作用卻大到我們難以想像的地步。在一定程度上講，有形的客觀世界是被無形的能量所控制和制約著的，古代高師所講的“無形役有形”就是這個道理。
比如我們現在家家都有電視，廣播，他們為什麼能像現在這樣供我們使用，全是因為有電臺，電視臺發射到空間的電磁波在決定它們的使用，如果不是這無形的電磁波存在，電視、廣播就難以使用。現在誰也不會否定電磁波的物質性，如果倒退幾百年，全世界只有一台電視，恐怕會被人說成是“妖怪”。再如已經普及運用的很廣的“手機”，它可以憑藉著空中的電磁波和千里萬里以外的人通話。過去，千里萬里通話是有線的，有形的，容易理解，今天隨著科學的發展，已將有線變為無線，有形變為無形，將全國全球的距離變的象一個村似的，這是實實在在、真真切切的客觀現實，誰能說這不是科學？再有一些先進設備，隨便什麼時間打開，在空中就可以收到無數條線路的對話聲，而且非常清晰。這虛無的空間，有多少能量啊！再有誰也離不開光，電，熱，磁等種種能量，他們雖然無形，卻對我們人類產生著不可估量的作用。你不妨設想一下，假如天上少了太陽，人間沒有陽光，人類將是什麼模樣？九大行星圍繞著太陽有規律地運行，宇宙中的無數個天體都在按照自己的軌道動行，而且日夜不停，億萬年不變，是什麼力量使然？是像我們看不見的地心引力場一樣的宇宙能量統一場決定了那麼多天體必須是這樣運行，如果沒有一個強有力的“場能控制”，那麼多天體恐怕會亂作一團，互相碰撞。
為了使修煉者能夠迅速受益，請將能量場縮小到我們人體。一個人就是一個能量場，這場或強或弱，或優或劣，或強中有弱，或優中有劣。宇宙中種種能量場錯綜複雜的綜合作用決定了你身體的素質。你無形的思想便是操縱決定你人體場的總開關。這思想表現在修煉中，就是我們的意念在活動，想什麼，怎麼想，是修煉中的重要內容。這內容是溝通宇宙優質能量的通道，是使修煉者身體素質和整體生命昇華到一個全新高度的捷徑，因此，修煉就離不開意念，更離不開思想。我們無形的思想就是萬事萬物之“因”，有“因”必有“果”，“果”是我們思想支配下行動所形成的客觀事實以及整個世界。它們是能量的互相轉化。這就自然引申出了一個重大命題：把握無形能量就可以把握住客觀世界。
修煉到高深境界，自然也應該把握和改變我們無形的“運氣”。人人都有一種“運氣”的感覺，特別是倒楣失意之後這種感覺就更強烈。人人都想著時來運轉，一生無限輝煌，可是，事實上常常不盡人意。你日思夜想著有一個“好運氣”，卻偏偏厄運臨頭；你整天盼望著自己有一個好身體，疾病卻無情朝你襲來。人們大多只想著客觀效果，只想著收穫，很少有人在無形思想上下功夫，事實上，一個人的思想常支配一個人的所有行動。
修煉中的思想活動十分微妙和高深，那是所有思想最精華的凝結。因此，任何一個社會中人，每天都應該將自己的思想得以提煉和昇華，那樣就能確保自己的人生之路直向無限輝煌。關鍵是我們常常做不到，因為人人都有著具體的人生追求和理想，或者生來就有貪心、私心、虛榮心、自卑心以及種種強烈的欲望，這種欲望形成強大的能量，將你引入到一個複雜的綜合能量場中。我們決不應該用單一的方法來解決人生的所有問題。誰也不可能輕而易舉地實現人生的全部價值和最高理想。於是，你有了苦惱，你無形的思想出了毛病，再加上你功德的缺陷，所處具體時空場的缺陷，難免你就會被喜怒哀樂，憂思悲恐等複雜情緒所折磨了。
疾病常常是給我們帶來最大痛苦的因素之一。疾病作用於人體，也是常常表現為一種能量，你的疾病能否迅速痊癒，關鍵在你求助的外來能量，包括修煉和藥物等在內，能否將你致病的能量趕走。治病救人，是種能量的較量。致病的能量一離開你，疾病將迅速徹底痊癒。如果這能量不離開，你一切治療都不會很理想。
至關重要的還是我們的思想，思想是打開宇宙能量庫的總開關。如何能把這千古之謎的總開關打開，及早獲得源源不斷的宇宙優質能量對你的灌注，就可以在很短的時間內獲得理想的效果。即使是不治之症，也有可能起死回生，出現奇跡，這也已被好多科學家的研究成果所證實。這就可以說，我們的思想也是“物質的”，修煉中的意念也是物質的。它們以一種精神能量存在，對人體直接發生作用。
美國一位醫生曾做過這樣的試驗，有一個很有地位的人患了一種罕見的疾病，久治不愈，後來醫生經他同意，要給他注射一支全世界只有兩支的，要經過特別審批手續價值昂貴的針劑。患者欣然同意。注射後徹底康復。他驚喜萬分，再三問醫生給他注射的是什麼藥物，好長時間後醫生才敢告訴他：注射的是一支蒸餾水。我們的思想的能量是太大了，一個好的念頭可以把一個人帶入美好的人生，一個惡念也可以毀掉一個人的一生。這就是無形能量的價值所在。修煉氣功就是要把握這種看不見的無形能量，通過有效的修煉，集中儲蓄優質能量，排除消滅劣質能量，從而把自己修煉成一個強有力的健康人，進而再去實現人生的最大價值和最高理想。
