八卦不見其人斷其貌
初爻 2爻 3爻 4爻 5爻 上爻
足 腿膝股 腹、小腹 胸 耳面口 頭髮冠
臀、肛門 背 面須手
腰、小便 乳 鼻人中
一、形體
以卦身為用，木瘦金方水 主肥
土形敦厚背如龜
上尖下潤明如火
五種類型細緻推
金瘦方，火形尖，土形矮，水形柔而剛且多汗
木旺胖高衰瘦長 土旺身短矮而胖，衰者纖小臉發黃
勾陳兄弟來刑克，必是矮小武大郎
金木臨絲休囚絕，更被刑克瘦高粱
化出水木鬼刑傷，身多濕氣酸痛涼
土金逢合互生旺，行走從容做端莊
二、頭部
上爻乾宮父母為用。辰戌鬼帶刑害動，或遇勾陳兄弟合住，主縮頭。
臨金，頭有異骨突出。以六神定其方位朱雀前玄武後青龍左白虎右
（與現在的新派八字看風水有相同之處，新派定房屋之坐向有時是按照
臨朱雀的爻是什麼五形而定，房屋的前後左右有什麼東西就按照6神
所臨之爻看。）
土頭縮，木頭長，火頭尖，水多汗
化木水鬼主頭風，化火鬼主頭痛。
合則正，沖則搖，克者歪，刑者呆
6爻帶火臨殺，頭必帶疾，忌臨鬼爻。
三、頭髮
上爻震巽宮木才為用。旺發多，率少。木發長，土發短，（戌土發稀）
水白髮。
6爻與2爻合，發垂肩。
臨朱雀赤 玄武黑 白虎白（少年為發質剛硬）
勾者黃 龍者整齊 蛇者捲曲蓬發
四、臉面
以5爻父母為用，以6親所持之五行，卦（乾兌圓艮坤方震巽長坎離胖）宮，
地支斷面之美醜胖瘦
以6神定面部疤痕痣紋所在位置
寅申巳亥面尖
子午卯酉面圓鼻翹
辰戌醜未面方厚
5爻父母面大若書生
妻才面貌秀美
子孫有福之相
兄鬼醜陋，斑麻點痣
水浮腫黑色 金骨瘦膚白 火尖削枯燥 土豐額高准 木秀長
鬼爻疼蛇面多皺紋 鬼爻玄武面有黑痣斑
火鬼朱雀動而逢合，面有疤記
卯木官鬼動，面主斑麻。
五、相貌
5爻為用。從五行，6神，動靜，六親辨別
1：根據五行水口火目木左耳金右耳土鼻之旺衰榮枯辨別
2：六神青龍細膩，白虎粗醜，勾陳粗俗，眉目聚攢 朱雀喜帶笑，逢沖則疾言謊色。玄武帶憂容，受刑克必定愁感哭形。疼蛇相貌古怪。
3：逢沖另斷，玄武沖地角尖，朱雀沖眼必露（金魚眼）
龍沖左耳異常 白虎右耳 勾陳沖鼻子歪斜古怪。
4：五行臨6神沖克5爻，按五行之6神臨5爻斷。
六、眼目
5爻離卦火子孫之爻為用
臨青龍眼目漆黑有神 臨白虎或白虎旺動來克必白眼 勾陳眼突
玄武淚眼 迎風落淚 疼蛇衰鼠眼三角眼蛇眼 衰蛇加鬼或沖合5爻為
吊眼，三角眼，逢月日沖，眼睛常轉斜視不定。動又逢沖是頻睫眼
木為花眼或吊眼，衰空帶合微小近視，見金近視帶眼鏡
火旺而動，目光如電
金鬼發動常眼疾。
(上爻)頭 部：乾：禿頭。兌：頭髮稀少，且頭頂微凹下去。離：頭髮稀少且呈褐色。震：頭頂微陝窄。巽：額頭廣闊，頭髮稀少。艮：頭很小且稍尖。坤：一頭烏黑、柔軟且發亮
的濃密頭髮。
(五爻)眼 部：乾：又大又圓，十分漂亮。兌：美麗可愛，唯眼白較多。離：清稻美目。艮：富有精神。巽：細長眼白多。坎：眼睛細小，易流潤，眼睛較凹。坤：眼睛周圍的肉多，且易患眼疾。震：眼睛威中不失活潑本色，且常不自覺地眨眼。
