人活著,其實有許多事情無法言說。

有時走的太遠,往往忘記了原路;

有時看的太清,往往看不到東西;

有時想的太多,往往會失去自我。

生活,如一面鏡子,

心中有,便有;

心中無,便靜;

心中空,便悟。

學會微笑,學會面對,學會放下,

讓一切隨心,隨意,隨緣。

越聰明的人,其實越累。

在乎的多,割捨就難,

往往失去的也就越多;

追求的苦,心事就重,

往往美好的也就越少。

人生中,

有些東西,只是數字,不必太刻意;

有些人,只是過客,不必太留戀;

有些事情,也只是事情,不必太奢望。

擁有一份美麗的心情,

一個簡單的心境,一種幸福的感覺,

即使不完美,也是最美。

其實,每個人都有安靜的時候。

許是太累了,整個世界裏,只有自己的心;

許是太多了,一切的話語,顯得更加蒼白乏力;

許是太愛了,醉了歲月,卻沒有了自我。

讓心回歸,在陽光下呼吸,

用真誠撐起一片天空;

讓心沉澱,在時光裏行走,

用善良詮釋一種責任;

讓心永恆,在生命中感悟,

做人,要像一杯水。

無色則純,只要心裏清澈,世事皆易;

無味則淡,只要心裏明瞭,萬物皆空;

無欲則剛,只要心裏釋然,一切皆無。

賦予陽光,它會給你溫暖,給你簡單的幸福;

賦予微笑,它會給你美好,給你爛漫的世界;

賦予沉靜,它會給你思索,給你無限的力量。

像一杯水,

靜靜的,清清的,坦坦蕩蕩的生活。

做人,不僅要陽光,要自信,

更要有一個平和的心態。

心,與花的距離,在於欣賞,在於懂得;

心,與世界的距離,在於容納,在於敬畏;

心,與心的距離,在於理解,在於真誠。

水,本清澈,無念;

人,本善良,無為;

心,本質潔,無心。

做一個清澈的人,一個善良的人,

一個坦坦蕩蕩的人。

 

你無意間闖進我的生活

停留在記憶的蓮花園

那相思的花朵

情綿綿

我想知道

在你離開我的那一刻

你是否留意過

我目送你

那深情的眼

……

思念,或許是散落在天涯的距離,或許是偶然經過窗前的微雨,又或許是不經意填寫的詩句,唯一的清晰,是不管從容的,瑣碎的,喜悅的,那所有的心緒,都是關乎你。文字,循著草木生長的間隙,寫在清風明月的靜寂裏,寫在花香滿徑的歡愉裏,寫在明媚如許的等待裏,只管點點滴滴的寫滿,倘若某一天淺淺的憶起,就是篆刻在歲月上永不褪色的情意。

夢相見,情難斷,相知一生緣。滿腹相思,輾轉夜難眠。

心相戀,思相連,黃昏憶當年,好夢無數,常伴在人間!

旖旎仙花解語,輕盈春柳能眠。玉樓深處綺窗前。夢回芳草夜,歌罷落梅天。

沈水濃熏繡被。流霞淺酌金船。綠嬌紅小正堪憐。莫如雲易散,須似月頻圓。

 

幾多愁

四海清江皆夢影

桂子清酒送月娥

桃花塢頭數落紅

宮闕重重入清煙

再回首,

離亂影,胭脂香,

故國軒窗

皆被烽火狼煙噬

 

夢回樓蘭

追尋著,

昨夜熟悉的那一縷馨香,

鋪一紙粉紅色的花箋,

挑字入墨,

挑花入沁,

十裏長

亭執子之手與子偕老,

花開的季節,

掬一朵詩意的小花,

填一闕茶色的小令,

淡看鶯飛,

淡看蝶舞,

喜歡那些流年的芳芬,

在歲月的巷口,

恰好遇見,

在百轉千回後,

輾轉成塵香如故,

夢回大唐,

夢回樓蘭,

夢回書香小院,

你還是你,

我還是我,

一程山水,

一程風雨一程念!