能量場這個無形無象的巨大物質存在，只要我們進行主動性的修煉，我們就可以拿來為己所用。自己練功和為人治療能否獲得神奇的功效，關鍵看你能否有效地駕馭和運用能量。能駕馭運用的，功效非常神奇；只停留在有形階段的，功效自然不會好。修煉給人治病的能量雖然至今沒能用科學儀器測試出來，但可以肯定，它是物質的，在現代化的科學儀器不能測試的情況下，以患者疾病的康復作為檢測標準，那就是最科學也是最硬的指標。
能量場是一個深奧的課題，有志於練至大成境界者需從種種形體動作中解脫出來，直接進入能量場中去探秘，必將獲得意外之大功效，如僅停留在各種各樣的有形動作中去修煉，是不會有快速度和大發展的。
在科學技術非常發達的今天，我們的思維不應該僅停留在有形的客觀世界中，好多未被我們認識的能量場都是實實在在存在的，我們不能因為現代科學儀器檢測不出就加以否定。世界對於我們人類，永遠是一個謎。無形能量對於我們人類，也是一個謎。我們應該從各種束縛中解脫出來，大膽去探索宇宙中所有的奧秘。那麼我們人類就能夠真正獲得大自由、大解脫，真正實現平步青雲。
第二個關係：專修與博取——用科學的態度駕馭自己
好多人主張不一，有的人主張博取，有的人主張專修，以主張專修者為多，他們認為只能修一家之功，不能兼修多種功法，同時修煉多種功法容易造成氣機紊亂，出偏差，走火入魔，受懲罰等等。這些理論使得相當一部分修煉者和一些氣功愛好者在專修與博取面前不知道如何是好，而處理好專修與博取的關係也是每一個修煉者前進過程中首先遇到的一個非常重要的技術環節，修行是一門作用於人體生命的高深科學，我們應該像對待其他科學那樣來對待修煉。
科學的態度是：精修一門功法，博取眾家之長。
（一）精修。精修有兩個技術環節需掌握，首先是選准對你反應最強烈收益最大的一種修行法門，這門功法就是最適合你修煉的功法。但有人能選准，有人卻選不准。有人運氣好緣分大，一抬腳就進入了正陽門，有人卻苦苦尋找了許久，至今還在旁門左道上下功夫。其次，精修的這門功法並非一成不變的，而是隨著你功力上長、身體變化和層次上升不斷進行調整。你不可能總在一個水準上，你的層次一定在日益提高而每個法門有都是分層次的，如果你選擇的功法層次並不高，那麼這低層次的功法就不能給你高層次的需要提供有力的保證和促進，你需要進行及時調整，像小學畢業後立刻考中學一樣完成“升級”，才能不耽誤自
己。所以，不能只聽理論講的多麼玄乎、功法動作多麼巧妙而引人入勝。重在功效，重在你能否獲得對自己極有價值的優質能量，你選修的功法功力能否把你引入到應有的大成境界。你讀一輩子小學課本，就永遠上不到大學水準。第三，精修這門功法並不需要你很長時間修煉，你應該不斷地對自己正在修煉的功法進行比較鑒定，如發現由於自己的層次上升而需要調整功法時，就應該毫不猶豫地完成調整，如此才能確保自己的修煉快速前進。
（二）博取。這就容易了，好多道友是博取有餘而精修不足。博取本來就是一種科學態度。任何人要想練出成就，必須博取。不博取就難以獲得強能量。正如一個人需要多種營養一樣，僅吃一種食物就決不會成為強有力的健康人。修煉也是如此，僅修煉一種功法就很難成為高人，而且，你很難超過那個功法傳授者的水準。如果你一下子就遇上了一個非常適合自己修煉的高層次功法，傳人又樂於把最核心的精華傳授給你，那就是你最大的福氣和緣分了。武術界好多高師教徒到自己功盡時，就讓弟子擇師再學，那是為了使弟子成為真正的高人。氣功也應該是這樣。應該是青出於藍而勝於藍。可現實常常不是這樣。好多老師們總不肯將自己的功法全教完，有的甚至為不明真相、初入學門的愛好者設置迷障，使得好多善良的道友一學再學卻總也學不到核心處，或者學了多種功法，又多是一些初中級水準，儘管練得認真，但由於功法的局限，很難練到高層次。大家不妨注意一下，哪一個真正的高師不是拜了很多師傅學了很多種功法的？（當然肯定有例外）僅學一門功法，你就只能在那個功法傳人的水準下，再想超過其他人，是不可能的。修煉和其他學科一樣，誰都想去達到領域最高的水準，甚至是世界吉尼斯紀錄水準，除非你愚昧無知到可憐的地步，誰都不願意長期在一個水準徘徊，誰都想前進得更快一些，又好像比賽跑步一樣，誰最接近目標誰就是勝利者和受益者，誰就可以最大程度地享受人生。
修行界有一句術語，叫做“悟性”，這就需要你認真地去悟了。修煉到最後，有很多隻可意會不可言傳的奧妙，這就需要你去“悟”了，馬上就會得到，而且還會感覺到修煉一點也不迷信，簡單得不能再簡單，同時，又高深得不能再高深，它以無形的能量傳遞為媒介，以有形的人體的最大受益和改變為目的，使每一個敢於接觸它的人都會心服口服地認為，修行是一門完完全全的科學，簡單到人人可以修煉，高深到只有很少很少的一些人才能接近它的實質，它需要我們進入無形能量級階段，才有可能探求到其中奧妙。淺顯處的研究對象就是我們自己這個活生生的人體，只要有興趣，誰都可以進行研究和體會驗證。深奧的實質是我們整個人體生命和宇宙結構。
