天地有常用,日月有常明,四時有常序,鬼神有常靈。天有寶,日月星辰;地有寶,五穀金銀;家有寶,孝子慈孫;國有寶,正直忠良。合天道,則天府鑒臨;合地道,則地府消愆;合人道,則民用和睦。三道既合,禍去福來。天地合,則萬物生;地道合,則萬物興;父子合,而家有濟;夫婦和,而義不分。時勢不可盡倚,貧窮不可盡欺。世事翻來覆去,須當周而復始。昔者,居洛陽之時,朝投僧寺,夜宿破窯;布衣不能遮其體,粥不能充其饑;上人嫌,下人憎;皆言:『餘之賤也』。餘曰:『非賤也。乃時也、運也、命也。』余後登高及第,入中書,官至極品,為列三公。思衣則有綺羅千箱,思食則有百味珍饈;有撻百僚之杖,有斬佞臣之劍;出則壯士執鞭,入則家人扶袂;廩有餘粟,庫有餘財。人皆言:『餘之貴也』。餘曰:『非貴也。乃時也、運也、命也。』蛟龍未遇,暫居雲霧之間;君子失時,屈守小人之下。命運未通,被愚人之輕棄;時運未到,被小人之欺淩。初貧君子,自怨骨格風流;乍富小人,不脫俗人體態。生平結交,惟結心;莫諭富貴貧賤。深得千金,而不為貴;得人一語,而勝千金。吾皆悼追無恨人,富貴須當常保守。蘇秦未遇歸家時:『父母憎,兄弟惡,嫂不下機,妻不願炊』。然,衣錦歸故里,馬壯人強光彩布:『兄弟含笑出戶庭,妻嫂下階傾已顧。』蘇秦本是舊蘇秦,昔日何疏今何親;自家骨肉尚如此,何況區區陌路人。意猶未也。文章冠世,孔子尚厄於陳邦;武略超群,太公曾釣於渭水。顏回命短,豈是兇暴之徒;盜蹠年長,自非賢良之輩。帝堯天聖,卻養不肖之男;瞽叟頑,反生大孝之子。甘羅十二為宰相;買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺,封為齊國宰相;韓信力無縛雞,立為漢朝賢臣。未遇之時,口不一日饔飧;及至興通,身受齊王將印。嚇燕取趙,統百萬雄兵。一日時休,卒於陰人之毒手。李廣有射虎之威,到老無封;馮唐有安邦之志,一日無遇。上古聖賢,不掌陰陽之數。今日儒士,豈離否泰之中。腰金衣紫,都生貧賤之家;草履毛鞋,都是富豪之裔。有貧賤,而後有富貴;有小壯,而後有老衰。人能學積善,家有餘慶。青春美女,反招愚濁之夫;俊秀才郎,竟配醜貌之婦。五男二女,老來一身全無;萬貫千金,死後離鄉背景。才疏學淺,少年及第登科;滿腹文章,到老終身不第。或富貴,或貧賤,皆由命理註定。若天不得時,日月無光;地不得時,則草木不生;水不得時,則波浪不靜;人不得時,則命運不通。若無根本八字,豈能為卿為相。一生皆由命,半點不由人。蜈蚣多足,不及蛇行;家雞有翼,飛不及鴉。馬有千里之馳,非人不能自往。人有千般巧計,無運不能自達。

呂蒙正《962-1011》,北宋河南洛陽人,字聖功。

太平興國進士;太宗、真宗時三次任宰相職。主張對遼采妥協政策;

景德二年辭官時,以『弭兵省財,古今上策』為言。

《八字入門步驟》

第一、查萬年曆排定八字:

所謂八字,又叫四柱,是指一個人出生的年、月、日、時的天干地支之排列組合;共有八個字,故稱四柱八字。

排八字最重要的環節在於節氣的認知,即入節為當月;也就是說入了五月的節(芒種)即是五月,入了六月(小暑)的節即是六月,……,依此類推。

第二、排大運、查命宮、胎元、胎息:

所謂【大運】,指的是人生歲運吉凶的流程,也叫做運勢。出生既定的模式叫做『命』,命所呈現的現象則是『運』;命與運的結合就是『命運』。排好八字同時必須排列行運干支,有陰陽順逆之分,端看年幹所屬,甲丙戊庚壬為陽幹,乙丁己辛癸為陰乾。陽男陰女順推,陰男陽女逆推,排列起點根據所生的月份(月建)。

例如男命丙子年、庚寅月出生,丙屬陽而為順推,所以大運由庚寅為起點接下去是辛卯,再來是壬辰,依此類推。若為女性則大運必須逆推而成為己醜、戊子、丁亥,依此類推。

在如丁醜年壬寅月出生,丁屬陰乾,若是女命則為順推,大運排列順序是癸卯、甲辰、乙巳,依此類推。若是男命則為逆推,大運排列是辛醜、庚子、己亥,依此類推。

大運排好之後必須再計算行運歲數,就是一般常聽到的幾歲上運。大運如果是順行,從生日生時,順數至最近未來節之日時。若為逆行,則從生日生時,數至最近已往節之日時。每三天為一歲計,每一日為百二十天計,每一時為十天計。若離節三日,則以一歲行運。若離節一日,則出生當日算起百二十天行運。離節一時,則落地十天行運。行運計算必須每足三日,才能算一歲,並且必須扣算清楚某年某月某日某時交運。

列舉如下:男命甲子年正月十五日子時出生。

壬 戊 丙 甲

子 辰 寅 子

男命陽幹年,運則順行,從月柱干支依次排列如下:由丁卯、戊辰順推排列。

壬 辛 庚 己 戊 丁

申 未 午 巳 辰 卯

運屬順行,屬至最近未來節之日時。立春之後出生,最近之未來節即是驚蟄,萬年曆記載是農曆二月二日寅時四點十三分交入驚蟄,由正月十五日子時計算至二月初二日寅時,共計有十六天又二小時,正月在當年是小月,以三天為一歲折算,即為五歲又多出一天二小時,所以得算是五歲百四十天之後起運,每十年管一個運柱,以第一運五歲行起,第二運十五歲行起,依此類推。

自甲子年正月十五日子時開始計算,必至己巳年正月十五日子時,即乙丑、丙寅、丁卯、戊辰,一直數到己巳年的正月十五日子時而止,再加百四十天才算滿五足歲,即知己巳年農曆六月初五日開始行第一個丁卯大運(每逢己年六月初五日子時交脫或交換大運),依此又再類推。

再如女命甲子年正月十五日子時出生,女命陽幹年生,大運逆數,由月柱干支逆推計算。既然大運逆行,數至最近已往之節的日時(必須逆數至節),生於立春後,萬年曆記載是正月初一日巳時九點五十分交立春,所以由出生的正月十五日子時,數到正月初一日巳時而止,共計有十三天又七個小時,以三天折為一歲計,即知為四歲多一天又七小時,大運應該在四歲百九十天後起運,自甲子年正月十五日子時開始計算,至戊辰年正月十五日子時,才算四歲足(乙丑、丙寅、丁卯、戊辰共四年)再加一百九十天則知為戊辰年七月二十五日子時交脫(交換)大運,也就是四歲再加上一百九十天為上運歲數。命理師在為人推算八字的時候,除非精批流年細造命冊會運算這麽詳盡,一般都只以虛歲計其概略。