 

映日吊塔,

夢在夕霞,

咫尺在天涯;

前無黃金,

後有白銀,

綠樹皆成蔭;

行千里路,

走百十步,

青春常永駐;

隨心而動誰擁有?

閉目神湧上心頭!

 

人的磁場很奇怪,你不感恩,就不順利;你不承擔責任,就不成長;你不付出,就得不到;你沒有愛心,就沒有人愛你。如此一來,便得出人生的規律,感恩=順利,責任=成長,付出=得到,愛心=快樂。原來生活如此簡單,你希望自己好運,就祝福別人好運。一切美好,皆源於一顆感恩的心。感恩生命中所有的相遇,感恩這一路上所有的幫助過我的……

 

浩然問道之“修道人的境界”

浩然:師父,有一句話說:若真修道人,不見世間過。那麼,修道人最高的境界是什麼?

菩提老祖:大隱隱於野,身在民間,深藏功名,低調隱藏。

浩然:原來修道人最高的境界竟然是:“深藏功名,低調隱藏。”這樣的境界,一般人修道人做不到,更別說是民間修行人了。一般的修道人境界比修行人還要高!那就不是一般意義的“修道人”了。

菩提老祖:此修道人,非彼修道人。乃是真人也!

浩然:原來是這樣,這樣最高的境界是“真人”!但沒有人知道修道人的無私付出和功名?怎麼辦?

菩提老祖:天知地知,你知我知。

浩然:咦……這句話怎麼聽著那麼耳熟呢?

菩提老祖捋了捋鬍子道:哈……哈……,天知地知,你知我知,此話乃是汝之祖上東漢名臣陝西楊震所言,他為官正直,不屈權貴,嫉惡如仇,屢次諫言,後世稱之為“四知先生”,也叫楊震四知,後人建蓋“四知堂”,後因其“四知”廣為流傳民間,普及於世。楊震其父乃是隱士。

浩然:原來如此!“四知”竟然是我祖上楊震原創。可惜,到我這裏不知是第幾代了?家譜斷脈失傳了。作為楊氏門庭後人的我,承蒙祖上有德,祖德庇佑,以祖為榮。

菩提老祖:浩然且聽白話文:一朝天子一朝臣,原班人馬頂星班。三界九天萬古朝,六道輪回不知年。不知元來你是誰,三魂不變皮囊換。轉世投胎還是你,換名換殼不換位。百家萬姓轉過世,最後落胎本元根。(轉)

 

無形的氣場

人的氣場是看不見的,但這種力量是巨大的,就像萬有引力一樣,我們每個人身上的氣場無時無刻不在影響你的人生。

你的觀念、你的信仰、你的環境、你的朋友、你的呼吸、你吃的食物、你的欲望、你的靜息與睡眠等,都會影響你的磁場。

這些氣場就形成你的氣質、你的運氣、你的命運。

你是陽光,你的世界充滿陽光。

你是愛,你就生活在愛的氛圍裏。

你是快樂,你就是在笑聲裏。

我是一切的根源,要想改變一切,首先要改變自己的心。

 

關於格局用神與旺衰用神的異同之妙:

當今命學界有許多流派,其中格局用神派與旺衰用神派是兩大派別。這兩大派別由於理法不同,導致斷命的思路差別很大,其焦點分歧集中在對用神的理解和運用上。但兩大派別對用神究竟有哪些分歧,初學者迷糊,甚至學命多年之人也未必清楚。大體來講所謂格局用神,是指月令格局派理法中提及的用神,這一派別對用神的取法很簡單,那就是財、官、印、食、殺、傷即為用。具體指月令透出之物,如癸日元申金司令,四柱中透出庚金,則正印為用神;透出戊土,則正官為用神,以此類推。當月令為比劫時,則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用。所謂旺衰用神,是日元旺衰派理法中提及的用神。這一派別認為用神就是能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。是直接或間接對日元有用有益之物。另外就是取法問題取格局用神的首要法則,就是有殺先論殺,無殺方論用。成勢先觀勢,無勢再取格。取旺衰用神的法則是,先綜合分析日元的旺衰強弱程度,然後根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則,選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。不過當今旺衰用神應用較為普遍,但其中也有很深的奧妙,比如旺衰來看日主喜金水,也不可一概而論的講日主逢金水大運、流年就會喜事連連;其中之奧妙還要示命局組合的異同斟酌來用,不可以偏概全使人誤入歧途等等。