這樣的高深內容僅靠學一家之功是很難體會得到的。必須博取眾家之長，才能有所發展、突破，有所成就。這時，你就可能“恍然大悟”。大悟必須建立在長期苦修苦練見多識廣的基礎上，或者你的緣分極好，偶然間遇上了一位極好的老師或者是一部極好的功法，忽然間頓悟出天地人的奧妙。這時，你將立刻感覺到一切形體的動作全是虛設，一切“法”都已不是法，惟“心”是法。你怎麼想都對。但這需要層次。佛家書中有一本極珍貴的書叫《萬法歸心》，這個“心”指我們的思想意識和精神境界。所以，十分重要的修煉就是心的修煉，只有修心才能開悟，只有開悟，才能進入高層次深境界。有層次的修煉者都想著能夠儘早開悟，而開悟則需要一定的基礎和階梯。如無這前提條件，誰也不可能第一次接觸氣功就開悟。開悟就是忽然間什麼都明白了的意思。
欲求大成境界的修煉者，勢必沿著這樣一條道路向前發展：首先，你在有形的各種功法中苦修苦練，包括各種意念活動在內，此時稱為有為方法的修煉階段。在此基礎上，如果你能以科學的頭腦去從事修煉，敢於否定自己和別人，甚至否定一切，並且在否定中發現規律和奧妙，找到最適合自己修煉的方法，那麼，你就有可能開悟，進入到無為大法的修煉階段，這時你才有可能體會到“心”的重要性，並且能夠心想出惟有適合自己一個人修煉的無為大法。嚴格地講，一個隻使用於一種功法的修煉，事實上可讓每一個都能進入到悟創功法的階段，只是好多人實在不具備這種素質。又因為人的類型有千萬種之多，沒有哪種功法適合所有人修煉，也沒有一個人適合所有功法的修煉，所以才有千千萬萬種修煉法門，以期引起千千萬萬人的興趣，最後殊途同歸，萬法歸一。因此，修煉中，最早表現為各式各樣千姿百態的形式，最後的功法都是一樣的，那就是至高無上的無為大法。千萬種法門分為儒、道、佛三家，每家又有千千萬萬種氣功法門，所以又有三足鼎立，大道至簡之說。欲修大道者，決不可單一練之。開始接觸修行，你就會發現你練的是哪一家功法，走的是哪一條路。大成境界的修煉者，無論你走哪一條路，最終都將走到一起。
儒家功，非常注重道德意識的修養，引導修煉者經常處於一種高度平靜狀態，如此來完成自己最高目標的修煉。“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠”就是很精闢的概括。
道家功：專注於內氣的修煉與運用，用道家功術語講就是內丹功。而且強調從小開始，出世修煉，越早越好。童子神修煉，顛倒日月，坎離換位，陰陽交泰，文火武火，大小周天。道家功千方百計適應人體的內部結構需要，千奇百怪，甚至還有一些常人難以接受的特殊修煉方法，使人身心健康、延年益壽、返老還童，在這種身心高度健康的基礎上在去修煉最後的大成境界。由於道家功非常注重擇人而傳，真正高層次的道家功雖然源遠流長，至今仍只在很少的道教場地進行秘密傳授。
佛家功：是清心靜氣練虛合道的無上境界，佛家功非常注重心的修煉，其實是一種思想境界和道德水準的昇華。因為好多人年齡已大，來不及補救過去的歲月，更無法用道家功的方法來進行系統修煉，而身心已發生不適，功德上也存在著不足與缺陷，所以只好用修“心”來彌補。單純佛家功的境界是超越身體健康基礎之上的更高境界，由於佛家功非常注重普度眾生，屬開放型，修煉者不受年齡、條件和環境的局限，因此，佛家功具有廣泛的適應性，無論是練氣功進入高層次還是不得要領不入門者，均可在佛家功面前找到修煉方法。但也確有一些專事修佛之人因缺乏了必要的基礎功，雖然苦修，身心仍發生故障。
最聰明的修煉方法應該是：在保證了現在美好的基礎上，以求未來永遠光明，有的人不顧現在而一味追求未來並非高明之舉，這就需我們要博取眾家之長，儒道佛齊修，什麼功對自己有利就練什麼功，在身體健康、人生幸福、心想事成的美好生活中去求得通天大道，豈不是修煉中最妙的法門？
當你在精選精修的過程中不斷前進時，博取的功法也需要精而又精地選擇，如此才能打下雄厚的基礎。浩如煙海的功法可分為三個層次來進行選擇，你可以結合自己的興趣和需要，直選自己最需要的功法，明白了功法的結構層次，你就有可能恍然大悟，不致再跌入盲目的選擇和修煉中。
第一層功法，指形體動作功法。這一層次的功法多屬於初級水準的功法，形式上表現為各式各樣的動作。有人稱為“有為大法”。不論其動作多麼巧妙，傳功的人多麼玄乎，所有形體動作功法修煉的根本目的和最高程度，均是在幫助我們打通大小周天。初次接觸氣功，身體欠佳者、經絡不通者適宜練此層功法。此層次功法同時伴有意念活動，常被人過分誇大，效果說的神乎其神。
第二層功，意念功法。這一層次的功法屬於中級水準。通常的表現形式為在動作基礎上的意念活動。因自古修煉就講究“全憑心意下功夫”，所以自古又有各式各樣的配合意念和有利於意念發揮的配合動作，這些意念和動作修煉目的在於使修煉者極大地放鬆身心，高度入定，從而達到某種修煉目的。此層次的意念活動在於調動人體內部能量進行自我調節，從而達到預期修煉效果。因本層次功法借助宇宙能量較小，故耗費時間較長，百日築基，三年小成，十年大成，甚至十年面壁之功才能大功告成。