所謂【命宮】,指的是八字的歸宿之地,它對人命有增吉減凶的效果。命宮推法,以生月之數(過中氣則以次月推)與生時之數合計乃得。其月支之數(寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、醜十二)與生時之數相加之和為主;如相加數不滿十四,則以十四減之;超過十四則以二十六減之;其所得之數即為命宮的地支。如五月過中氣(夏至過,以次月六月算)寅時生人,六月數為六,寅數為一,六加一等於七,還未超過十四,故十四減七而得七;所以從寅開始數到七(寅、卯、辰、巳、午、未、申),故申就是命宮的地支。命宮的天干,以五虎遁月表求之。當然,有一個很方便也很懶的方法,就是翻資料查表格,一看即知。

【胎元】和【胎息】,也同樣具備有逢凶化吉的功能。胎元即受胎之月,生月天干加一、地支加三,就是胎元;或從生月干支逆數至第十個月即是,例如月柱甲寅,則由甲開始逆數十位而得乙,寅開始逆數十位而得巳。推胎息之法,以日柱干支相合之天干地支為是(地支取六合);日柱甲寅,胎息是己亥。

第三、配十神:

八字論命是以日主天干(也稱為日元或元神、命主、身主)為出發點,並結合其他三柱之天干地支而來推算人命。日幹代表自己,把四柱天干地支依據陰陽生克制化合之原理而給予一個專用的名稱(正官、偏官、正印、偏印、傷官、食神、正財、偏財、比肩、劫財);因為五行共有十幹,所以稱作十神。你必須瞭解十神所代表的基本意義,以及它在節氣時令(春夏秋冬)所處之旺、相、休、囚、死,及寒、燥、濕、熱的狀態所詮釋而出的含意。這在八字論命是非常重要的關鍵。另外章節會有詳細介紹,這裏不做說明。

第四、查神煞(或稱神殺)

也就是星宿,神即吉星,煞即凶星;古人論命常以神煞來判斷命運或人事的吉凶福禍。如果人命五行配合得宜、用神得力,再得到吉星加臨則有如錦上添花、吉上加吉;反之,如果八字五行配合不好,用神無力,如再加上凶星聚會,那麽就有如雪上加霜、凶多吉少。所以論命過程當中,神煞的運用是不可或缺的環節,並且有它相當的準確度。但是,論命乃是以五行生克制化原理為主,神煞的運用只是參考配合而已。

第五、判斷日主強弱,與用神、喜神、閑神、忌神之分別

以日元為主、提綱為輔,觀八字四柱生克制化合之循理,判斷元神是處於旺盛狀態或是衰弱階段;這是子平論命法的基礎,也是八字探究命運吉凶福禍最重要的關鍵。不能清楚正確判斷五行的喜忌,你將絕對無法進入八字論命的境界。

第六、由八字強弱及五行喜忌,分析大運、流年的好壞

八字所顯現的富貴貧賤(一生之榮枯)叫做『命』,歲月流程所顯現的吉凶福禍則是『運』,統稱為『命運』。運乃一世之吉凶,流年為一年之主宰。如何研判大運、流年吉凶好壞,是八字論命最重要的研判重點,分不出八字五行的強弱,當然無法分析大流年的好壞,這是必然的道理。所以學習八字論命,首須熟練五行喜忌的分析。

《初學注意》

年月日時,稱為四柱,干支並計,又稱八字。此四柱八字不可不全,不全則難以推斷。初學命理,先須將干支熟記,並將干支分陰陽、分五行。

一年二十四節氣,何者為節?何者為氣?何時旺金?何時旺木?應分別其節令之深淺,方能辨別五行之強弱;由此判別,以為研究命運之準繩。

天干之五行固可一望而知,然地支之五行,及其所藏人元,亦必須分別輕重與先後,方能定其生克之作用。(合,能得時令並且無克時令之物方論化;若合不得時令則不能論化)

干支之間與他幹他支之化合刑沖,或合而不化,或合之為喜為忌,皆宜細考時令五行產生之作用,予以取捨權衡。(不得時令,皆論合而不化;既不能化,以羈絆而論)

六十花甲、花甲納音,須熟記。

起運順逆,男女不同,須特別謹慎。(陽男陰女順排,陰男陽女逆排)

八字論命有許多專業的名稱,以下所列舉的是一般比較常用而且重要的名詞;初學者必須強記,方便日後學習更高層次命理而用。

:日主也;論命以日幹為主,再視其他干支對日幹之生克喜忌。

:生我日主者為印。我生者為食傷,或稱為

:克日主為官、殺。我克者為正財、偏財。

:官殺旺,用食傷克官殺為。財輕劫重,用官殺克比劫為

:官殺旺而身弱,用印引化生身,稱為以印化殺。兩幹化合,合而變化者,簡稱為化。天干相合及地支之三合、六合,曰合。

:七殺也,蓋為攻我之敵人。或凡是克害日主並且為八字忌者,曰敵。

:天乙貴人簡稱貴。吉利的星宿也叫貴或貴星;例如天德貴人、月德貴人,文昌貴人,福星貴人等。

:提綱(月提)之簡稱,也叫做月令;即月柱地支的別稱。

:即專旺之意;如甲木生正月、二月,謂之專氣。日主自臨財星曰專財,日主自坐祿曰專祿

:乃均停相稱之意;即身與財官輕重相當。

《五行基本常識》

五行是構成世間萬物的五種基本元素,其變化無窮而且莫測,萬事萬物都離不開五行。正確的順序是水火木金土,它的排列是取決於地支及陰陽之變化而來。

當天地未分,萬物未成之時,先出現的五行是水。眾水聚會之後而發生變化,萬物由此而產生,並且都是包含陰陽兩氣,然後生成。水變生事物,火由此而生。水與火的關係,如同父母生子;先生二賢,左賢屬水,右賢屬火。火是因為有了水才出現的,所以火在第二位。有了水火後,隨著陰陽交合,萬物生長,第三位的木,第四位的金跟著就出現了。水火木金全賴土作為依託,所以土在第五位。

以方位來說,木在東,金在西,火在南,水在北,土在中央;土又是水火木金相繼出現的五行。依五行相生來說,一般稱木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火者,木性溫暖,火伏其間,鑽灼而出,故木生火。火能焚,木而成灰,灰即化土,故火生土。金居石山之中,津潤而生,故土生金。金氣陰寒,溫潤流澤,曆久銷金而成水,故金生水。水潤而能生長萬物,故水生木。

依【河洛書考】,一六為水居北,二七為火居南,三八為木居東,四九為金居西,五十為土居中。北方水生東方木,東方木生南方火,南方火生中央土,中央土生西方金,西方金生北方水,此為五行相生之序理。

天高遼闊,六氣迴旋,以成四時;地厚幽深,五行化生,以成萬物;可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推步者,蓋不能逃其數,觀其立數之因,亦皆出乎自然;故載於經典,推以達其機,窮以通其變,皆不離乎數內。一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,鹹有所自也。