(四爻)耳 部：乾、離：聽覺敏銳，十分聰明。兌、震、巽：十分平凡。坎：開關好看，易患耳疾。坤、艮：非常多肉，頗有福相，只是聽覺十分遲鈍。
(三爻)鼻 ：乾：又圓又高。兌：鼻樑低，頭部可能受傷而留有傷痕。震：鼻樑端正，頗有威勢，小鼻也具威力。離：紅色且中央部分稍凹，小鼻會露出來，且較高，大多是尖鼻子。艮：又高又好看，也有象獅子鼻。巽：稍高而窄。坎：塌鼻子，靠眼的深凹有立體感。坤：肉多的大鼻子，鼻樑稍嫌低平，臉上有雀斑及疤痕
(二爻)頰 部：乾：頰骨圓形且帶紅色，看起來比實際年齡要老得多。坤：豐潤，頗有富貴之相。兌：柔和可愛。離：頰骨骼又高又尖，否則就有酒窩之人。震：頰骨很高，給人很瘦的感覺。坎：顏色黑中帶紅，且頰骨較低。艮：臉型較圓，骨骼較高。坤：有肉，面部雀斑。巽：適中、柔和。
(初爻)口 部：乾、坤：嘴形很大。兌、巽、坎：嘴形小而優雅。離：雙唇不緊閉。震：雙唇緊閉。艮：嘴形小且穩重。
不管你相信與不信，命運都在不停地發生著，陰陽五行時時刻刻都在影響著宇宙間的所有物體，包括每一個人，從富貴貧賤吉凶壽夭，到生老病死都是在陰陽五行制約下的自然規律，五行運氣束縛著人們整個人生的發展過程，要想把握命運首先必須知命，才能做到趨吉避凶改善命運！
緣定三祖及風水
前世自身的因緣包括父輩或母輩或三親債主等有未完的或未了結的怨親債、果報債、嬰靈墮胎債、賭債、欠款未還債、祖陰債、欠租債、殺生債包括人或畜生類一切眾生、搶劫和霸佔不屬於自己的財物債等，有的人在前世得到報應而未完全報應的，比如，殺人未償命的躲過了前世，今生註定沒有子嗣、或轉世畜生類等。這是其一。其二原因，就是三世佛、五世仙未轉世投胎所帶來的災難，如，前世你未曾出馬出道而被它們封穴造成身體上的折磨，如生理器官改道、有意製造身體上某種特殊病痛無法正常生活的，比如小兒麻痺、半張臉等，又如子宮內膜增厚、子宮內穴被封或改道、輸卵管被堵等所造成不孕不育症就是這種現象，有的舌竅耳穴或耳宮被封無法開口說話結果變聾變啞、至使今生有的人體仙和神體還在找或已經找到弟馬或弟子或香童的，而沒有請出堂的，正在磨難中或沒有完成祖輩遺留下來的的香火而斷子絕孫的人大有人在。其三原因，就是風水造成的各種病痛和不順，如，祖墳:有毛丁、潮濕（曾經有池坑死過人）、或過乾燥、祖墳前面有橫幹、墳堆不能太矮等現象；房宅風向：與個人的命宿有關尤其房主也就是戶主，他（她）能影響到子女和下一代的命脈，這與八卦易象有緊密相關，包括人氣人脈人丁興旺祖業產業等；房宅包括陰宅陽宅和瘋宅。陰宅:容易死人（橫死的多）、主要原因有，一、祖墳陰親債主太多，兄弟姐妹容易互相殘殺和猜忌等現象；二、祖輩祖墳陰氣太重，人丁衰竭、得類風濕關節炎、心肌梗塞等，三、身體弱者時不時碰上孤魂野鬼附體、鬼仙纏身、半夜叫鬼，容易驚嚇、癡呆、魔症、心力憔悴、失眠、孤僻等；四、戶主本體是否有仙位、祖先堂等，如果有而沒有立出此類堂口就容易夫妻失和、和子女經常吵鬧、工作不順心、家庭殘缺等。陽宅：眼睛乾燥、容易得肝硬化、尿毒癥、耳聾、脈搏不好等。風宅：房屋前後有十字架、墳圈、煙囪等，容易得大腦偏癱、缺氧、腦供血不足、失足、英年早逝等；五、命宿：命宮缺水，不易住三樓以下的房宅，按五行八卦應該住翼宮房屋，不壓氣，保氣養身，保肝臟，不易發火，適合在公司作文書工作；命中帶葵，易犯桃花，註定婚姻不順，但是，風水可以改變命運，房屋內一定要有三大圓柱或者掛一副山水畫，定神定氣不會到處留情。命中帶魁 克夫或克妻，難留一方，風水同樣可以改變命運，相夫教子，其樂融融。這樣的例子數不勝數，以後有時間再侃聊。