第三層次功：能量功法，也可叫資訊和光層次。這一層次的功法是在第一二層次的基礎上，完全憑藉宇宙中的優質能量來達到修煉目的。因資訊、能量、光屬於無形物質，故此法完全不再依賴一招一式的勤修苦練，修煉的核心在於打通人體與宇宙中的通道，將宇宙能量源源不斷灌注到人體中，這種強有力的灌注遠遠超過了各種有形方法修煉，只要你方法得當，敢於全身心全方位地接受，一瞬間達到的高度，獲得的能量可勝似你幾十年的修煉，甚至是第一二層次畢生難以達到的高度，在第三層次的功法修練中片刻即可實現。
所以，有層次有悟性的修煉者都懂得必須儘快從“有為大法”中跳出來，迅速去尋找最適合自己修煉的“無為大法”，同時還要注意不可完全拋開基礎功法的修煉。
第三個關係：功能與目的——功無止境其妙無窮
這是每一位愛好者與修煉者遲早都要遇到的問題。大多數的初學者最初幾乎都是為了強身健體，並沒有想到還要出功能，練功的最終目的也不甚瞭解。當一旦滿足了身體健康需要時，馬上就會發現，原來還有更高境界和更引人入勝的妙境。於是，立即轉入了自覺主動的興趣練功階段。過去是被動的，進步也慢，到了此時，主動性的練功將使你的功力飛速發展、日新月異。
（一）功能。這是修煉中的一個難以被常人理解接受的一個很神奇的自然過程。任何一個想修煉到大成境界的愛好者，必然要出某些功能。除非你選擇的功法層次實在太低，和小學課本一樣，只能讓你入門，並不能使你有所成就。如果你一旦選到好功法，不管你有心還是無意，不知不覺中就會出現功能。好多時候你即使不願意不理解，但功能還是要出現。諸如預測、遙視、治病等功能，全是修煉過程中出現的自然現象。雖被好多人說的神乎其神，一些接受者也認為不可思議、玄而又玄，但這種功能不應該成為一個修煉者追求的終極目標。只要你認真修煉而得法，這些功能遲早都要出現，我們應該明白修煉的最高目標，是應該向大成境界全力前進。
（二）目的。現在的修煉者有千千萬萬，倘若問起“你修行的目的是什麼”？恐怕許多人將回答：“為了身體健康”，當然回答並非錯誤，因為人人都需要身體健康，尤其是身患疾病的人，更理解健康的重要性。這也正是許多愛好者在求醫無效時，最後來尋求修煉治病的根本目的。可事實上，單為治病的修煉者功效往往又不理想。這是因為你沒有接觸到修煉的實質，你的要求太低了，古人曰“立法其上，取乎其中，立法其中，取乎其下”。修煉，你對高層次想也不想，那麼你的修煉結果一般是初級層次了。修行治病在整個修煉中屬於初級層次，或者說只是修煉的副產品。太低的理想一般是初級，自然就不會有太大的收益，你修煉唯一的目的就是治好自己的病，更高的目標想也不想，甚至你把全部意念和願望都集中在你的疾病上，這正好犯了一個大忌。
修煉第一個重要技術環節就是忘掉自己的疾病（忘掉自己），通過特有的方法調動和集中優質能量在自己體內形成周流性儲蓄，如此才能迅速地達到克服疾病強身健體的目的。你花費了那麼大的代價，學了那麼多功法，又花費了大量時間苦苦修煉，卻沒能達到預期功效，這便是原因之一了。修行本是練人的，修行法發明人的原始初衷，並不是治病的。像太極拳的創始一樣，太極拳本是作為武術技擊而修煉的一種特別的武術運動，修煉到後來，無意中發現它除了武術技擊作用外，還有重要的健身價值。演化發展到後來，人們就把追求健身作為對太極拳的鍛煉目的，甚至把它的武術技擊作用也淡化了。
有病不可怕，可怕的是自己缺乏正確的態度和找不到有效的方法。疾病本是一種自然現象，人生一世，誰敢說自己可以逃脫疾病的折磨，除非你修練得法。疾病對我們的意志是一種考驗，是對我們人生過錯的某種警告和懲罰。因為人人都存在著缺點和錯誤，人人都需要改造，更需要完善。有了病就產生痛苦，有了痛苦你才有可能去尋找解除痛苦的方法。在尋找過程中，你就會有所發現，在發現中，你完成了對自己的完善和改造過程。人生本來是十分完美的，出生後由於受到具體時空場的限制，這具體的時空場常常存在著缺陷，再加上七情六欲、心裏情緒、遺傳因素等等影響，致使人生並非吉祥如意、幸福美滿。儘管好多高師主張：一個人應該在身體健康的時候就修煉氣功，而今天的愛好者絕大部分都是因為身體的需要，非常被動地選擇了修煉。因此，疾病是我們練功的第一動力，沒有疾病做動力的人練功，常常會半途而廢，除非你基礎牢、慧根好，或與修行極有緣。
高層次修煉中獲得的能量，我們稱為優質能量。給我們身體帶來不適以至疾病的能量我們稱之為劣質能量。修行治病，其核心在於能量與能量的較量。通過特殊功法修煉，或接觸老師，或與宇宙溝通，你所獲得的優質能量大於身體固有劣質能量時，你的疾病就會迅速消失。如果你修煉的功法結構層次不高，強度不夠，或由於你在技術環節上掌握不好，配合不力，不能將必要的優質能量聚于己身時，你的疾病就會“無動於衷”，或只有部分減輕和一時緩解。因此，我們修煉，就要深入到修煉的核心實質處，並切實掌握修煉中的所有技術環節，才能最大程度地實現功效。當你通過有效的修煉獲得強身健體之後，必然體會到修煉中的種種樂趣，這時讓你放下已不可能，好多人停留在這個階段而心滿意足，其實並不知道到此才走了一半的路程，練至大成境界才是我們的最終目的。有層次的道友都知道這麼一句話：“萬般神通皆小術，惟有大道是正宗。”修成大道才真正是我們所有高層次高功力功法的理想。