《五行》

五行方位:東方木。南方火。西方金。北方水。中央土。

五行屬象:東青龍。南朱雀。西白虎。北玄武。中央勾陳騰蛇。

五行四時:春木。夏火。秋金。冬水。四季土。

五行五臟:木肝。火心。土脾。金肺。水腎。

五行五色:木青。火赤。土黃。金白。水黑。

五行五常:木仁。火禮。土信。金義。水智。

五行五味:木酸。火苦。土甘。金辛。水鹹。

五行五氣:木魂。火神。土意。金魄。水精。

五行五星:木歲星。火熒惑。土鎮星。金太白。水辰星。

五行數目:木三、八。火二、七。土五、十。金四、九。水一、六。

五行八卦:木【震,東】【巽,東南】。火【離,南】。土【艮,東北】【坤,西南】。金【乾,西北】【兌,西】。水【坎,北】。

本篇所談的是基本五行,是論命最基礎的觀念;光懂得這些基本觀念,還不算入門,它離入門還差距甚遠。

很多人根本不懂命運術數,卻能大談南為火屬離位、北屬水居坎位、木主肝、金屬肺、東方為青龍、西方是白虎……;然後談談佛、說說道,裝裝神、弄弄鬼,一般人很容易誤以為他很厲害、很慈悲、很內行。他不會算命,你更不懂;所以你被他唬的一楞一楞的,這是一件非常正常的事情。說穿了,談這些不過是命運術數最簡單、甚至一般人可能都朗朗上口的觀念,這那是算命。奇怪大家都在談這些,難怪有人說『算命嘴,胡累累』;就是因為人們總是拿單純五行觀念魚目混珠、假裝內行。人類很容易受騙,這是人性的悲哀。人類喜歡被騙,卻不善於揭穿或明白什麽是騙局。學八字必須知道這些基本理念,但知道這些絕對不代表懂得算命;五行基本觀念在學習八字過程之中有如鴻毛,微不足論談,這觀念你必須用心去加以厘清。注意!真正的五行觀所談論的根本不是這些。

《天干》

天干屬陽:甲。丙。戊。庚。壬。其性剛強。

天干屬陰:乙。丁。己。辛。癸。其性柔弱。

其數為十,稱十天干,亦稱天元。幹者,如樹之有幹也。

天干五行:甲乙木。丙丁火。戊己土。庚辛金。壬癸水。

天干相合甲己土《中正之合》。乙庚金《仁義之合》。丙辛水《威制之合》。丁壬木《淫匿之合》。戊癸火《無情之合》。

甲己相合:甲為木,屬性為陽;己為土,屬性為陰。如此陰陽相配而結合,所以無憂無慮,是和諧平安的自然之合(中正之合)。

乙庚相合:乙為陰木,有如楊柳一般柔順;庚為陽金,氣勢剛猛。如此柔順與剛猛相互配合,乃成剛柔並濟是為(仁義之合)。

丙辛相合:丙火屬陽而威權,辛金屬陰而弱。如此陰陽相配,乃成將軍率卒之(威嚴之合)。

丁壬相合:丁為陰火,乃昏暗微燭之火;壬水屬陽,是受陽光恩澤之水。陽水受陽光之恩,卻與陰暗火相合,乃成(淫昵之合)。

戊癸相合:戊為陽土,乃受陽光遍照之土;癸水屬陰,是不受陽光的涓細流水。兩者相配極其勉強,是一種(無情之合)。

:天干合者,乃夫婦有情之象。依陰陽和合之理,即一陽一陰之合,乃陰陽之道也。天地之數各五,五數相對而成合;一陰見一陽得其中和,不偏者為吉。五陽得五陰為財,五陰得五陽為官,財官皆吉神也。

天干相沖:甲與庚。乙與辛。丙與壬。丁與癸。

天干沖者,蓋東與西、南與北相對也。以常理論之,庚辛能克甲乙,壬癸能克丙丁;然甲乙得時得勢,亦能沖庚辛;丙丁得時得勢,亦能克壬癸。凡所喜之神畏沖,所忌之神欲沖。有和沖之法,如甲庚沖而得壬通關是也。有制沖之法,如甲庚沖而得丙制庚是也。

《地支》

地支屬陽:子。寅。辰。午。申。戌。其性剛強。

地支屬陰:醜。卯。巳。未。酉。亥。其性柔弱。

其數十二,稱十二地支,亦稱地元。支者,如樹之有枝也。

地支五行:寅卯木。巳午火。申酉金。亥子水。辰戌醜未土。

地支六合子醜土。寅亥木。卯戌火。辰酉金。巳申水。午未火。

子、寅、辰、午、申、戌六者屬陽,醜、卯、巳、未、酉、亥六者屬陰,是以一陰一陽相合質變而成另一種五行的組成;因為有六組,故稱六合。在八字論命中必須地支緊鄰貼近才能構成六合。(韋千里先生稱地支寅辰巳申戌亥為陽,子醜卯午未酉為陰,與尤達人著書地支之陰陽屬性有異。【淵海子平】以子寅辰午申戌為陽,以醜卯巳未酉亥為陰)

地支六合,其理蓋由日月合朔而來。須二字緊貼方取,間以沖字即破,間以閑字無力。當合而合,可以和戰爭、益福氣;不當合而合,則為羈絆邪道;合太多,又非所宜。

地支三合寅午戌火局。巳酉醜金局。申子辰水局。亥卯未木局。

土是五行的歸宿,戌藏火是為火庫,醜為金庫,辰為水庫,未為木庫。寅午木火相生而歸於火庫之土,巳酉土金相生而歸於金庫,申子金生水而歸於水庫,亥卯水生木而歸於木庫。

地支三合是子平推命非常重要的概念與運用,他認為人命地支構成三合並且喜用,則大都是福貴之命。還有半三合:申子、子辰半合水,亥卯、卯未半合木,寅午、午戌半合火,巳酉、酉醜半合金;同時必須兩支緊鄰貼近才是,被某一地支隔離則不是。

書雲地支三位相合而成局,皆取長生、帝旺、墓庫一氣始終聯結而成也。』柱中遇三支合局,吉凶之力較大;亦有取二支者,以旺支為主,如木局須得亥卯或卯未二支,謂之半會;若僅亥未,其力次之。二支會合者,以二字緊貼為有力。

合固美事,然喜合而合為美,若忌合而合之,比凶愈凶。

地支三會:寅卯辰東方木。巳午未南方火。申酉戌西方金。亥子醜北方水。

三會的力量大於三合,另外還有半三會:寅卯半會木,巳午半會火,申酉半會金,亥子半會水;半會的力量較小,但是如果會於節氣當令之際,其力亦不可忽視。

注意!古人並不把卯辰、午未、酉戌、子醜作為半三會論斷,以經驗而言,它在某些情形之下其勢仍銳不可當。

地支相沖:子午沖。醜未沖。寅申沖。卯酉沖。辰戌沖。巳亥沖。

天干七位為煞,地支七位為沖。六沖是指地支有六個陰陽同類相沖的組合,例如子午相沖;子為水,午為火,在冬天是水克火,在夏天則是火克水。

相沖即是相克,八字論命中,六沖現象是非常重要的觀念;相沖所產生的現象有吉有凶,不可見到相沖即斷定為凶。當然,既是相沖,必定有其相當程度的為害,不論是吉是凶;不同的是相沖之後所產生的現象各不相同。