去除陰靈
陰靈附身，亦即是一般所謂的「卡陰」，也就是有陰魂附在身上或經常跟在身邊、徘徊不去。常言所說的「鬼附身」或是「陰魂不散」也都是卡陰。
卡陰的原因很多，主要有兩種：一種是前世或累世的因果所帶來的，如被前世未了情緣的異性遇上而附身；另一種是無意間惹上的，常見的情形有：1、常去山邊、海邊者，當本身身體虛弱或磁場較為特殊時，易被海邊流屍或山邊冤魂跟隨或附身；2、年輕男性，路過墳地，見到碑上美貌女性而口出戲言，造成陰魂跟隨。
卡陰後常見的現象是：
1、睡眠不好、多夢、體弱、易疲倦、精神散煥。卡陰的人，有些自己知道，常覺得在睡夢中有人來找，或糾纏不去、或陪伴入眠等，長期下去，當然造成身體更加虛弱、易倦及精神無法集中。
2、舉止反常、反應遲鈍、憂鬱傾向、精神有耗弱、異常傾向者，大多數都有可能是陰靈附身。
卡陰的情形，如果能找出問題的原因（附身的始由），並予適切的協助建議與處理，通常在情況未超過三年的情形下，大多會有不錯的效果。
卡陰除了前述二種情形外，還有一種極為普遍常見的情形是祖先的陰魂騷擾，也屬卡陰，另在下一節詳述。
因為大環境的改變，近年來，發現具有「靈媒體質」的人越來越多，所謂「靈媒體質」是指因為本身特殊體質的磁場，容易感應或接收某些訊息的人（乩童便是其中之一），具靈媒體職者，大都帶有濟世救人的天命或職責，若能用心修持，日後大都能以渡化眾生為職，但具靈媒體職者，初始也都會出現幻聽、幻象、多夢不眠、精神恍惚等現象，但卻因不明緣由，常被誤為卡陰或精神官能病症（憂鬱症、強迫症等），最後弄得身心俱疲，不堪收拾，殊為遺憾可惜。若能告知因果天命之始由，再循序輔導，大都能擺脫身體不適的障礙，順利走入本身的天命命格。
嬰靈一定要超渡嗎？
（二）渡嬰靈：
嬰靈系因父母墮胎(或流產)而來。有無嬰靈或墮胎幾次由觀靈之方式即可得知，此亦可印證嬰靈存在之事實。
嬰靈對父母之不滿與怨恨因無處宣洩，故只能藉由對父母與其周圍親人之干擾來引起注意，常見之影響為製造父母或親人之外傷、車禍、夫妻吵架、不孕、家庭不合、病痛纏身、金錢損失、事業不順、子女不肖等問題。
●嬰靈的種類有數種：
1、父母墮胎後，嬰靈可能騷擾父母，也可能騷擾他的兄弟姊妹，因此有人本身雖無墮胎，但卻因其父母曾經墮胎，而受嬰靈騷擾。
2、夫妻之一方如有外遇並墮胎者，也會騷擾夫妻當事人。要注意的是：女性如有外遇並墮胎，嬰靈除了會騷擾母親外，嬰靈的祖先（即外遇物件男方的祖先）還可能來騷擾，尤其當流產的是男嬰並為外遇男方之長子時，被騷擾的機率就幾乎百分之百（詳見下節）。
3、子宮外孕而流產者，也會有嬰靈的騷擾。
●嬰靈是否一定要超渡？如何超渡？