 

一個人,走盡千山萬水。一首歌,伴隨一世流年。一杯茶,品盡歲月年華。一本書,讀盡天下事。一顆心,看淡世事滄桑。人世繁華,總有落寞的時候。感歎世事滄桑,如夢如幻,時光從來不曾停留,走過了,路過了,看過了,想過了,夢想終究被擱淺,現實的安穩才是最好的狀態。 那些複雜的,簡單的過往,都隨著時光的遷徙消失了,這也許就是蛻變,如此的豁達和瀟灑是歲月的洗禮與歷練。得到的與逝去的,都不再重要。白天與黑夜,喧鬧與寧靜,回憶與展望,我們有了感歎,有了欣慰,懂得知足,也懂得了淡然。人生如朝露,浮華都是過眼雲煙。在現實和理想之間,夢想幾度徘徊,此岸彼岸,過往未來,看淡世事滄桑,願內心安然無恙~~~~~~~

 

嫺靜的日子,獨守,清歡流年,讓撚在指尖的暖,在紫塵阡陌裏,化作,一朵蓮,沾染一抹,清雨的飄逸,在素色年華里,描一幅,清瘦印記。將青蔥歲月,灑入,滿紙清氣裏。撿拾,光陰的細碎,安放於,光陰的記憶裏。。。

 

世界上有一條很長很美的路,叫做夢想;

還有一堵很高很硬的牆,叫做現實;

翻越那堵牆,叫做堅持;推倒那堵牆,叫做突破;

堅定不移的過程,叫做定力;不忘初心的努力,叫做信念。

很多東西,先決條件很重要,但那不過是一個起點。

更重要的,是後天的努力,它會帶給你意想不到的收穫。

 

思緒打開的瞬間

靜靜的

我坐在書桌旁

用筆寫下構思的詩稿

文字彙集成靈魂

抒發我的真摯

寫出來不僅僅是給人看

輕輕的

我將思緒舒展

用寄語鐫刻我的心聲

這個世界太需要去聆聽

若能有所感悟

就可以感受到春天的溫暖

文字是有生命的

作品是最完美的體現

讓生命延續

必將創造出許多傳奇故事

讓文字復活起來

必將創造出文化的燦爛

寫作,堅持是最好的修煉

筆墨自然會釋放出香甜

生命的超然

來自于不變的信念

就在思緒打開的瞬間

不再茫然

 

錢,永遠是賺不完的

有空時回家看看,看看父母

他們只需要我們回家而已,

別把時間都花費在娛樂上面

那些所謂的酒肉朋友,

不值得我們去深交,

別讓父母眼睛望穿了

卻還看不到人影!

 

總有雲起的早晨,總有霞落的黃昏。吹過街口子夜的冷風,握不住的人曾坐在對面,終究還是要各自走散。成長和歷練從年輪裏碾過,留下的只有時光的驚歎。生活不是詩,也不是畫,因為剛好遇見,生活便詩情盎然,畫意飽滿。只是,時光不願回到從前。人生,不過一場相逢,一場遺忘。旅途的阡陌中,沒有人改變得了縱橫交錯的曾經。最終的我們,都成為那歲月中朦朧的風景。只是,駐足處,那些痛過的,哭過的,都演繹成了堅強;那些歷歷在目,念念不忘的,都折疊成了記憶。遇見你,雖沒有驚豔時光,卻芬芳了流年,溫潤了歲月......