地支相沖者,各支中所藏互相沖克,得令者沖衰則拔,失時者沖旺無傷。沖之者有力則能去之,去凶神則利,去吉神則不利;沖之者無力則反激之,激凶神為禍,激吉神雖不為禍,然非因衝動而獲福。

地支相害:子未害。醜午害。寅巳害。卯辰害。申亥害。酉戌害。

害又叫作穿,就是相互侵犯損害之意;地支六害是由六合與六沖而來,即沖掉合我的地支就是害我之物。例如子醜六合,見到未土來破壞,故子與未相害。再如寅與亥合,見巳來沖亥,故寅巳相害,依此類推。

八字出現六害,要提防是非、爭鬥、暗害、甚或有身體傷殘之患;尤其當歲運流年不利的時候容易發生。

地支六害由六合而來,沖我合神,故謂之害;以六支害六支,故謂六害。六害之力,遜於三刑;以吉害凶,未必能去凶;以凶害吉,亦能損吉。

地支相破:子酉破。卯午破。巳申破。寅亥破。辰醜破。未戌破。

地支六破一般少用,但傳承如下結論:子酉相破,一生經常面臨經濟困難。寅亥相破,為人優柔寡斷、耳根輕、容易被說服。辰醜相破,六親難諧、男女多見不睦。卯午相破,多見紛爭、或感情為害。申巳相破,模仿力強、做事拿不定主意。未戌相破,為人有城府。

地支三刑:子刑卯,卯刑子,無禮之刑。醜刑戌,戌刑未,未刑醜,無恩之刑。寅刑巳,巳刑申,申刑寅,持勢之刑。辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥,自刑之刑。

命犯無禮之刑,一般不講孝道、妻兒緣疏、六親容易相互仇視、一生與人多尤、事多阻礙、男女多紛爭。

醜戌未同屬於土,同類本應相親,但因為相互支中暗藏各異,並且互相沖克,所以反而成仇,失去恩愛情誼。古人認為命帶無恩之刑的人比較不講情義,表面看來道貌岸然,做事卻忘恩負義,心多謀略,存怨恨報復之心(如果八字干支有解則不作此論)。女命同時要注意分娩血崩或損胎事生。

寅屬木,巳屬火,申屬金。木遇火則焚(有如母愛子太過,反成相害),而火遇金則一心想把金給熔解掉,金遇木則有吃定對方之意(申金一如鋸齒,見木則鑿)。一般而言,命帶持勢相刑的人大都內性強烈(尤其面臨感情事),一生多見口舌紛爭,思緒易受困惑,揹運時心常悲觀。三刑齊備,有忘恩負義事生。

為什麽地支會自刑?這是因為物極必反的緣故。辰是水庫,一個瓶子裝滿水必定滿溢。午為火,火可烹飪,但火太強旺則煮物必焦,所以會自刑。一般而言,命帶自刑的人大都外表冷靜、溫文多禮,本質多疑巧謀、好權多殘,並且多見紛爭、是非。

地支生肖:子鼠。醜牛。寅虎。卯兔。辰龍。巳蛇。午馬。未羊。申猴。酉雞。戌狗。亥豬。

《支藏人元》

地支人元:子【癸】。醜【癸己辛】。寅【丙甲戊】。卯【乙】。辰【乙戊癸】。巳【戊丙庚】。午【丁己】。未【乙己丁】。申【戊庚壬】。酉【辛】。戌【辛戊丁】。亥【壬甲】。

歌訣:子宮癸水在其中,醜癸辛金己土同,寅宮甲木兼丙戊,卯宮乙木獨相逢,辰藏乙木三分癸,巳中庚金丙戊叢,午宮丁火拼己土,未宮乙己丁共宗,申藏庚金壬水戊,酉宮辛金獨豐隆,戌宮辛金及丁戊,亥藏壬甲是真宗。

地支四庫:辰【水庫】。未【木庫】。戌【火庫】。醜【金庫】。

《十二月建》

農曆一 月:【寅】節-立春。氣-雨水。

農曆二 月:【卯】節-驚蟄。氣-春分。

農曆三 月:【辰】節-清明。氣-穀雨。

農曆四 月:【巳】節-立夏。氣-小滿。

農曆五 月:【午】節-芒種。氣-夏至。

農曆六 月:【未】節-小暑。氣-大暑。

農曆七 月:【申】節-立秋。氣-處暑。

農曆八 月:【酉】節-白露。氣-秋分。

農曆九 月:【戌】節-寒露。氣-霜降。

農曆十 月:【亥】節-立冬。氣-小雪。

農曆十一月:【子】節-大雪。氣-冬至。

農曆十二月:【醜】節-小寒。氣-大寒。

《月令五行用事》

正 月建寅:戊土七日,丙火七日,甲木十六日。

二 月建卯:甲木十日,乙木二十日。

三 月建辰:乙木九日,癸水三日,戊土十八日。

四 月建巳:戊土七日,庚金七日,丙火十六日。

五 月建午:丙火十日,己土九日,丁火十一日。

六 月建未:丁火九日,乙木三日,己土十八日。

七 月建申:戊土七日,壬水七日,庚金十六日。

八 月建酉:庚金十日,辛金二十日。

九 月建戌:辛金九日,丁火三日,戊土十八日。

十 月建亥:戊土七日,甲木七日,壬水十六日。

十一月建子:壬水十日,癸水二十日。

十二月建醜:癸水九日,辛金三日,己土十八日。

《推命起例》

命造由年、月、日、時組織而成。八字分為四柱,所謂年柱、月柱、日柱、時柱是也。

推年法:視人所值生之干支為主,以【立春】為綱。

區別有三:在本年正月,立春後生者,即以本年之干支為主;在本年正月,立春前生者,即以上一年之干支為主;在本年十二月,立春後生者,即以下一年之干支為主。

歌訣(五虎遁):甲己之年丙作首,乙庚之歲戊為頭;丙辛之歲由庚上,丁壬壬位順行流;若言戊癸何方發,甲寅之上好追求。

推月法:由人生年,遁月之干支為主,以【節令】為綱。

區別有三:在本月節令後生者,即以本月所遁干支為主;在本月節令前生者,即以上月所遁干支為主;在本月下一個節令生者,即以下月所遁干支為主。

推日法:由人生日,定其干支;視萬年曆所載。

推時法:由人生日,遁得生時之干支為主。甲日、己日,起甲子時;乙日、庚日,起丙子時;丙日、辛日,起戊子時;丁日、壬日,起庚子時;戊日、癸日,起壬子時。

歌訣(五鼠遁):甲己還加甲,乙庚丙作初,丙辛從戊起,丁壬庚子居,戊癸何方發,壬子是真途。

《五行旺相休囚死》

得到時節當令之氣,就叫作旺;春天萬物欣榮,木茂盛而『旺』。木旺生火,火好像木的兒子,子承父業,所以春天的火是次旺為『相』。木因水而生,水是木的父母,現在木有了自立能力,水自然要身退歸隱不再管事,這就叫『休』。火能克金,而金是木的敵人(金克木),現在金被次旺的火壓制住而無大作為,這就是『囚』。火能生土,土又是木賴以生存的基礎,但現在草木生長茂盛,土變得散而薄,又因為春木克土,所以土至此乃『死』。五行的旺、相、休、囚、死,即是依此原理迴圈而加以推論。

