問：我是在職人員，如何修行佛法？
答：生死大事，不由你的身份有所改變，佛法是引渡眾生靈魂、解脫六道輪回的真理正途，依如來究竟法義，破除眾生內心無明，從而令眾生迷途知返，遵守如來教言：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
佛法修行深入心靈的過程中，展現出不同的精神層面境界，以心識脫落妄想的程度，呈現出來——粗、細、精、微、妙、覺、寂等覺受，心靈覺性脫離覺受的過程，展現出世間與出世間法，在最淺顯的佛法層面，體現出來修行者在人世間的道德標準與行為標準。諸惡莫作，眾善奉行，就是佛法的基本標準，五戒十善，就是佛法在世間的心性準則。
作為在職人員，遵守國家的法律法規，維護社會穩定，是最基本的修行準則；樂於奉獻，心系百姓，是履行了作為在職人員的義務。正因為在職人員隊伍中，有許許多多敢作敢為、勇於開拓、為人民辦實事的清官作為政府的中流砥柱，才使得我們的國家綜合實力快速提升，國際地位明顯提高，老百姓生活水準不斷提高，這是每個中國人都真心擁戴的，愛國是每一個中國人的心靈底線，不因為信仰、身份的不同，而改變了愛國這個最基本的標準。
在職人員學佛是一個修心的過程，遵守道德底線要求，能夠以國家賦予的權利去服務大眾，心懷大愛，心系眾生。如果以具體的例子來說明，在職人員應該如何學佛，那麼雷鋒，就是最好的案例典型。作為社會中的自然人，雷鋒身上體現出來的助人為樂、甘於奉獻、毫不利己、一心為公的高尚品質，是值得每一個中國人去尊重、去追隨，作為楷模去效仿。維繫人類社會正常發展的，不僅僅有法律，更需要有道德的提倡與愛心的實踐付出。
今天你是位高權重的高官，位極人臣，權傾朝野，在大限來臨時，你的權勢抵擋不住死神的召喚，世俗間的權利勢力、財力人力，在面對死神時，如同狂風中的燭光，微弱而無效，你的靈魂脫去今生的肉體，就脫掉了附著在肉體之上今生所有的身份與價值，靈魂背負著今生以及前世、累世的習氣業障，業障幻化出靈魂體驗到的真切世界環境，心靈深處的夙願妄念，在靈魂業障幻化出的世界中，幻現出三界六道無限眾生。
此刻，你能看清心靈深處的妒忌、仇恨、殘忍、陰冷、狂怒、吝嗇、虛榮等等罪惡的念頭嗎？在你活著的時候，你若不能淨化這些惡念，讓惡毒殘忍的想法，融化在心靈溫暖的寬恕之中，在你臨終時，靈魂脫離肉體後，這些惡念就會幻現出，在昏暗曠野中，追逐你的豺狼虎豹，或者是，漆黑山谷中，撕咬你的毒蛇猛獸。最可怕的是，這是你心靈形成的念頭，是你的自我永遠無法解脫的敵人，如影相隨，永世不離，靈魂解脫不了的惡念，將牽引靈魂的敵視與恐懼，塑造累世的業障，為靈魂塑造出十八層地獄，層層疊疊的刀山火海，你內心的仇恨兇殘有多強，靈魂感受到的地獄境界就有多深。
你不相信嗎？
為何我們在一生中，會無緣無故地喜歡某個人？為何我們內心，會本能地排斥某個人？為什麼新生兒，每一個孩子先天的性格、脾氣、秉性、天賦，有所不同？為什麼我們一生中，會對某些未曾去過的地方，有一種似曾相識的感受？
一條寬闊的大河，人類看到的是水流，餓鬼道眾生看到的是火焰，建築師看到的是發電站，歷史學家看到的是文明起源，孩子看到的是游泳池，孩子的母親看到的是潛在的危險，軍人看到的是軍事屏障，商人看到的是養殖場，導遊看到的是名勝古跡。
同一種客觀物質環境，因眾生內心妄想習氣的不同組成，而幻現出不同的境界體驗。
眾生皆因自身的業力而幻現世界。
唯心所現，唯識所變，三界唯心，萬法唯識。——釋迦牟尼佛
同樣的道理，今天你是一名囚犯，身心中的佛性，並未因你今生所犯的罪，而有所損減，猶如夢境的善惡，不能改變夢境的虛幻性質，只要你心靈虔誠懺悔，行為切實改變，惡業因緣因為心靈動機妄念的改變，從而改變了業力習氣相續的方向，惡業轉化為善業，善業融化了累世惡業，善心消融了內心我執，我執熄滅了，善業轉為修行者的功德，心靈在善功德中，脫離對功德的貪欲，心靈在生滅相續川流不息的累世因果妄想中，無取無舍，清淨不動，心靈如虛空般晴明廣袤，自性覺性將如太陽般，在虛空心靈中綻放。
光明驅散累世迷茫，明性離幻，離幻即覺，覺滿十方，圓滿三世。
身心如幻，幻不可得，無所得，故空中無色，遠離顛倒夢想，十方圓明。
過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得，諸心無得故諸法無掛，色性即空，故色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，法法無礙，應無所住而生其心，心心皆是佛心，法法皆是佛法。
眾生八萬四千煩惱，即成八萬四千法門，自證聖智，自覺覺他，名覺者。
佛法針對的是眾生心靈，心靈並不會因為你的世俗身份不同，而改變了心靈覺醒，或者無明的狀態。你是在職人員，在職人員的身份不能使你解脫生死；你是老百姓，老百姓的名相不會阻礙你成佛。
任何一種身份的人，都可以依據佛法，在自身的社會環境中，圓滿自心本來的面目，見性成佛。
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