 

做最好的自己、才能碰見最好的別人。眼是一把尺,看人先看己;心是一桿秤,稱人也稱己,心中有德,是慈悲;口中有德,是善良,一個人的涵養來自大度,來自寬容;一個人的修為,是懂得包容,懂得尊重,目中有人,才有路可走;心中有愛,才有事所為。做一個懂得感恩的人,路才會越走越寬。


靠誰都不如靠自己,求誰都不如求自己。只有自己才是最踏實的依靠。朋友再有錢,父母再厲害,自己沒本事,求誰都沒用,自己不努力,靠誰都沒戲。人生是你自己的,沒有人替你完成。你是自己的作者,人生自己去寫。你是自己的支柱,人生自己去度。再苦再難,也要堅持,再累再痛,也得忍受。不要逢人訴苦,看你笑話的人比心疼你的人多,不要事事求人,拒絕你的人永遠比幫助你的人多。不管生活如何刁難你,無論困難怎麼挑戰你,你都要努力靠自己!別害怕,既是生活逼著你哭,你也要逼自己笑,失敗不丟人,逃避才丟人,你能一個人走過最難熬的日子,就能一個人面對更多的風雨。沒有經歷的人,學不會成長,沒有傷痕的人,學不會堅強。此生為人,註定是孤獨的行者,既然上天如此安排,我們又何必依靠別人。  

 

走著走著,花就開了,走著走著雲兒笑了,回首,牽不住時光,凝眸,留不住歲月,執筆,只為花開那一眼,落墨,卻為情深那一刻,感謝歲月,風雨人生,註定要經歷很多,但是,我所有的經歷,都是我人生最寶貴的財富,所有的懂得,都是我生命最奢華的一筆!

 

為什麼會教訓別人?因為我們沒有認清自己的煩惱。

請問你解脫了嗎?你超越了凡夫嗎?

只要你還是凡夫,只要你不是菩薩演戲來到人世間的,你就是錯的!

所以我們都是錯的,還看不起另外一個錯的。

我們在某一個方面不執著,我們就開始以這一點反觀別人了。

其實你在這個方面不執著,那你可能在另外一個方面執著。

你可能緣著佛法產生了新的煩惱,所以你還是一樣,你還是一個凡夫。

人若看透自己,就不會小看別人。

 

金子般的十句話!

【第一句】管好自己的嘴,講話不要圖一時痛快、信口開河,“良言一句三冬暖,傷人一語六月寒”,說話要用腦子,敏事慎言,話多無益,不揚人惡,自然就能化敵為友。

【第二句】沒有愛的生活就象一片荒漠,贈人玫瑰,手有餘香,要“學會愛別人其實就是愛自己”,讓愛如同午後陽光溫暖每個人的心房。

【第三句】多去理解尊重別人,常懷寬容感激之心,寬容是一種美德是一種智慧,海納百川是多麼廣闊,感激你的朋友,是他們給了你幫助;感激你的敵人,是他們讓你變的堅強。

【第四句】這個世界,有兩件事我們不能不做:一是趕路,二是停下來看看自己是否擁有一份好心態,好心態是一生的好伴侶,讓人愉悅健康。

【第五句】人情,人情,人之常情,要樂善好施,長於交往,“平時不燒香,急時抱佛腳”是行不通的,所以,“人的情緒要儲存”,就象銀行存款,存的越多,時間越長,紅利就越大。

【第六句】遇事不要急躁。不要急於下結論,尤其生氣時不要做決斷,要學會換位思考,大事化小、小事化了,把複雜的事情儘量簡單處理,千萬不要把簡單的事情複雜化。

【第七句】學會知足,人生最大的煩惱是從最沒有意義的比較開始,這世界總有不如你的人,也總有比你強的人,當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有了腳。

第八句】如果敵人讓你生氣,那說明你還沒有勝他的把握,根本不必回頭去看咒駡你的人是誰?如果有一條瘋狗咬了你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?不要太在乎別人的咒駡。