春 令:木旺,火相,水休,金囚,土死。

夏 令:火旺,土相,木休,水囚,金死。

秋 令:金旺,水相,土休,火囚,木死。

冬 令:水旺,木相,金休,土囚,火死。

四季令:土旺,金相,火休,木囚,水死。

夏天乾旱,金石龜裂,火土燥熱;六月旱氣騰騰,寒冷之氣自然消失;秋天金旺,草木自然凋萎;冬天寒氣逼人,河水結冰,火暖之氣自然消失。大自然界萬物的旺盛與死亡,必定有一定的歸律法則;春夏秋冬的移動亦是如此,節氣足了便自行退去,另一個季節隨之又來。

五行的歸律也是一樣,陽極而陰生、陰極而陽生,太陽高升而後西下,月圓之後必定有缺,這都是自然界無能改變的規律;人命亦複如是,生、老、病、死,無一倖免,包含了得失成敗、榮枯福禍,都逃不出五行既定的模式之中。

五行的旺、相、休、囚、死,在八字論命的觀念裏面非常重要,可以說是看得懂命或則看不懂命的真正關鍵。很多人為人論命只懂得財、官、印,或者以五行的多寡而判斷旺弱,你不能說這樣不對;但大部份是錯誤的。最好的研判方法即是以五行在季節之中所處旺、相、休、囚、死的狀態而來談論八字。

旺者,當令之氣也。相者,為旺之所生也,間接有氣也。休者,為旺者之前氣,功成身退之意也。囚者,為克我者無力之氣,反成我之俘虜也。死者,為我之所克,我當旺而彼最弱,故以死為喻也。

立春木旺,甲乙寅卯;立夏火旺,丙丁巳午;立秋金旺,庚辛申酉;立冬水旺,壬癸亥子;各旺七十二日。土於四立之前,各旺十八日,合之亦為七十二日,總共三百六十日,而歲成矣。

《十二長生》

十二長生:長生;沐浴(敗);冠帶;臨官(建祿);帝旺;衰;病;死;墓(庫);絕;胎;養。

【十二宮】代表五行在十二個月份裏面所經歷生命歷程的詮釋,它們周而復始,循環往復,十二宮的輪回就像人類生老病死的變化。

『長生』:萬物欣欣向榮,就像人類的生命力開始成長。

『沐浴』:此時形體、智慧依舊柔脆,容易受到外界的引誘或干擾,開始產生及接受得失成敗的後果。

『冠帶』:好比長大成為青年一般,有了理想抱負,並且希望追求成功。

『臨官』:萬物開花結果,如同人類考取功名,或是付出的心血能夠得到回饋。

『帝旺』:萬物皆已成熟,如同人至中年有了家庭、兒女,事皆有成。

『衰』:萬物形體逐漸衰退,一如人的身體氣息開始老化。

『病』:萬物枯竭敗壞,就如人體生病一樣。

『死』:萬物死亡消失,如同人類死亡。

『墓』:收藏之意,好像人死了放進墳墓;

『絕』:就好比宇宙茫茫混沌,世界只有陰陽五行。

『胎』:種子開始發芽,好比小孩在母親肚子裏受氣成形。

『養』:如同母親將小孩生出,此時天地與人開始交感相會。

萬物歸墓之後又開始感受天地之氣,逐漸又形成胞胎再生;於是生死輪回不斷,循還永無止境。

世界萬事萬物的變化,生旺不一定就是吉利,遇到休囚死絕也不一定論凶。如果旺過了頭,應該用別物而予以壓抑制伏;如果是死絕或是氣勢不夠旺,亦該有別物而來扶持或補救。總之,五行強調的是相生相剋之間的『中和』,太過或不及皆非論吉。

《十神源流》

子平論格局,獨以印、食、財、官為綱,其立名之義何哉?蓋造化流行天地間,不過陰陽五行而已;陰陽五行,交相為用,不過生克制化而已。

生我者,有父母之義,故立明印綬;印者,蔭也,綬者,受也;譬如父母有恩德蔭庇子孫,子孫得受其福,故曰印綬。

我生者,有子孫之義,故立名食神。食者,如食物,蓋傷之也。 

得食則飽,人得食則益,物被食則損;造化以子成而致養,即人子致養父母之道,故曰食神。

克我者,我受制於人之義,故立名官殺。官者,棺也,殺者,害也;國家以官與人,此身屬於公家,任其驅使,不敢有違,至於蓋棺而後已,是官害之也,故曰官殺。

我克者,是人受制於我之義,故立名妻財。如人娶妻,而妻有妝奩田土,以事我,終身無違,我得自然享用;況人成家立產,須得妻室內助,故曰妻財。

由是天干地支相合配耦,生克制化,旺相休囚,其名為印為梟,為食為傷,為官為殺,為財為劫;刑衝破害,虛邀暗合而變化無窮矣!先賢明乎此理,故只論財官印食,分為六神,而人命富貴貧賤、壽夭窮通,舉不外是,一切格局,亦不過由此而推詳焉。

十神定名:凡推十幹生克,以日幹為【我】;與年幹、月幹、時幹及支中所藏之幹相比較。陽見陽、陰見陰,為偏;陽見陰、陰見陽,為正。與我同類者,為比肩(比)、劫財(敗財)(劫);我生者,為傷官(傷)、食神(食)(壽星);我克者,為正財(財)、偏財(才);克我者,為正官(官)、偏官(七殺)(殺);生我者,為正印(印)(印綬)、偏印(梟神)(梟)。

《六十花甲》

要瞭解六十花甲納音必須先知道其來源。

『六十甲子』乃十天干與十二地支依序組合而成,方法是天干的單數配合地支的單數,天干的雙數配合地支的雙數。例如天干的第一位甲配合地支第一位子,天干第二位乙配合地支第二位醜,如此依序而排列。並且每一個天干各有六組結合(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅),同樣另外九個天干也各有六個組合,一共是六十組天干地支。

相傳六十甲子納音最早是由鬼穀子所提出,而把六十甲子歸納集之大成的乃漢朝的東方朔,後來徐子平將它運用在命運術數的推算而成為八字的重要概念。人類運用六十甲子概念配合以五行而驗證命運吉凶福禍的流程,古人認為水火木金土在天即為五大行星,在地就是五嶽山川,比喻人類德性即為五常,於身體就是五臟,並認為所謂的命運即是五行的自然規律,所以六十甲子納音論命之法其實是與命運相符的。

六十花甲納音(納音五行)的運用,在八字論命過程使用非常頻繁;它的用途很廣泛,人命出生年月日時的干支排列就是依照六十花甲而定,它把人命區分為金木水火土五種類型,並且以年柱干支納音來查;例如甲子年出生的人,納音是海中金,則為金命之人;丙寅年出生的人則是火命人,依此而類推。六十花甲也用於彌補八字五行的不足;例如某八字缺金或是金不夠力,而四柱見甲子納音是海中金正好彌補其不足之處。

【論命要法】

《概述論命初識》

凡人論命,先排八字四柱。看日幹屬何五行(金、木、水、火、土)有否通根得地,查其他干支(年、月、日、時)有否同類相助和相生扶助,看月令是否得時、得勢、得地;依這些條件而定日主的強、弱、旺、衰,並且分明用神、忌神、喜神、閑神、仇神的旺衰深淺情形。人稟天地,命屬陰陽,生居覆載之內,盡在五行之中。欲知貴賤,先觀月令提綱,次斷吉凶。專用日幹為主本,三元要成格局,四柱喜見財官;用神不可損傷,日主最宜健旺。

