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給大家講非常非常重要的一課，世間難得聽聞的法要機密，正是隱藏在中脈之中。為什麼要練命的機密，為什麼要修心的機密，也都含藏其中。

修心的看不起練命的，那叫唯心；練命的看不起修心的，那叫唯物。當知，性命不離，當雙修是為正法要。

凝神氣穴：將微細之元神輕輕移於氣發處，有而如無，似無而有。“凝”有二義：一為斂聚，二為不動，合即為一心不二，守之不離，勿忘勿助。氣穴即氣發之處，古有“昔日遇師傳口訣，只要凝神入氣穴”句，歷來丹家視之為重要訣法，然而，學者如執文泥象，用為常行之法，則必由此墜入邪途，正如《仙學真詮》所言：“所謂凝神者，蓋息念而返神於心耳。神返於心而不外馳，則氣返於身，漸漸沉入氣穴去矣，作丹只要氣沉到此處，非用意注想之謂也。旁門小道，妄指身中一處，令人注想於此，以為凝神入氣穴，人或不悟而從之，其終必致於疾，此凝神入氣穴所以誤人之由也。”

氣穴，氣發始有，氣未發則不有。凝神氣穴實為藥生採取之法，用之有時，而非是常行之功。《道鄉集》：“凝神氣穴，息息歸根。凝者，聚也；神者，心中之正念也；氣穴者，生先天真氣之本根。即將我心中之正念，凝聚於氣動之處，不令外馳。神凝則火聚，火聚于下，水自上升，此水火既濟之要訣，亦凝神氣穴之妙諦也。”

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其實，現在我的生與死的界線，也已經不那麼明顯了。生也罷，死也罷，好像沒有多大關係，生活只是修道、吃飯。什麼時候活得不耐煩了，只要意守兩個竅―“膏育”，然 後就“命入膏盲”，走人，不陪大家玩了。過去真有功夫的修行人，不管哪一家的，都做得到，甚至高明的讀書人也做得到，道長叫“坐脫立亡”，其實也沒什麼好稀奇的。

金丹功的修煉與人們所熟知的內丹修煉截然不同。近代丹書只言煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛及還虛面壁之說。

而金丹三元加煉最上大成之真，妙一、三一、九炁，煉虛化炁，煉炁化精、煉精化神及煉虛合道之秘則從無見說。

《天仙修煉法》

此法以真心為主，以真炁為用，以三寶為基。外三寶（耳目口）不漏，內三寶（精氣神）自合，始得天人（外內）感應，先天一炁自然攝入身中。

道教文化是由中華歷史，漸漸所演變形成，上繼黃老思想為宗，成教于東漢末年，由張道陵所統合的民俗禮節、及各家精華，它潛移默化地影響人類的道德觀念，以及生命價值尺度和修煉方針，以致形成特殊的文化傳承信仰，修仙的內丹學，最早出現在黃老九鼎神丹，由黃老信仰又演變成各門派別，而根源不離黃老之術，其主旨以超凡入聖，超聖入神，出神入化為目的，故修內丹以求登真，外煉形體養命，內調性情養真，而性命雙全，長生久視。

內丹又稱丹鼎，為入道教的基本信仰，以天師道最為完整，天師道的內丹法則分為祀天及默朝兩種，合稱天人感應，進而與天合德與道合併的最高層修煉，修道並重修德，由小我的內煉，提升至大我的齋醮科儀，為人們祈福解厄，行功立德，這方面的修煉法無任何教派能取代，故天師道的道士又稱為：正一神霄雷法道士，當今簡稱正一道士；天師因考慮到修仙必須行功立德，超度宿罪祖業才能登真的嚴肅考慮，所以將修煉重點隱藏在科儀當中，達到動靜皆宜的丹功！所以要瞭解道教文化根源，必須深入創立道教的天師道，以大愛的修行原則，勿修道而棄修德，這樣才能真正的登真。

道家極重視雷法。許多民間法教，都自稱有五雷正法，甚至還分什麼大小五雷、文武雷、陰陽雷、聖五雷……

憶昔年從S師父學五雷，是我第一次正式步入玄門的開始。以前也學到，不過是從父親、本地武師那裏學來的雜亂無章零零碎碎的止血和雪山水退燒之類,他們也常常說起五雷掌，但只是仰慕與神往。

養生就是養精氣神。現在的養生變成養身，補身體了。你補了很多，但都漏掉了。你要先抓住這漏掉的窟窿在哪里。

一般來講，就有五個，第一，眼睛，第二，耳朵，第三，舌頭，第四，鼻子，第五，就是你的大腦妄想。

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修行的核心到底是什麼？當我們日復一日做著修行的功課時，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本義？