超渡嬰靈的意思是將未能投胎的靈送去他該去的地方，不要流離人間，成為孤魂。大多數嬰靈會騷擾親人，但嬰靈像人一樣，各有不同的個性脾氣，所以擾擾親人的方式程度也各不相同，脾氣個性不好的嬰靈，懷願報復的仇恨心較為強烈，但也有部分個性溫和的嬰靈不會騷擾親人，因此，不是所有嬰靈都需要超渡，對未來騷擾的嬰靈，我們也無須去干擾超渡他，以免超渡不當反而弄巧成拙。
●嬰靈應如何超渡才正確？
有人對同一嬰靈年年辦超渡，或想到就辦，以為超渡越多次越能表示關心，結果嬰靈還是跟在父母身邊；有些嬰靈辦了超渡卻無法渡走，有些嬰靈渡走後一段時日又回來跟隨。究其原因，大致為：
1、嬰靈超渡，如系僅以念經、辦法會、豎立牌位等方式為之，常會發生渡走後又返回，或根本未能順利超渡之情形，較好的方法是應先替嬰靈取名，再辦超渡，由仙佛呼名帶走的嬰靈不易再回來。
2、有效的嬰靈超渡，只要辦理一次即可，常作反而弄巧成拙，因為辦超渡法會時，嬰靈會返回，常辦超渡使嬰靈不斷返回，會使嬰靈留戀人間，反而不願離去。
3、辦妥超渡後，家人若仍經常談論或懷念嬰靈，也會使嬰靈渡走後再返回。
4、同一嬰靈如果渡走後再返回，將使第二次超渡的困難度增加，返回越多次，超渡越困難，因此，嬰靈超渡應由可靠者進行。
三）祖先騷擾：
祭拜祖先為中國文化中的人倫要事。虔誠者，亦能得祖先之庇佑，但祭拜不當或疏失亦常造成祖先之不滿與騷擾，於是造成升遷工作之不順、財務損失、家庭不合、健康不佳、子女不肖等情形。
一般人均認為祖先理所當然的應該庇佑後世子孫，事實卻不儘然。因為祖先與其後世子孫分屬陰陽兩界，無法溝通，當祖先無人祭拜流離失所或有所不滿，而極希其子孫能知其需求而有所配合時，卻因陰陽兩隔，無法傳達，只好對其子孫不斷騷擾，當其子孫覺得諸事不順或病痛纏身、久治不愈時，便會轉而尋求問事或通靈，最後找出答案，這也是陰陽間溝通的唯一方法。所以這種祖先騷擾的模式極為普遍且俯拾即是，但在工商繁榮及講求「證據」的知識社會，卻常為人所忽略不察或斥為無稽。
祖先騷擾的情況，在佛家及儒道思想的中國人社會極為普遍，且常與中國人重男輕女、傳宗接代的觀念，糾纏一起，這種情況在西方社會就比較少見。
祖先騷擾的原因，常見的有下列數種：
1、祭拜不當：
常見情形有：
（1）收養或過繼子女者，其後世子孫為對過繼或收養之祖先未予以祭拜，引起祖先不滿。或是被人收養或過繼他人後，曾再尋祖，表示希望歸宗之意，但又疏於祭拜，也會遭來祖先不滿。
（2）有雙姓之後世子女，未對兩姓祖先分別祭拜（只祭拜其中之一姓），引來未被祭拜祖先之不滿。
（3）祖先牌位遷移疏失，造成祖先無人祭拜，或未得祖先之同意擅自遷移祖先之牌位。
（4）接引或引渡大陸祖先牌位來台，但在接引過程中，有所疏失不當或在祭拜時有所疏漏。
2、退婚、離婚之疏失
一般傳統習俗，在訂婚或結婚時，均有祭拜祖先，但退、離婚時則都疏于向祖先稟告，於是造成姻緣陽斷陰未斷之情形，因此退離婚後再婚者，常會有家庭不順不合之情形，都是由於祖先騷擾之故而來。
3、嗣子傳宗接代之糾紛