人命榮枯得失,盡在五行生克之中;富貴貧窮,不出乎八字中和之外。子平之說乃取日為主,以年為根,以月為苗,以日為花,以時為果,依生旺死絕休囚制化以決人生休咎。子平之法概專論財官,以月上財官為緊要。四柱專論其財官,身旺財官多富貴,然五行貴在中和,鮮少人知。論命當以日為己身,搜用八字干支五行循理,為內外生克取捨之源。年為祖上,則知世代宗派盛衰之理。月為父母,則知親蔭名利有無。日支為夫妻,則詳家運之福禍,時為子息,當知後輩之榮枯。以日為主,年為本,月為提綱,時為輔佐。有病方為貴,無傷不是奇,格中如去病,財祿兩相隨。取格用月令提綱。六格法曰:『逢官看財,逢財看殺,逢殺看印,逢印看官,用印不怕殺。』征者,戰也。日幹沖克太歲,曰;運支幹傷沖太歲,亦曰;太歲干支沖日干支者,亦曰。日干支合太歲干支,曰;歲運合歲幹亦然。主晦氣,一年反覆,欲速不達,更須詳其質變之吉凶,以定休囚。太歲乃眾殺之主,入命未必為災;若遇戰鬥之鄉,必主刑於本命。太歲乃年中天子,犯之則凶。經雲:『日犯歲君,災殃必重;五行有救,其年反必招財。』身旺者用財;身弱者用印。用財去印,用印去財,方發彌福。正所謂:『喜者存之,憎者去之。』凡論命者,以日元為主,提綱為輔,觀其五行生克制化合之循理,詳其節氣之深淺,查四柱五行之旺衰,以定格局、取用神、論吉凶,則人命之貴貧富賤,無不知矣。

《子平看命要式》

凡看命排下八字,以日幹為主。取年為根,為祖上財產,知世派之盛衰。取月為苗,為父母,則知親蔭之有無。日幹為己身,日支為妻妾,則知妻妾之賢淑。時為花實,為子息,方知嗣續之所歸。法分月氣,淺深得令,不得合年時。露出財官,須要身旺,如果身衰財旺,且多反破財傷妻。身旺財多,財亦旺,財多稱意。若無財官,次看印綬,得何局勢,吉凶斷之。學者不可拘執,反不知通變也。

《子平論五行生克制化各有所喜忌例》

金旺得火,方成器皿。火旺得水,方成相濟。水旺得土,方成池沼。土旺得木,方能疏通。木旺得金,方成棟樑。

金賴土生,土多金埋。土賴炎生,火多土焦。火賴木生,木多火滯。木賴水生,水多木漂。水賴金生,金多水濁。

金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水縮。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火埋。土能生金,金多土變。

金能克木,木堅金缺。木能克土,土重木折。土能克水,水多土流。水能克火,火多水熱。火能克金,金多火熄。

金衰遇火,必見銷融。火弱逢水,必為熄滅。水弱逢土,必為淤塞。土衰遇木,必遭傾陷。木弱逢金,必為砍伐。

強金得水,方挫其鋒。強水得木,方泄其勢。強木得火,方化其身。強火得土,方止其焰。強土得金,方制其害。

《子平論二至陰陽相生理》

一年之內,細分五行,配合氣候,於十二月之中,各主旺相以定用神。如冬至一陽,則有木先生旺之理者何?試以甲乙日幹生人,在冬至之前,陽氣未動,木方死絕,其木不甚吉利。若甲乙日生人,在冬至之後,陽氣已生,木乘綬氣,其命爵祿皆全,只要用人入格。又如丙子日幹生人,在冬至之前遇水即滅,若在冬至之後,不甚忌水,蓋丙丁乘木之生也。夏至則金生水用之理,如官曆所載,夏至後逢庚為三伏,蓋謂一陰生金而火囚。明乎此則,庚辛生於夏至之後,金略有氣,不甚畏火,其理尤明。學者不可不知。

古人認為『冬至』時入,大地陽氣上升,萬物漸漸復蘇,五行木而得長生。『夏至』到臨,大地陰氣逐漸上升,五行火氣逐漸衰落,金氣同時漸漸增長。在五行生衰的情況之下,藉以研判人命與時節是否相合,亦即觀察有否生逢其時,而論斷人命之旺衰福禍。

《子平論以日為主》

于嘗觀唐書所載,有李虛中者,取人所生年、月、日、時,干支生克,論命之貴賤、壽夭之說,已詳之矣。至於宋時,方有子平之說,取日幹為主,以年為根,以月為苗,以日為花,以時為果,以生、旺、死、絕、休、囚制化,決人生休咎,其理必然矣,有何疑栽。命有官殺、財星、印綬、食傷、比劫,分之以陰陽,大抵貴賤壽夭生死,皆不出於五者。倘有妄立格局,從列其名而無實用,舉此一端,余可知矣。

以日為主,年為大,月為提綱,時為輔佐。以日為主,大要看日加臨於甚度,或身旺、或身弱。又看地支有何格局,金木水火土之數,後看月令之中金木水火土,何者為旺。又看歲運有何旺,卻次日下消詳,非此是拘一隅之說也。且如甲子日生,四柱中有個甲字,合用子辰而為水局,且看節氣則有合與不合之義。次看四柱有何損益,別制則不要,要制則宜損,切不可泥之。

子平論命,共有年、月、日、時四個命柱,以日柱干支為核心,參照年、月、日、時以及大運、流年而推命判斷。推斷的依據是以財、官、食傷、比劫、印綬為概念,這些概念都是從五行生克關係之中延伸出來的。子平論命以月令為重,逢官看財,逢財看殺,逢殺看印,逢印看官。並以不同的命格代表著不同的命運模式與發展,這些命格的分析體現了古人對命運精闢的獨特看法。

《子平論月令提綱為輔》

論命要法,端以日身為主,先看提綱為重,次用年日時支,合成格局,更曉干支五行生克制化合之循理實義方可斷之。凡看子平之數,取格論用每有不定,舉凡十有九差,乃不識五行故。概皆以月令為用事,不可月令用金只用金,用火只用火,八字水多卻取水,不來察火論土,況此差矣,誤其大半。十八格內取六格為重,用五行分別之旺衰定格局,用年月日時以推輕重深淺,其實萬無一失。六格法曰「逢官看財,逢財看殺,逢殺看印,逢印看官」。如用印不怕殺,是殺生印,印生身,還作上格取之。如四柱逢印看殺,四柱縱有官殺混在,運行官殺鄉,豈可妄論兇惡。月令通官,四柱遇財,財生官妙矣,乃富貴之格。柱中見財,要人財兩旺,必興發福矣,但見一殺,則以殺為重(有殺先論殺,食神制殺生財),不可又行財旺之鄉,乃財生殺旺,當作貧賤之格。

以上列舉子平論命要法,其實強調在以日元為主,提綱月令為輔,觀其四柱生克制化之循理,並詳察節氣之深淺,探日主之強弱旺衰以定格局而為論命之依據,斷人命之富貧貴賤、窮通壽夭。

