修煉士修到高深境界，陽神透頂，確實可冉顯現出本性靈光，這種有形無質的靈光在道家稱為身外分身，在佛門又稱為“法身”，實質上仍然是元神離體的一種高級形式而已。
元神離體後，可在太虛中游離，但肉身依然受自身魂魄控制，生滅和常人無異，這種境界距離道家吹噓的肉身成聖的仙道自然差了許多。
古往今來，能夠修成身外分身的修煉家不少。相傳全真教南宗祖師張伯端與一個僧人交好，一日，兩人相約入定出神，同往揚州觀賞瓊花，於是同處靜室，“相對瞑目趺坐出神。
”張伯端到揚州時，僧人已經先到，兩人繞花三匝，張伯端說：“可折一花為記。”兩人神遊返回靜室，張伯端拈出瓊花，而僧人兩手空空。
張伯端弟子問師：“一同神遊，何以哼哼無之異？
”張伯端說道：“我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，謂之陽神；彼之所修，欲速見功，不復修命，直修性宗，故所至之地，無複形影，謂之陰神，陰神不能動物也。
”全真教派講究性命雙修，後人依此認為張伯端已修成仙道，尊稱他為“紫陽真人。”其實他只是修成本性靈光。
比陰神出竅的陰靈要強上一些，但最終“趺坐而化。”未能達到神形俱妙，白日飛升的仙人境界。
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