【第九句】別把工作當負擔,與其生氣埋怨,不如積極快樂的去面對,當你把工作當作生活和藝術,你就會享受到工作的樂趣。

【第十句】人活著一天,就是有福氣,就應該珍惜,人生短短幾十年,不要給自己留下更多的遺憾,日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鑽牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。

 

1、日元坐殺,日支為七殺且為忌神男命妻子性暴夫婦不睦,若其他干支有官殺者並非原配,男女皆以此論!日元坐殺再遇七殺流年論凶,合殺流年妻災,遇財旺的流年易引起是非,七殺逢沖主夫或婦離婚或凶亡!

比如;六甲日的甲申日再與申的流年,六乙日的乙酉年就是日元坐殺,日主身弱在五行旺相休囚死寄生十二宮中日主甲絕欲申年,如柱中七殺無制是凶的徵兆,要看日主出生的月份有力或無力有助或無助以節氣的深淺輕重而斷總之;甲乙日幹喜行身旺鬼衰運,忌行身衰鬼旺運,定真篇上說'七殺無制再逢官祿為禍而壽不久,如甲日坐庚又逢辛金官星之祿等;

2、日元坐財,男命日坐正財星能得妻助,獨立富貴如正財星為將星者富貴且為名門之女,男命坐偏財風流切婚姻有紛爭,日主坐財者遇羊刃流年破財,有疾病,遇財庫流年,七殺庫流年 ,日主絕流年凶,正財有氣,身旺財旺有名有利只愁官鬼入之凶,命局財為用神者怕歲運的死墓絕遇之破財。

3、日元坐刃,男命日支為刃妻不賢,有克妻之相,女命強勢婚姻大都不好妻生產亦流產血疾病,羊刃喜傷煞,忌劫財及刑沖,凡人最怕羊刃歲運遇之流產,手術等;日主坐刃,遇傷官流年,偏印流年,日主絕流年大凶,柱中雙刃遇偏財流年凶!

4、日元坐傷官;女命婚不好有克夫之相,男命日支坐傷官+財星表示妻子美,日主坐傷官遇羊刃流年,印流年多詐而凶,生日傷官帶羊刃夫妻慘死!日主傷官再遇傷官歲運有不測之災!

5、日元坐絕;日主絕遇流年絕旺有災以凶論,日主絕遇傷官流年有疾病,日主絕遇印,或刃流年突發事故!

6、日元坐印,日主坐正印妻妾賢慧得妻力,如坐偏印男不得良妻,女不得良夫,遇食神大運災禍百出,日主坐印,印為母祿,偏財父坐絕胎常有母在父先亡之相,日主坐印遇日主絕流年凶,遇羊刃流年有難,遇偏印流年不吉,比劫根旺流年凶!

7、日元坐祿,逢沖吉,如,甲寅流年,庚申流年,壬子流年丙午流年吉,遇羊刃流年凶,傷官流年疾!

 

大乘佛法是讓人即身成佛,一世解脫的究竟了義法,祂上來就要求修行者要進入三摩地的修行。

一進三摩地你就是菩薩,哪怕你現在沒有見性,沒有見光,沒有去除煩惱,只要你信受了三摩地“法我皆空,身心如幻”的教法,認真去思維祂,認真去體驗祂,認真去履行祂,加上你弘法利生的行為,久而久之,當你的心靈在三摩地的“如幻觀”當中逐漸地放棄了對自我的維護的時候,被自我的緊張感所凝固的心開始融化分解的時候;

覺性的光明就會從你分解的身心的間隙當中展現出來,光明當中是沒有黑暗的,光明當中的明性是沒有光明與黑暗生滅的,這個明性祂超越了生死,超越了十方三世,祂是遍隨法界,祂是周遍十方三世微塵世界而不動不搖,無生無滅的,那個就是你將來成就的法界光明身。

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