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這是用來補人身體正氣的。一般過了64歲，真元之氣(先天元氣)就不多了，這時候再練修仙之術、修煉大道就難以修成了。就不能先修煉大道，而需先添油益精，把自己的精氣練充足。有的把添油益精這個名詞解釋成搞雙修，其實清修也有添油益精。此調息法很簡單，就是把混合調息法的路線延長。一吸氣通過從頭轉到脊中，繼續往下走到會陰，從會陰裏邊往前一轉，上升到丹田。呼吸稍停一停，然後慢慢地自然呼氣(不是退回來)。這種方法實際上是過去練氣功所說的多吸少呼。這裏邊給你加了個意守，同時給你通一通督脈的路線。本來一般人練周天的運行路線是督脈上升、任脈下降，這裏採用了督脈下降的辦法，以前講這條道是“神仙路”，把它說得很神秘，其實就是讓你集中精神。這也是個變相的意守，通過一個經脈的路線而意守丹田。只是這裏加上了呼吸，使精神專注之後，而發揮意念的作用，通過意念來聚氣達到無中生有。一吸氣大自然氣一集中，往裏邊一收，多吸進點，少呼出點。實際上就是利用混元氣。走下田是生精的，中田是生氣的，上田是養神的。老年人精氣不足可以用這個方法，注意下丹田，而使腎精旺起來。這是從上田導到下田，以神益氣以氣生精，精氣充足了再煉精化氣。以前講，精不足，丹田沒有真種子，練功練不成，得從腎精上練起來。為什麼強調腎精？因為精的全息性比其他細胞強，而且精有全息能量。一旦精充足了，練功就好練了。
前面這四個調息法實際上都是通過一定路線把意念集中起來，用意念調動外界的氣。守住自身後，一吸把外面的氣吸進去了。實際上也是用大自然界的混元氣補充自身的氣。另外，這幾種調息法使自身的氣比較統一集中，有序化增強，這樣自然易於凝聚起來。