綜合多年修煉體會，我對入世修煉的功友和同道明確提出修煉中的三項具體指標，也是修煉應該和能夠達到的三個目的。
（1）實現永久性的身心健康。
任何人都希望自己能夠身心健康，特別是身患重病的人，對健康的要求尤為迫切。能夠健康已很不容易，倘若永久，那更是想也不敢想的事，所以，要到達這個目的非尋找到行之有效的法門不可。身心健康應該是我們修煉者的第一需要。我們不能只滿足於治療已有的疾病，我們還應該預防未發生的疾病，這樣才能夠保證永久性的身心健康。事實上有些人有一種病就夠致命的了，比如心臟病、糖尿病等，能治好這一種病已經是難而又難了，怎顧的上那些沒有發生的疾病。可是好多人費力很大，連已有的疾病也沒治癒，更不用說預防了。古代的出世修煉者只是少數人的追求，如果人人都出世，社會將不復存在，人類將無法發展。修煉最積極的價值在於提高千千萬萬工作崗位上家庭環境中正常生活者的身體素質、工作效率、道德品質和思想境界，讓每一個修煉者的生命品質得以極大的昇華。一部分出世修煉者只是代表了修行這一學科的尖端水準。修煉中的高層次現象，那是人體生命的尖端科學，也是修煉到最後的昇華，是最需要用科學方法去進行探討和研究的。在我們有限的業餘時間裏，如果找不到強有力功法做保證，練至出世修煉那樣的大成境界，是難以想像的。
（2）實現人生中的事事如意和心想事成。
這是修煉中的一個更高層次，遠遠超過身體健康。現許多同道把練功的根本目的放在強身建體上。其實，練功的最終目的遠比強身建體重要得多。修煉的最終目的是要把每一個人體生命完善到至善至美的程度，把接受者的“運氣”改變到最佳狀態，使每一個人都能在無限光明中去充分發揮地創造自己燦爛的人生，我們不僅有永遠健康的身體，還有事事如意的人生現實。達到這種境界，誰都會感到生活是無限美好的。身體是有形的，“運氣”是無形的，無形的運氣也是一種能量場，它悄悄地決定了一個人的前進里程。當你的修煉昇華到對能量場的把握與運用上時，自然也就對自己不利的“運氣場”加以改造了。這就是為什麼高層次的修煉可以改變人生現實的根本原因所在。再如我們人人居住其間的房屋，誰都想能夠漂亮一點，住進去舒服點，但它除了遮風避雨，還有一個氣場（風水）作用。你的住房結構如果合乎生氣場需要，佈局合理再加上漂亮，無疑會對你的身心產生非常良好的影響。如果結構不合理或存在某些缺陷，就難免發生這樣或那樣的不舒服不愉快。當然世界上的事情是複雜的，僅用住房氣場還不能完全解決我們的健康問題，因為每一個人都在社會上工作和生活，人人生存在一個複雜的的能量場中，人人都受著各種能量的直接作用，好多種能量決定了一個人，用任何單一方法來解決我們的人生都是不現實不全面的。再加上我們人體是一個十分複雜的巨系統結構，其結構嚴密和精細達到了令我們吃驚不已的程度。大家不妨聯繫一下我們的身體結構，我們的呼吸系統、血液循環系統、內分泌系統、大腦指揮系統、神經系統、運動系統等等，一切都在我們的無意識的“全自動”狀態下進行，這麼精密的“機器”是我們人類目前有形科學所無法設計的。這些“全自動”還有著自身的“運行”軌跡，你有別與其他任何人，世界上沒有完全相同的兩個人。究竟是什麼力量支配決定著有形的“全自動”的所有活動，這就是我們修煉者應該解決的重大課題。這需要我們必須以十分科學的態度來對待修煉。
事事如意和心想事成是很高層次上的層次表現。高層次的氣功修煉應該這樣概括：把握和利用強大的宇宙優質能量改變世界上萬事萬物的固有規律為己所用。過去人們愛用“萬事如意”、“步步高升”、“吉祥如意”等祝福別人，這是一種常人的願望，修煉到高層次，這願望將變成能量，直接變成人生現實。這是常人很不容易達到的，也很難理解的高度。在現實生活中，事事如願都無法做到，更不必說心想事成了，因此修煉所出現的任何預測功能都並非高層次現象。任何預測都是被動的、消極的，她沒有主動進取令人奮發向上的動力，常常使人坐以待斃，感歎不幸。確有不少人認為，他們覺得能預測出來已是非常不簡單了，怎麼敢再去奢談改變？在這種理論的指導下，好多人只停留迷戀在預測階段。這裏不是說預測不重要，預測還是很有價值的，但應該在預測的基礎上再度昇華，昇華到我們切實需要的“改變”的高度。一些人見到老師，總想預測，或是“看”一下身體哪里有故障，“看”准了他就信，否則就不信。殊不知，“看”是初級水準，“改變”才是高層次，才是我們人生迫切需要的。一定要用自己身體的切實收益程度來檢驗氣功功法的優劣，如果有緣見老師，不要讓老師看你有沒有病，要在見老師的情況下，檢驗你的疾病能不能好轉，能不能立竿見影地減輕直至痊癒（當然不是讓大家見了老師就要求給你治病）。現代化的儀器，比如CT、核磁工振等，看得也准，但卻不一定治得了，治好這現有疾病實乃我們人生第一需要。多年的疾病突然好了，這不就是改變運氣的開始麼？在此基礎上，再加上時來運轉，我們永遠走好運而不走厄運，想辦的事都可以辦到。那麼你的人生肯定是十分輝煌的。試想，人生在世只不過是十分短暫的幾十年，一個人的一生是由屈指可數的日日夜夜組成的，如果你每天都可以時來運轉，那麼無數個時來運轉不就可以組成你輝煌的一生麼？如果說氣功不能改變“運氣”，不能改變事物固有的規律，那麼修煉就毫無價值和意義，我們該病就病，該死就死，還練功幹什麼？當然，事事如意和心想事成必須建立在現實的基礎上，切不可異想天開、想入非非。
