什麼是妄想？沒積下那個因，卻求那個果，就是妄想。比如沒積健康的因，卻求健康的果就是妄想。沒把因果弄明白，糊塗地生出的想法就是妄想，自己都不知道，還以為對呢。經典上告訴我們：深信因果的因得成佛的果；深發菩提心的因得成佛的果；積健康的因得健康的果。學佛就要明白：如是因如是果。不迷信，就能在為人處事上真心做主，再也不做輿論的奴隸，不做物質的奴隸，不做環境的奴隸。而人們卻把學佛理解成迷信了。
深信因果不打妄想，就成功了！凡是違背因果的想法都是妄想。種玉米想收西瓜；生氣還想健康，這是妄想。帶著很多妄想拜佛磕頭，不能往生極樂，不明佛理地吃苦往生不了！
正知正見把握不好，就容易起妄想。心外求法皆是行邪道，就是妄想。天天讀經，佛的教誨不起作用叫什麼學佛？想得到佛的加持，容易！讓正知正見起作用，讓願力相續起作用，就會常得加持。沒事去這奠基、去那開光、去這開法會等等，這些跟成佛沒關係的場面不時地冒出來，怎麼清淨？他奠基、開光、開法會那是他的任務，他度他的緣分，他接引完眾生就不管了。
有求就是妄想，無求才真正是成佛的根本。天天磕頭“求”往生，念佛“求”往生，生活工作中處處跟因果搞對立。比如有的人本來工作挺好的，還不滿足，天天盼著調工作，調不成工作就怨丈夫沒能耐，或者遇到不順心的事就怪罪對方。自己製造的坎坷怨他人，這叫“自心無道怨他人”。佛法的宗旨是只講耕耘不求收穫，有求之心不可得，無求之心才是道。“我這麼念佛這病咋還不好呢？”有求啊！
後悔就是妄想。都60多歲的人了，孫子都好幾歲了，還後悔呢，“不如同意原來給我介紹的那個男的當老伴兒了，有工作還有好脾氣，各方面條件都比現在這個老伴兒好，日子肯定比現在好！唉，真後悔！”這種後悔就是妄想，造業啊！
想改變別人就是妄想。為人處事中還處處看這個人不順眼，看那個人不順眼，動不動就說“你看那個人咋那麼缺德呢？”不瞭解事實真相，還處處想改變別人，這樣的人病能好嗎？
人“住”在妄想中容易分別，分別完了，變成執著，一連串的造業。比如吃水果，第一眼看到的是桔子，不生第二念就是清淨心的流露。再看一眼：“這麼小！”這就是分別。接著再分別：“無核的。”再分別：“又酸又甜挺好吃的，在哪買的？我也買點兒。”買不著，就開始苦惱，就到處打聽：“在哪進的貨？咋不多進點兒？啥時候再進一車呢？”這就開始執著了。
如果沒有妄想，就不知道心是累的。所以妄想也是“資糧”，有了妄想趕緊轉念。轉念轉常了，就熟中生巧。分別、妄想、執著就生疏了，疏遠了，轉識成智了。
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