人應該儲存的是福報！
有福報，做什麼行業都能賺錢，因為福報在的緣故。沒有福報，錢也守不住！
而且錢只能這輩子用，那福報呢？可以生生世世都可以用的到！
真正的貧窮：不是沒錢，是沒福報！
01
有福報，在哪里都富貴
在佛陀時代，波斯匿王有個公主，名叫善光，長的很莊嚴漂亮，眾人愛敬。
王就很傲慢的說，你能得到大眾歡喜，是我的原因。善光公主說，是我的福德因緣，不是因為父王的原因。
波斯匿王問了她三次，三次都這麼回答。王就很生氣，把她嫁給一個貧窮的人。並說：看是因為你的自力，還是我父王的原因！
嫁給窮人後，夫妻兩人努力的做事，不久有發財了，兩人就變得很富貴。
波斯匿王很驚訝。就問佛。
佛說，善光公主在過去迦葉佛時，很喜歡用飲食來供養修道人。他丈夫阻止她，她說，我已經發心，不要讓我退心。她丈夫就同意了。
因為善光公主過去供佛的因緣，這輩子很富有，而丈夫因為阻止他的因緣，就變得貧窮。
但後來丈夫同意了，遇到了善光公主，才得到了富貴。
人有福報，自然會感召到富貴家庭。而且嫁給窮人，都會把窮人給旺成富人。這就是福報的重要性。
外在的錢財別人可能會搶走，但福報不會被搶走。
02
智慧加福報決定成就的大小
很多人做什麼都賺錢。以前改革初期，那些人賺到錢的，都是本來有自己福報，再加上開放的因緣，就賺到錢了。
如果自己沒有福報，怎麼努力，賺來的錢，也是小錢。有的人做什麼都賺錢，有的人做什麼都只能養活自己。這就是福報問題。
一個人的成就，靠的是智慧加福報。做生意，做企業，靠的是福報，智慧是第二個。
古代的範蠡，他每次去經商，發財了，把財佈施給窮人，又白手起家，又發財了。連續三次都是如此。
中國人把范蠡供奉為財神，是有道理的。這就是他有福報，做什麼都能賺錢。
人的福報都是自己培養的，哪怕親人都是無法代替的。
孩子有他的福報業力，父母無法代替。那父母能做的，是多讓孩子培養福德。
古人講的，留錢給子孫，子孫如果能發達，不需要留。子孫不能發達，留了錢也會敗壞。所以不如留下陰德給子孫。
03
存福報比存錢更重要
現在人喜歡存錢，其實正確講法，大家更要去存福報。
那福報存在哪里，存在三寶是最好的，多多佈施給三寶，給修行人，給貧苦的人，給最需要的地方。
把一些錢財佈施出去。那我們提出供米，建寺活動，都是佈施財富，而得到福報。
因為錢是個人努力培福的結果，佈施出去，少的是有形的財富，多的是無形的福報。無形的福報，可以帶給生生世世，直到成佛。
這個世界上，佛在世間人看來是貧窮的，衣服是糞掃衣，吃飯托缽，住在樹下。
表面上佛沒有任何財富，但佛擁有無量無邊的福報，佛的一毫毛的福報，都能讓天下所有修行人吃飽飯。
那些開山的祖師也是如此。好比星雲大師，身上一分錢都沒有。但他要在全球建道場，大家都支持，一個個道場就建起來，佛光遍照五大洲。
這就是用錢的最高境界了。有了福報，財富都能為你所用。
福報來自於哪里？來自於給予。
用佛法說福報就是從福田中誕生的，“福田”一詞，在傳統文化中就是指德，在物理學中就是指能量。福田的意思就是像田地一樣會生長出福報，比如，財富就是從福田中生出來的。
佛法談到了生命中有三大福田：
第一大福田：報恩福田。
父母就是我們的大福田，如果我們沒有福田，就好像農民想收穫蘋果卻沒有田地一樣。
所以一定要有田，田的意思就是生長萬物，地的意思就是承載萬物。我們這顆心又叫心田，也叫心地。
因此看一個人有沒有福，就要看他對父母孝不孝順。
父母就是我們的根，就是我們生命的源頭，如果我們把生命的源頭堵住了，就不是有沒有錢的問題，不是有沒有福德的問題，而是整個生命都將沒有。
沒有父母一切都會消失，但是我們往往把我們的根忘記了。
就像沒有根的樹會長得很空洞，根紮得深的樹會長得很茂盛。我們有了根才會有福報，根越深福報才會越多。
所以，我們要常常意念自己的父母，當發工資、發獎金、生意紅火的時候，我們要第一個想到父母。
第二大福田：功德福田。
功德指的是聖賢，我們要禮敬一切聖賢，學習他們的一切規律、真理和智慧，這樣做就會產生一種功德。
當我們跟功德大的人連接之後，功德就會傳遞過來。就像高壓線一樣，當我們搭一根線連接過去的時候，如果它有一萬伏的電壓，傳過來就是一萬伏電壓。
佛、法、僧，還有聖賢大德，就像是發電站。所以，我們要多去供養、連接。
所謂的供養不是傳統的供養——給錢給物，當然這樣也沒錯，但更重要的是，要把他們的思想傳播和發揚，這才是最好的供養。
第三大福田：慈悲福田。
慈悲福田又叫做貧窮福田，我們要升起慈悲心，去幫助那些貧困苦難的人。
我們要去幫助那些貧窮的人，貧窮狹義的說就是吃不起飯，缺衣少食。
要學會經常為窮人買單，買什麼單呢？就是給窮人付醫藥費、付車費、付飯錢，或者路遇乞丐、拾荒者直接給他們錢。
所以福是修出來的，福不是享出來的。
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