（3）把自己修煉成強有力的能量輻射源。
通過高層次強功力的功法修煉，將宇宙中的優質資訊對自己凝聚再凝聚，加強再加強，直到把自己修煉成一個強有力的能量輻射源，像電臺、電視臺的發射塔一樣，隨時向周圍釋放出很強能量，只要有人接觸到這種能量就會立刻受益。古人不理解，將此階段稱為“佛光普照”。有氣感反應的人能夠感覺到強烈的氣感反應。開天目者可見到一個高功夫修煉者的周身有一個很強的氣場，甚至金光四射，放射著七彩光芒，他的身體完全是光，這是一種很強的能量輻射。在名山大川和一些寺院，高層次的修煉者能夠感覺到強大的能量輻射，那是由於高人曾經長時間在此地修煉形成能量集中儲蓄的結果。這個層次，只要我們修煉得法，沿階而上，誰都可以達到。到此階段，你如果去給人治病，完全用不著加什麼意念，更用不著去指手畫腳地發氣，你甚至隨便說一句話就可以解決很大的問題。你體內攜帶著足夠而強大的優質能量，這能量有時表現為一種電能，你和別人握手，對方有強烈的觸電感，接觸金屬物，可見火花閃閃。到此階段，由於你體內能量的過剩，無論怎麼樣幫助人，將不再有損失之感。甚至你無意助人，只要有人和你見面往來，即可受益，到此階段你離大成境界指日可待。
第四個關係：捷徑與訣竅----把握關鍵指日成功
（一）捷徑。
幹什麼事情都有捷徑。俗話說：“條條大路通北京”，但並非條條大路都是捷徑，捷徑就是指兩種事物之間最近的距離。這樣的距離只有一個。繞到美國去也可以到北京，但那畢竟要浪費許多時間，而且根據你的年齡和有效的生命時間，還不一定能繞到。所以，尋找到最近的直線距離，來實現我們修煉的最大功效，就成為每一個同道的共同願望。
具體方法是：無論有多少種功法從你面前走過，一定要尋找到你反應最強烈、受益最深、速度最快的功法和能夠對你進行真心實意指導的老師。但是，在群眾性氣功運動中要想找到最佳功法和最好的老師是很難的。在道友尋道中找個好老師更難，有的甚至連見都沒見過。這就需要我們自己把握好時機，不能錯過機會，也不能誤入歧途。這裏提供兩種方法：第一種方法，思想意識放鬆。敢於在眾多功法中取捨，對任何功法不存門戶之見，沒有感情色彩，更沒有抵觸對立情緒，還修行法門一純粹的技術修煉面目，任何功法的修煉者都應該是好朋友，大家熟知的“志同道合”一詞就出自一起前進的共同修煉者，有些人認為修行搞的門戶森嚴甚至勢不兩立，這本身就不是高層次。第二種方法，形體放鬆。在無思想無意識狀態的基礎上，加上前邊所講的“三感檢測法”，全身心、全方位地放鬆自己，去充分體會感覺自己所遇到的功法，還可以用“比較”的方法，你就可以選擇到適合自己修煉的最佳功法，能夠找到指導自己前進的最好老師。無疑，你所走的也是一條最近的路。
第二個訣竅：言行意合于功德。
我們不能為練功而練功，更不能把練功和日常生活工作分割開來，不能練功時一副菩薩心腸，練完功卻是另一副摸樣。你是一個完整的生命，應該給人以光明而完整的立體感，從哪一方面看都是亮的。這是高層次深境界的具體要求。我們常常見到一些迫不及待的同道，把全部精力集中在身體疾病的康復上，反而沒有練好，而一些無所求的同道反而練的很好，所以，“功德”雙修就有了十分重要的意義。平時，要儘量言語平和、和藹可親，行動要規範，思想要端正，名利地位要看輕，多做好事，助人為樂，淡泊以明志，寧靜以致遠，直取練功的最高境界。
第三個訣竅：藥餌相左。
這是向大成境界修煉過程中的一個有力的輔助手段，也是自古就被驗證的一個捷徑。有的人主張練功期間應停止服藥，這太片面。世界結構是呈多元性的，人的思想也是異常複雜。身患重病彌久的人不會一下子相信修煉，你的功力也不能夠在他懷疑的情況下一下子改變他的身體狀況，有的人身體狀態已是積重難返、求醫無門時才來修煉，這種情況下，他是來試試看的，倘他忽然停止服藥，必然有一種很大的心裏負擔。確有不少自負的師傅讓病人完全停止服藥而用氣功治療，常常不能如願，有時還耽誤病情。既然人體是一個綜合體，就要採取綜合手段進行綜合治理。藥治末，氣治本。這裏有兩種情況，一種是正在服藥的病人，當他還不相信你的功力能夠解除他的痛苦時，讓他猛然間一下子停藥，他會受不了，會造成很大的心理障礙，不會有好的效果。當他通過一段時間的修煉，體內正氣上升，病氣清除，功力已完全可代替藥物時，這時他會自動把藥停下來而專注於修煉。另一種情況是沒有疾病而欲求長功力上層次的修煉者，不妨服一點中藥來輔助。我國中草藥具有異常神奇的功效，堪稱“國寶”。相傳活了800多歲的彭祖吃了一隻麋角而得道，張果老吃了一株何首烏成仙。本人也曾不惜代價炮製過中藥，藥效確實異常神奇。
總之，在苦練的基礎上進行綜合性的整體修煉，修煉中應該特別注意幾個重點選題：