男女外遇生下男丁，該男丁又無法認祖歸宗時，則必引來祖先之騷擾，如是帶著前夫之子而再婚之女性，其前夫之子若為長子或宗嗣，也常引來祖先找人；再如私生之長子，不拜或拜錯祖先，也都極易引來祖先干擾。當前社會男女關係複雜，但中國人社會重男輕女傳宗接代之觀念又依然強烈，因此引來之陰陽糾葛極為普遍。
4、與已婚者外遇引致祖先之騷擾
與已婚者（有夫之婦或有婦之夫）外遇，不但增加本身之業障，也很容易引起對方祖先之憤慨與騷擾，此種情形也可稱是為「卡陰」的一種，世人均不信此，以為只是衛道人士之語，常到事態嚴重問出癥結，再來悔悟，但卻常已不堪收拾。這也是當前社會亂象的原因，令人感慨。
中國人的倫理文化，特別看重傳宗接代之職責，故而女子之「子宮」，古稱「花種」，被視為傳宗接代之「工具」，此一「工具」為人踐踏時，陰界視為極為嚴重之事，祖先之憤慨亦由此而來。因此，與已婚者外遇，「卡陰」之機會極高，而且處理之過程極其困難，所以，紅杏出牆之女性及與已婚者外遇之男性，均應自我警惕。
除前述現象外，祖先風水不妥或流離失所等，也都可能引來祖先騷擾，總而言之，當祖先對其後世子孫不滿或對本身際遇不滿時，會對自家子孫作引人注意式的騷擾；當外人傷其子孫或斷其宗嗣時，祖先又會對傷害者作報復式的騷擾。
（四）解冤親債主：
冤親債主是每個人在過去累世(前世)時所得罪或結怨而造成之仇家。這些宿仇在累世時，未能處理妥當或化解，便可能在今世循線而至，造成個人在事業工作、升遷、健康、金錢等方面之阻礙與損失，所以，解冤親債主就是化解個人前世、累世與人所結之怨仇，使個人前世累世之仇家，在此世不再前來騷擾尋仇。
冤親債主中有一種是領旨前來清算的，最為麻煩。這種領旨清算就如同陽間經法院判決後取得「支付命令」或「執行憑證」，可以合法討債的情形一樣。這種冤親債主如未化解，常會在個人運勢發展的重要關鍵造成傷害。一位知名學者曾歎：每在重要人事改組時，他都被列為「口袋名單」或「第一人選」，但總是在發佈前一刻產生變化，這就是遭到冤親債主領旨親算的標準典型。
以往，解冤親債主都必須採取「辦法會」的方式處理，簡單的要辦一天或半天法會，慎重些的，要辦一、二周，既勞師動眾又所費不貲，但近十餘年來，已有了更為省時簡化的方式，約一小時即可完成，頗為符合當前重時效的社會需求。
有些人累世之冤親債主極多，何時循線而至不得而知，對已知或已造成騷擾之冤親債主可以化解，但尚未找來之冤親債主則無法化解。因此，較好的方法是，每當遇到障礙與不順時，或每隔三、五年或更久，均應請人觀察一次。
（五）渡亡魂：
為讓往生的親人過得安好，民間常有為亡者辦理超渡儀式的情形。但是由於不知禮俗，常常弄巧成拙，或是不能達到預期目的。常見的問題是：
1、往生親人是否已經順利超渡？
這是當事人常感疑惑及最難查證之事。當然，是否已順利超渡可以透過「牽亡魂」的方式（詳見下段）或委請靈通者觀察即可得知。此外，未能順利超渡的親人，如果成為遊魂孤魂，通常會常跟在親人身邊，如果後人或子孫覺得不順也可藉此間接得知。
2、同一亡者，應多久辦一次超渡？