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今天說的是道法，但又不是道法！是方法，但又不是方法。但在今天這個資訊大爆炸的時代，這個道法在生活修行乃至於學習上都對人有巨大幫助！

首先只要先證得長生，才能充分保障個人的修練，使人生更加圓滿，把有限生命溶化到無盡的宇宙裏邊。這就是道家所說的長生久視最高境界。

如何清靜？如何把貪欲去除？達至修道成真？只要遵循道家修煉的九大宗旨，能認真的修、認真的行，就能得到仙果。

今天談談在佛教裏懺悔的道理，諸佛菩薩不見眾生過，眾生造作罪業諸佛菩薩是清清楚楚，但是佛菩薩的心行是不會跟著外境去轉動的，佛菩薩們會勸導眾生不要去造作罪業，可是眾生所造作的罪業當因緣成熟之時自己必定是要遭受惡報的，善有善報，惡有惡報；善惡之報，如影隨形；因果迴圈報應，絲毫都不會出差錯，這是宇宙人生的真相，大自然的法則，就是宇宙十法界中最大能耐的佛陀也無法去更改因果定律。眾生覺悟的少，迷昧的多；有智慧的少，愚癡的多；真正有大智慧的人，他們是不會去造作惡業、做顛倒的事情，不過從菩薩法界到地獄裏的眾生皆愚癡顛倒，只是愚癡顛倒的程度多少不同而已，只有大智慧的佛陀才不會做顛倒造作惡業的事情，真正覺悟的人也不會有邪知邪見，眾生在六道生死輪回的苦海裏也找不到一個邊際，就在裏面生了又死、死了又生，一直在六道生死輪回裏的苦海裏輪轉受苦，這一轉經常就轉到三惡道裏遭受劇苦去了；也就等於我們現在講的這個化學工廠一樣，由大的靈性可以化成小的，小的靈性又可以變成大的，所以一個人投胎去做畜生，不是一個人做一種畜生，他會分開的，一個人做龍、馬、牛、羊、犬等等，這是身體比較大，靈性稍微聰明一點的畜生；譬如馬變成雞鴨，又變成很多了，這一匹馬又可以變成七隻雞、七隻鴨等等，因為經過分開這叫“分靈”，便性化靈殘，他的靈性既然分開了，又往更小的再分，那點靈性又少一點，又變得愚癡一點，因為這種關係，所以佛說：一失人身，萬劫不復，若把人身丟失掉了，百千萬劫再也不能恢復了，為什麼呢？因為靈性已經被分開了，經過化學工廠的化驗，分開一部分一部分的，靈性就會越來越散亂，越來越差，自然也就會越來越愚癡。

呂洞賓陽神出遊去看望師傅，恰好鐵拐李也在終南山，三人正在說話，呂洞賓說道：“我有一事不明。”
鐘離權道：“何事？”

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在漫長的道教發展史上，有一位爭議頗多的道門祖師，那便是北宋末年道教神霄派大宗師林靈素。

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小周天玄關竅開有火花閃現，那就是性光出現，一般講小周天要走武火運行，武火是靠性光搬運的，內外藥融和，去走周天運行，再通過文火溫養，之後第三階段是烹化，默默地守著，才能煉內丹。煉大丹時大周天已經開了，精與氣己經融通，緊接著就是氣與神相通。

1，靈是真正的生命，與存在合一，是永恆的無限。

2，靈是幸福與快樂，此種快樂是生命本質的喜悅噴湧，不依賴外界條件支持，因為生命本質擁有一切，故而一無所缺，幸福是靈恒定的狀態，快樂是靈永恆的歡暢。

老一輩說，練眼，最好在松柏樹下。

為什麼要在松柏樹下？

近期有多位網友稱自己種邪病，無財醫治。貧道今天公開幾個小方法，希望可以幫到，諸道友信眾慈悲。

1鬼怪附身自測法

你跟天通了，古往今來看清了，自己的宿世因緣看透了，這個時候道已經在身中了，你已經不在五行之內，你已經不在三界之中，已經不生不滅了。

道在身中，不生不滅

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《宗旨》中說：只要專心實行，不求效驗而效驗自來。大致上是說，初學靜坐的人，不外乎有昏沉和散亂兩種毛病。治療這兩種毛病的方法，無過於把心用在調息上面。“息”這個字，由“自”和“心”兩字組成。所以說“自心為息”。的確，心一動，就有了氣息，氣息本是心所化出來的。我們心中的念頭來的很快，一刹那間就會產生出一個妄念，相應地就有一次呼吸。念頭是內呼吸；其次是外呼吸，就象聲波和音響一樣的相隨相應。一天之中，有幾萬次呼吸，就有幾萬個妄念。如果這樣下去，人的精神就會耗盡，最終使人變為槁木死灰。