第一，動功是基礎，不練動功就打不好基礎，動功包括形體動作的功法和自發動功。
第二，站樁是強功，不練站樁出不了強功，站樁功法是出強功的一種有效的鍛煉方法，自古就有各式各樣的站樁功法，而現代醫學研究證明，人衰老首先是從兩腿開始的，兩腿生機旺盛，人的生命就可以大大延長。如再想給你解除痛苦，把自己練成金菩薩，非得練站樁不可。
第三，靜功是層次，不練靜功上不了層次，靜功中就可以體會到修煉的高深奧秘，甚至看到高層次中的一些現象，在動功中是不會看到高深現象的。也很難進入高層次。
第四，選准適合自己修煉的高層次強功力功法，沒有好的功法就不會有快速度。適合自己修煉的功法等於開天的鑰匙，正像我們的居室一樣，欲登堂入室，需要鑰匙開門才行，否則你就只能是一個門外漢。
第五，尋找最好的老師，無名師帶路就不會有大成功，名師就是常常說的好老師。他不會誤人子弟，不會設置障礙，也不搞封閉，會如實地告訴你如何前進才能儘快接近目標，告訴你哪條路是捷徑！
第五個關係：漸修與頓悟——讓自己的生命無限昇華
對於眾多的同道來說，漸修是重要的基礎課，沒有漸修的積蓄，就不會有頓悟的突破。頓悟必須建立在長期而艱苦的修煉基礎上。
（一）漸修。指一個人自始至終的修煉全過程。不論你從何時開始，到何時結束，指你整個練功過程。在這漫長的修煉中。有三個主要現象可供你參考，用以檢查自己的修煉和前進是否正確。
第一個現象：修煉是一個由動到靜的量變過程。最初接觸修煉你表現為對武術、打球、跑步、爬山、太極拳、自發動功等感興趣的鍛煉。此時，你雖無興趣也不知目的，只是作為一種育鍛煉，一種健身的基本需求，這無目的的運動為你此後的修煉打下堅實的基礎。之後是有意識學習形體動作的主動階段。此時你通過切身體驗，認識到修煉對於人生的重要價值，便主動去學，但還沒有深入瞭解修行，你是被五花八門的形體動作迷住了，你認真地記住每一招每一式，並且苦修苦練。這些五花八門令人眼花繚亂的動作常常使你不知所措，甚至還有人錯誤地認為，動作越多越好，內容越複雜越好。因為你還沒有接觸到修行的實質處，更談不上什麼層次了。當你進行了大量的形體動作學習和修煉後，特別是有了一定的鑒別能力，有了一定的體驗和氣感，你開始進入靜功修煉時，你將感覺到，唯有入定，才可獲得高能量和強資訊，出現高功能，獲得最佳功效。此時，你不想再練其他功法，一心入定，甚至連與人說話的興趣也沒有，平時你喜歡的種種娛樂活動更是索然無味。這標誌著你的修煉已經進入了很高的境界。
第二個現象：修煉是一個心靈淨化的昇華過程。如果你修煉得法得功，你必將出現這種現象，心靈淨化將為你的日常生活帶來變化。首先，你不願意再殺生。你忽然感覺到任何生命都很可愛，不應該殺死而且吃掉他們。其次，你將自動忌掉五葷。雞鴨魚肉之類被你追求稱道的美食佳餚，你忽然反感起來，不是不讓你吃，是你自己不願意再吃。如無能量的作用，讓你忽然戒除，你會很受委屈。但隨著功力的加深和層次的上長，你將自動戒除，而且感覺到，這些東西對練功確實有很大的阻礙作用。吃那些美食佳餚不再是享受，人間原來還有更高級的營養和享受。第三，見難相助，一片好心。在見到“困難人”時，你不會視而不見，不會漠不關心，不會輕輕走過去。你的那顆“心”已經變得完全符合功德要求了。
第三個現象：修煉是一個身心再造的質變過程。請認真地檢查一下自己的修煉是否經歷了如下過程。如果不是這樣，那說明你還沒有修煉到家。修煉到家之後，至少有三個非常明顯的標誌：
第一，自己不得病。任何一個好的功法都能夠收到這樣的效果。有的人一邊練功還一邊得病，這不免貽笑大方。己身之病要隨著修煉的加深逐漸好轉或迅速痊癒。
第二，自己的家人不得病。因為你與家人的衣食住行常在一起，接觸最多，影響最密，所以當你功力達到一定程度後，最先受益的是你的家人。
第三，自己周圍的人不得病。家人之外，你還要和好多人來往，還要交好多朋友，尤其是工作單位，你還要和好多人相處，這些人能否受益，是檢驗你功力大小的又一個標誌。
另外，還有一個檢驗標準：超出三界。這裏的三界不是指佛家功講的過去、現在、未來“大三界”，是指我們生活中的“小三界”：
第一界，欲界，指正常人的欲望。欲望人人有之，有的人強，有的人弱，有人不舍晝夜不惜代價而追之，總感到人生給於他太少了，有人卻心靜如水、知足常樂、怡然自得。請檢驗一下自己是否擺脫了酒色財氣、七情六欲的束縛？
第二界，色界。指我們社會上的精神享受和名利地位。這是好多人在滿足了必要的物質享受之後的迫切追求目標。名利地位對人生固然重要，但不可過強，有些人“騎著毛驢尋駿馬，官居宰相望王侯”，把全部精力放在對名利地位的追求上，忘記了人生在世的根本就是為社會做一份切實的奉獻。請檢驗一下自己是否能把名利地位看的淡如浮雲？
第三界，無色界。無私心、無雜念、無一物、無一色，唯有心識駐於氣功境界。如果你能超出前兩界，第三界自然就會輕而易舉進入乃至超越。這時，你的氣功層次和境界無疑已經上升到很高的程度。