基本上，順利的超渡只要辦理一次即可。換言之，往生者順利超渡以後，就不必再辦超渡，此後只要一年四次定期祭拜即可（春節、清明、端午、忌日）。但是有些家屬經常一年一次或數年一次替同一往生者辦超渡，或是想到就辦，以為辦得越多次越能表現後輩的誠意與關心，事實不然，已被超渡者都已歸位在靈界靜修，若是親人一再辦理超渡，反而使其亡魂容易受到牽引，或是靈修受到干擾，甚至使其流連留戀人間，干擾親人。
3、往生時，帶有重病或身體殘缺的亡者，應該如何超渡？
車禍、肢體不全、或長期病痛纏身的亡者，因為靈體不全，通常不易被順利超渡，即使勉強超渡，日後轉世投胎也極易造成畸形胎或帶來因果病。此種亡者之超渡必須經過較為複雜的方式程式處理。像這樣的亡者在經過「牽亡魂」的過程時，大都會主動表示自己身體不適或殘缺的情況，希望親人協助。
所謂的「牽亡魂」，又稱牽亡，是一種民間習俗，就是將已逝親人的魂請出，與之對話或溝通。已往生之親人是否順利超渡？目前身處何方？生前病痛有無減輕？是否流離失所無所依估？對家屬有何交待或需求？均可以從牽亡的過程得到解答。但是，已經超渡過的亡者，是無法用一般牽亡的方式，將其魂請出與親人對話。而且，牽亡的方式可以偶一為之，常辦也會使亡者留戀陽間與親人，反而不妥。
【東天目山有全球墮胎嬰靈的永久牌位】，--大家趕快祈請！！
懇請曾墮過胎的人們為自已的墮胎嬰靈祈請，祈請他們去東天目山昭明寺，那裏有全球墮胎嬰靈的永久牌位，大家只需祈請自己的墮胎嬰靈去那裏，給他們一個好的去處，讓他們有地方住，有人問，還有人為他們念三時繫念超度他們往生極樂，舉手之勞就能利益這些嬰靈，大家趕快祈請啊。
東天目山很殊勝，是西方極樂世界的接引站，有很多真修真幹的清淨僧眾，力量不可思義，不要錯過了。有很多人在那裏立了牌位後，眾生都得到超度，有的托夢，有的甚至現形感謝立牌位的人讓他們升到了極樂世界，感應不可思議。而我們要做的只是在佛前祈請，祈請那些被我們傷害過的嬰靈，去那裏，不要讓那些可憐的嬰靈們無家可歸，四處漂泊，無依無靠，被人欺淩了。趕快祈請吧。
浙江省臨安市東天目山昭明寺全球墮胎嬰靈永久牌位，牌位號I8433。
【簡單召請文】
（準備三柱香在自家門口或陽臺對虛空請）（或在佛前懇請佛力加被）
恭請‘南無大願地藏王菩薩’(三稱)
（登記人xxx xxx）往昔所造墮胎殺業，在此誠心求懺悔，懇請‘南無大願地藏王菩薩’慈悲加持護念，令其皈依佛、法、僧三寶(皈依佛、皈依法、皈依僧)(三稱)
應生未生胎兒現已皈依佛、法、僧三寶，
現請以上應生未生胎兒前往：浙江省臨安市東天目山昭明寺聽經聞法、領受功德、累積資糧、離苦得樂，速登西方極樂淨土。
願以今日所修之功德回向給弟子所有的應生未生胎兒。
回向偈：
願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
備註：1.平日陽上父母念佛、吃素、戒殺、放生、佈施、持咒、行善等功德，均可回向給應生未生胎兒領受。
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