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失去親近的人是非常難受的，相信每個人都有失去的經驗。事實就是如此殘酷，但就算肉體之軀消逝，逝去之人的精神依舊不時的在我們左右。如果你經歷了以下五項，即代表逝去的靈魂一直都陪伴著你。

１、聞到他們的氣味

略說對靈性資訊顯現判斷的認知

一位道友問我:"一個有神通的大師說我前世是善財童子。另一位師兄前世是阿彌陀佛。這是咋回事啊?"

普庵祖師（1115～1169）南宋僧人，屬臨濟法系。江西袁州宜春人，俗姓餘。諱印肅。南宋•紹興四年（1134）八 月，從壽隆院賢公出家；十一年四月落發，翌年五月受戒。師容貌魁奇，天性巧慧，賢公深為器重，曾勸讀《法華經》。但師深感‘諸佛元旨貴了悟於心，數墨巡行 無益於事。’故乃辭賢公而遊湖湘。嘗謁大溈牧庵忠公問法，後再返受業院。紹興二十三年（1153）受眾請住慈化寺。

師布衾紙衣、晨粥暮食，禪定之余閱《華嚴經論》。一日大悟遍體流汗，喜曰︰‘我今親契華嚴境界。’乾道二年（1166）建梵宇。一日忽有名道存之僧，冒雪至。二人交相問答， 或笑或喝；僧謂師為再來人，不久將大興吾教雲。尋指雪書頌而行。自此，慕向者眾。師乃隨宜為說，或書偈與之；有病患者，折草為藥與之即愈；或有疫毒人跡不相往來者，與之頌，咸得十全。至於禳雨暘、伐怪木、毀淫祠等，靈應非一。

一、閉關

鑒於當下修行人喜歡閉關，談鬼神災異，轉世出神等等，筆者在此不避淺薄，說說以上這幾個問題，尚望行家大德指教是幸。

我經常看黃庭經,因為忙,常常看到一小半就停了。

經太長,我就念咒,但總是念錯,把黃庭真人念成泥丸真人。

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煉心者，仙家徹始徹終之要道也，心地茅塞，雖得丹道，亦是旁門。雖成頑仙，不登玄籍（青華老人語）。

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有些人問我為什麼喜歡修煉，因為我覺得正確的修煉能使人身心健康、甚至可以開發智慧。我寫文章的目的，也就是為了幫助初學者，希望他們少走彎路，更希望他們不要誤入歧途，能夠得到真正的利益。

禪定中。

僅僅是，保持挺拔自然的坐姿就好。

當政治、經濟、科學技術發展至今日，人們的生產方式、生活方式乃至思想方式都隨之發生了很大改變，於是就有許多問題需要我們重新思考，宗教界也不例外，例如：宗教應該貼近百姓生活，還是應當保持神秘？修道者應當出世靜修，還是應當入世行善？……其實古代祖師對出世、入世、小乘、大乘等問題就有分析，只是時代久遠，今天借此機會，再回顧梳理一遍。

1出世、入世、小乘、大乘的定義

如果你不小心被香火燙了

燒香被燙寓意,共分好壞兩大類，具體十項事宜，如下：

修行怎麼樣才能用最快的速度前進呢？這個是我們要思悟的。

我們修行要用對治法。打比方我們有一個毛病，我們要懺悔，要對治它，用一種方法來對治。對治到一定的時候，我們對這個法又不能過於執著，就是邊修邊舍。

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其實我不怎麼去寫太多關於修行與福報之類的文章，因為自感修行尚淺、福報不夠而所悟不深，因而不敢妄論因果福報而亂人視聽，如此則罪莫大焉。只不過，每每與人談天，總會不知不覺將話題往福報上扯。

九華山136歲老尼對女眾修行的開示

九華山136歲老尼對女眾修行的開示：守住口業 成佛一半 -

入 定 訓 練

佛家叫禪定，道家曰打坐，我們叫入定。下面介紹入定修練的訓練方法和標準：

師姐，我們正在那念佛呢，你不是要我們念佛才有蓮花嗎？我們上萬了眾生都在那閉著眼睛打坐念佛，我們沒有看見那放鞭炮，我跑慢了，還有很多小動物二十多都爬到你家了，派我問問你；我們要不要報仇呀。看把我們崩得滿臉滿身都是傷，可把我們氣死了，他們領導讓放的，我們想找他報仇，我說；你們不是要上西方極樂世界嗎、?報仇能去嗎？你們可不要報仇了，不要和凡夫一樣了，你們不是拿了皈依證嗎？就是佛子了，我們這每天拜懺，你要是報仇，不是白懺了嗎？原諒他們吧。

無形眾生說；好的，師姐，我們就想問問你，你既然不讓報仇，我們聽你的，不報仇了，我們好好念佛去西方極樂世界，你們都聽著，師姐說了，不讓報仇了，我們好好念佛吧，師姐你說我們滿身的傷，你救救我們吧，給我們治治傷吧，那些小動物腸子都崩出來了，都不能動了，我是人的鬼魂還好我還能說話，大家就派我出來說；讓你救救我們，我說；好吧，我給你們灑灑大悲水讓你們完好如初，還原你們的身體吧，無形眾生說；好，，快快給我們點大悲水，我們都疼死了，，，讓你們佛子不要給孩子買鞭炮和禮花了，崩著誰都會結怨的，生生世世討你債的，沒看到電視演鞭炮崩壞了人眼睛嗎？有的崩壞了手指頭的，那就是我們無形眾生討債，你傷了我們，我們能讓你好嗎？就讓你看不見，我們生生世世不會放過你的，我說；啊，好的我就把你今天表的法告訴世人，讓那些佛子不要放炮了，也不給家人買了，，，，讓世人醒悟吧，我們每天撒大悲水你們受益嗎？無形眾生說；受益呀，都歡喜不得了，都往上擠去接大悲水，我說；好的，，那我們天都灑大悲水，讓你們完好如初吧，恢復你們的功德本力，，，，今天就到這吧，我馬上給你們灑灑大悲水。

一、性光修煉1---5

明心見性與性光修煉”這個專題，準備分為八個問題來講。

1．入禪定的條件

要離五蓋

第一竅，“頂竅”百會。

先用中指點在“百會”，再伸掌，掌心對“百會”，同時想“百會”（意念百會）輕拍“百會”，舌頂上鄂發出“嗒！”聲。頂竅即開。

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道教是現存的中國宗教中唯一的本土宗教，是在繼承了中國先秦諸子百家學說（主要是道家學說）、殷商以 降的鬼神崇拜和神仙方術的基礎上發展形成的.它的歷史非常悠久，從東漢順帝時（西元126 一144年）正式創立教團算起，至今已有近兩千年的歷史。道教的思想文化，在漫長的歷史發 展過程中，一直是中華傳統文化的主要支柱之一。

在我們這呢？地廣人稀！其實我挺喜歡地廣人稀的，為什麼呢？開車不堵，出門不累，有空地方撒歡，今天說一個地方的事吧，這裏我覺得算是地廣人稀，但是也其實不算！

之前甘肅這邊和朋友合夥幹過活，後來沒賺什麼錢，倉皇撤走，在這期間，我去了一趟敦煌，準確的說，這地方離敦煌不遠，算是周圍的一個鎮子，但是地界上說是敦煌了。