你如果超不出這小三界，對修煉只是處於身體的需要應付而已，整日沉迷在酒色財氣中，無論如何都進入不了高層次，中國修煉已有幾千年的歷史，其發展過程大體經歷了三個階段：
第一階段：內氣階段。即經絡氣的修煉階段，自古歷代相傳，而且在師徒之間口傳心授，甚至不立文字，秘而又秘，修煉方法多通過某形體動作的特殊訓練，調動內氣在體內周流運行，從而達到治療目的。同時，也可發放一定外氣為他人治療。這一階段過分注重了經絡氣的修煉，沒有抓住人體的至關重要處，故有三年小成，十年大成之功，甚至十年面壁之功，速成是不可能的。所以，自古就有好多人離開家庭到深山裏擇地築室進行修煉，再有專人服侍，非常嚴格，稍一不慎，前功盡棄，而且還不一定能成功。因此自古有言：“練功者千千萬萬，成功者一人兩人”。
第二階段：意念階段。這一階段是在第一階段的基礎上發展起來的較高層次的修煉方法。它是在經絡修煉的同時，加進了意念活動，把意念作為一種修煉方法，作為一種能量，作為一種物質，進行訓練和運用，不必像第一階段那樣，必須借助各種形體動作進行修煉和給人治病。此時的修煉，一切全在意念之中，運用之妙，存乎一心。第二階段練好之後，會給人以很神奇的感覺，因練功者可以在不用手腳進行練功和給人治病，這時因利用了人體固有的意念活動作為修煉方法，因此修煉時間大大縮短，效果比第一階段顯著。
第三階段：資訊，能量和光的階段，也可稱為能量階段，人天合一階段。古代高師均發現練功的最後層次和最高境界是天人合一。但如何從功力上很好地解決，使眾多的修煉者普遍進入這天人合一的能量階段，一直是高層次功法全力追求的突破點。到此階段的修煉方法，更為直接簡單，修煉時間也大大縮短，修煉者可以通過一定的方法，與山川河流、日月星辰、宇宙能量全面溝通，根據自己的承受能力和接受能力，隨時達到極高境界。這時，修煉者已不必出家，也不必擇地，在自己的家庭環境中就可以在很短的時間內達到修煉所追求的無上境界。因為此階段的功法已有了強大的能量注入，完全抵消了客觀環境強加給你的種種不利影響。修煉者通過特殊方法的訓練，很快把自己修煉成一個能量很強的輻射源，任何疾病不僅近不了你，有誰接近你，他還可以立刻受益。到此階段，修煉經過第一、二個階段的發展演化，最終將出現萬法歸宗、百功合一的局面，形成一套完整系統的對人體有極高價值的修煉方法。這時，我們的愛好者和修煉者就再也不用擔心上當受騙，到處尋找了。這套完整的功法好像學校課本一樣，將明白地告訴你怎麼樣學完自己的全部課程，怎麼把握自己的身心健康和生命昇華的全過程。
（二）頓悟。頓悟是當你修煉到一定程度時，忽然明白了世間好多奧妙。你忽然知道了應該練什麼功，不應該練什麼功，應該怎麼練功，你甚至還可以悟創功法。大家不妨聯繫一下自己的練功實踐，看一下當今中國的修行現狀，許多人雖然受益很大，但已經練過或正在修煉的功法不能滿足人們的需要，或是“馬拉松”式的修煉法使人耗不起時間，交不起學費，或者花費了大量的時間收效卻甚微，相當數量的學員已對五花八門的修煉現象（尤其是氣功）產生了一定的厭惡情緒，人們在渴望著尋找著適合自己日常工作需要的高效快大成功法。
最後給大家舉兩個例子，一個是我們都有植樹的經驗，把樹枝從樹上砍下來，栽到地下，讓樹枝重新生長成為一棵樹，樹枝剛剛插到地下，它要生長發育，就需要生根吸收大地的營養，這就等於把大地的營養通過根須和自己接通。有如我們人類從先天母體中來到後天一樣，在母體中我們的肺部不呼吸，用的是臍呼吸，修煉中叫先天呼吸。一旦出生之後馬上改為鼻呼吸，也叫肺呼吸，通過肺臟吸收大自然間的能量。營養管道完全改變了，這改變之中關鍵處需要的是溝通過程。再如我們過節燃放的爆竹，如果把它和火柴放一起，無人去點燃，它不會爆炸，威力就不會發生，這點燃的一刹那，就是一種能量溝通過程。我們在宇宙中，正如爆竹放在火柴旁一樣，需要的就是這種點燃和溝通過程。因為宇宙中的能量大得驚人，相比而言，我們人生需要的能量是微不足道的，關鍵是缺少了這種溝通。自古以來的許多高師和成千上萬種修持法門均在於解決這種溝通，正如前面講的進門需要打開房門一樣，找不到鑰匙，就難以登堂入室。當然，你可以在無鑰匙的情況下從窗戶或牆上開個洞進去，但那效果畢竟差得多了，那是 “歪門邪道”。溝通過程是最大的技術環節，又像遠處有一條河，你家有一口井，挖一條管道，讓大河與井溝通，把河水源源不斷地引進你家井中，從此，你就可以獲得源源不斷的水源。
對人體來說，那就是宇宙能量和人體五臟的溝通，好多法門在修煉中發現了美好的境界和無上的層次，但苦於不能讓所有的人都達到，只有少數人通過苛刻的條件方可實現，我們社會中人更是可望而不可及，因此像過河沒有船和橋，對岸是美好的，如果沒有船和橋就只能是望洋興嘆。我送給你的是船和橋，還教你如何劃著船前進和怎樣從橋上通過。至於何時到達彼岸，全在於你自己了。肯不肯前進，速度有多快，全看你的緣分和福氣了。我啊毫無保留在奉獻大家了，我相信有緣相見的各位同道都有這種緣分和福氣，都是我們修煉的“上士”，都可以朝傳夕得、迅速開悟，指日可達幸福美好的彼岸。
留言列表