一般八字初學者在看命的時候,很容易被財、官、食、傷等專有名稱而混淆了論命的程式,其實財官食傷的名稱不過只是五行金、木、水、火、土的代名詞,論命只要熟識五行生克制化合的循理,一通則百通。其次詳察節氣的深淺,知日主之旺衰,用神既定,論命其實不難。所難者,乃在於五行生克之間所產生之現象的詮釋。這些問題,古書【淵海子平】、【三命通會】、【窮通寶鑒】等籍皆有詳盡解注,有心學習八字的學人可以自行探究,『命理無高師,全憑五行識。』論命要法,言盡於斯。

《觀察日主強弱》得時(當令)

何謂得時,即月令為日主當令最強旺之季節,或說日主生在月令最強旺時間。比如甲乙木生於春季寅卯月份,庚辛金生在秋天申酉月份,丙丁火生在夏天巳午月份,戊己土生在四季辰戌醜未月份,壬癸水生在亥子月份,都叫做得時當令。反過來說,日幹生在休囚死絕之季,比如甲木生在夏天秋天,庚金日主生在春天,這現象叫做失時、失令,或交不得時令。一般而言,日幹以得時令而旺,以不得時令而氣弱。

《觀察日主強弱》得勢(黨多)

何謂得勢,即日主多得四柱干支生扶而變得強旺,比如甲木雖不得時令,但八字四柱多見比劫印受生扶助其旺勢而變得強旺,這現象就叫做得勢。相反的,日主不能得勢,便叫做失勢

《觀察日主強弱》得地(得位)

何謂得地,即四柱地支乃為日主的長生、冠帶、建祿、帝旺之位,叫做得地,也可以稱為得氣得位通根。日元得地而強旺,反過來若日主地支落在死、墓、絕等休囚之方,則叫做失地、失氣、無根而變得衰弱。

要判斷日主的強弱旺衰,必須先看日幹是否得時,次看有否得勢,最後再觀察是否得地,而且必須三者以分先後而同時綜合研判,才能得之強弱旺衰,然後論其吉凶福禍,無有不驗者。

五行以八字中和為貴,太強或太弱的八字,四柱本身或歲運流年若不能得到制衡轉化,皆非好事,不能論為好命。亦即日主強旺而喜克泄制化,日主衰弱而喜生扶説明。財、官、食、傷、比、劫、印綬,何者為喜,又何者為忌,皆於強弱之間為求其五行之中和而取用與去舍。不可以八字見財官而言富貴,見比劫而言貧乏,此論命之要也。

《分辨八字格局》

八字的格局,一般分為特別格局(或稱外格、變格)及普通格局(或稱正格),【淵海子平】則將格局分成內十八格與外十八格兩種類別。《寶法篇》則又說十八格內取六格為重,即正官格、正偏財格、七殺格、正偏印格、食神格、傷官格六種。六格法的取用原則乃逢官看財、逢財看殺、逢殺看印、逢印看官,依此財官殺印之生克原理作為取用法則。現今則將六種格局再加以區分而成為八種格局。

以經驗而言,外格名稱雖多,以從格(如從官、從財、從兒、從旺),化格(化土、化金、化水、化木、化火),專旺(如炎上、潤下、稼穡、曲直等一行得氣之格局)三大種類較為常見,一般大都以正格論命的情形比較多。區分格局的目的,是方便於取用神而為人命富貴貧賤、吉凶福禍之論命依據。

【取用神法】

『取用神』,是學習八字論命很重要、也是最困難的關鍵,很多人就是因為不能正確的抓出正確用神而無法深入八字的世界。所謂『用神』,就是有一個五行,能夠讓整個八字達到【中和】的境界;那個五行就是四柱最為所須的用神,不論是扶、是抑、是克、是泄,只要是八字所須,都可取以為用。我的老師告訴我一句八字取用神的要訣『論命者,以日元為主,以提綱為輔,觀其五行生、克、制、化、合之循理,查其四時節氣之深淺,詳日主之旺衰,乃知扶抑之取用,此論命一點玄妙矣!』

人命格局之高下,決定了命運富貧貴賤的區別,八字、大運、流年之吉凶依據,亦以用神而為樞軸。所喜者,縱是梟殺,亦是吉神。所忌者,雖為官星正印,形同惡物。《喜忌篇》有雲『四柱排定,三才次分,專以日主天元,配上干支八字,支中有見不見之形,無時不有,神煞相絆,輕重較量……。』《繼善篇》也說:『取用憑於生月,當推究於淺深,發覺在於日時,要精詳於強弱;須月令入其格局,亦要輔其旺相……。五行不可偏枯,要稟中和之氣,更須絕慮忘思,萬無一失爾。』《千里馬》有雲『太過無克制者貧賤,不及無生扶者夭折。宜向而運背,決之貧賤;宜背而向運,斷之困窮……。』《五言獨步》雲『有病方為貴,無傷不是奇,格中如去病,財祿喜相隨……。』這幾段話的含意,與上述其實無有不同,學員可以細心品味。八字除了【用神】之外,還有【喜神】的存在。簡單講,喜神可以解釋為【次要用神】,也可解釋為【生扶用神或壓制忌神之五行】;我們統稱它為【喜用神】。一個八字能夠喜用全備,最為完美。

《論旺衰強弱》

旺衰專指月令五行氣,強弱則統觀四柱而言。旺而強者,日元得時秉令,四柱又多生助之神。有旺而弱者,日元雖得時秉令,而四柱多克泄之神。有衰而強者,日主雖休囚之時,而四柱多生助之神。有衰而弱者,日主休囚失時,四柱又多克泄之神。

取用之法:旺而強者喜抑,衰而弱者喜扶。旺而弱者:必因官殺財食傷太多。其中官殺多者宜食傷抑之,食傷多者宜財泄之;蓋日元之秉氣本旺,因克泄之神太多,被其壓迫,氣不得舒展,只須抑制克泄之神,即入中和之道。印雖能引化官殺,克制食傷,反以生扶日主為嫌。衰而弱者:日主休囚,又克泄太多;故抑制克泄之中,必須兼帶生扶日主,雙方兼顧,始為盡利。故官殺多者,必須用印,泄官殺之暴,以生我日主。食傷多者,亦宜用印,制食傷之泄,以生我日主。財多者,必須用劫制財而幫身,為同類相依之義。

干支強弱之理,支重而幹輕支之力實,幹之氣浮;故幹必通根於支,方為有力。而支中人元,又以透出於幹為顯其用。幹以支為根,長生、臨官、帝旺,根之重者;墓庫、餘氣,根之輕者也。若僅有幹之比劫而不通根,謂之毫無力量可言。地支之中,以臨官、帝旺為最重,長生次之,餘氣墓庫又次之。

四柱之中,月支為旺衰之樞鈕,名為月垣,又稱提綱,關係最重。次為日時兩支,貼近日主,氣勢密接,關係亦重。年支則相隔較遠,又次之;然較之天干,尚為重也。

陽幹忌衰,陰乾不甚忌,何也?蓋陽幹者,向旺之氣也,置於衰地,逆其本性,非有生助,不能自存。陰乾者,向衰之氣也,休囚之地,是其本性,雖見克泄,亦非所懼。反之,陽幹喜旺,陰乾不宜過旺,是為剛柔本質之所使然。譬如陽幹衰弱見官殺多,必須以印為用,更宜行印比之地。陰乾衰弱見官殺多,只要原局有印,即行克泄之運亦無大妨。

《用神取法》

體用總論:用神者,命理之樞紐也。命造八個字中,除日元為主之外,其餘七字,天元、地元、人元,雜然並陳;何者最為重要?而為全局之樞紐,此一至難解決之問題,初學肆習在此,升堂入室所研討,亦不能出此範圍。用從體出,不明其體,焉知其用;格局有定,用神無定。亦有月令之神可為局中之用神者;若月令之神即局中之用神,名『真神得用』。用神取法日幹配合月令而成體性,合於體性之需要者為用神。取用之法,不外生克制合之理。歸納如下:

《用神取法》扶抑日元

命理最宜中和,中和乃由於扶抑,所謂『不及喜生扶,太過宜剝削』,即扶抑以求其中和。扶有二:印綬以生之,比劫以助之;春金、夏水、秋木、冬火,體性太弱,取印綬以生之,比劫以助之,此以扶為用。抑有二:官殺以克之,食傷以泄之;春木、夏火、秋金、冬水,體性太旺,取官殺以克之,食傷以泄之,此以抑為用。扶日元取用法:財官旺用印。官殺旺用印。財旺用劫。抑日元取用法:身旺用傷。刃旺用殺。

《用神取法》扶抑用神

欲求中和,妙在扶抑;用神有過強過弱之不同,亦須就用神之輕重予以扶弱抑強。扶弱者,我所需用之神太弱而扶也;抑強者,我所需之神太強,不為我用,反為我敵,裁之抑之,方能為我所用。扶用神取用法:官印相生。財資弱殺。財旺生官。食神生財。抑用神取用法:印旺用財。食神制殺。印泄官殺。印製食傷。財泄食傷。

《用神取法》通關取用

兩神對峙,勢均力敵,輕重親疏相等,不能有所取捨,惟有貫通其氣,使歸於一致,方能為我所用也。通關取用法:官傷兩停用財。財印兩停用官。制殺太過用財。比劫奪財用食。

《用神取法》病藥取用

《五言獨步》雲:『有病方為貴,無傷不是奇;格中如去病,財祿兩相隨。』太強太弱,病也;扶之抑之,藥也。病與藥之用,乃原局有適合需要之用神而為別幹所制,是為之病;不能用需要之神,而須以去病之神為用,是為之藥。

《用神取法》調候取用

五行生克之理,本是氣候相勝相制之代名詞,僅言生克,不足以盡其變,乃有反生克之理。譬如:土能生金,夏令火旺燥土,不能生金,得水潤之,土潤金生矣;金能生水,秋冬寒凍之金,不能生水,得火溫之,水暖金溫;水能生木,寒冬冰凍之水,不能生木,得火照暖,木乃敷榮;木能生火,春夏陽壯木渴,木火自焚,得水潤其根,乃有通明之象。在需要調候之時,只以調候為重,其餘概置緩論;先其所急,此五行之必然也。

《五行順生反克之說》

古代先賢學人之所以教導以用神的取得而做為學習八字論命的入門基礎,是為了判斷上的方便與層次的深入,但並非脫離用神的取決就不能論命說運。所謂用神,是五行生克制化運用的一個代替名稱,而這個代名稱決定了五行相生相剋的變化。所以,用神可以說是八字整體五行的樞紐,但是用神無能決定命運的好與壞,真正影響命運良窳的是五行生克制化的循理。循什麽理?循五行中和之理。如何循理呢?就在五行順生反克之中。簡單的說,能夠讓一個八字達到生克制化中和平衡的五行,就叫做用神(或稱為喜用神)。

例如有一個八字,日主為癸水,四柱水多(比肩劫財犯重)造成水旺而甲木漂動的現象(甲木在六神的解注叫做傷官),傷官漂動代表一個人的個性比較不穩定,掌握不住行事目標,判斷比較容易出差錯,做事難下決定,經常會有空思夢想,行為語言踩高翹,天馬行空,優柔寡斷等情形經常會無形之中表現於日常生活裏面。傷官的作用是生財的工具,木既然漂蕩不定,當然這個人絕對不是一個生財有道的賺錢高手,想成為一個名利兼收的企業家,恐怕比登天還難。漂動的木需要夠力量的土(正官或七殺)來擋水(制劫護財),如此木才能夠種植得住(傷官才能生財)。所以這時候最怕八字裏面有強盛的金(印綬)出現,因為金不但會生水,還會克木泄土之氣(金生了水則水更強旺,木則更漂蕩不定,土遇水強則崩潰而不能擋水植木),如果一個人的八字是這樣的情形,那就一世辛苦成就微危了。怎麽辦呢?出現一個夠力量的火(財星)吧,而且還必須是有力量的火(通根得地)。八字有火來生土(財生官殺),則土有能力擋水植木(制劫護財並且增強傷官生財的能力與智慧),有火來生土,則木有能力克制金(傷官制印或稱傷官佩印)並且轉移劫財爭奪的現象(木會泄水),又能生扶火的力量(傷官生財)。像這樣五行分別各自具有相生相剋環環相扣(傷官泄比劫而生財,財星制印而生官殺,官殺制比劫護財而生印綬,印綬生身而助比劫,比劫制官殺而生扶傷官去生財)的力量,才稱得上是一個吉祥的八字。

方法如何運用呢?很簡單『凡論人命,以日元為主,提綱為輔,觀四柱五行居於四季,依生克制化合所演變強弱旺衰之循理;以決何者五行能令八字形氣流通融會無礙,則斯五行當為八字整體生氣之樞紐,或稱玄妙之處,即為四柱之用神。』蓋人命不出五行之外,此法更統攝扶抑、調候、通關、病藥諸法之集成。因為五行樞紐玄妙之處已經無形之中包括運用了扶抑、調候、通關、病藥諸法。

用心觀察五行強弱旺衰體性,領會五行生克制化循理,所謂的『用神、喜神、忌神、仇神、閑神』就在其間,並且很自然的能夠一目了然,這是論命最終竅門要領。

《實例演說》

甲 癸 壬 庚

寅 未 午 子

日元癸水生在五月火旺土燥的季節,地支午未合成火局,寅中又暗藏丙火戊土,火土焦燥之極,一望可知。在火旺土燥的情況之下,必定會產生如下幾個現象火旺土燥,則燥土不能生金,反有埋金之嫌。火旺金熔太過,則金欲生水有力微之憾。火旺土燥,則水受制臨絕而扶木無能。木雖通寅根,遇火旺土燥而有焚折之憂。

五行的解注在不同的八字裏面以及不一樣的生克現象之中,將會因為質變而產生互異的意義和詮釋。

從五行順生循理的角度來看午火生未土〔財貲七殺〕則其人行為氣勢龐然,給人有幹勁的感覺。己土生庚金〔殺印相生〕必定相貌嚴威,有聰明智慧。庚金生壬水比劫,代表其人可以四海相交,並且與人有情。壬水生扶日主以及甲木傷官,代表出外朋友能夠得助相益。甲木生午火〔傷官生財〕代表具有智慧生財的能力。

從五行順克(正克)循理角度來看午火克庚金〔財星壞印〕則有壬水回制午火,並且得到未土生扶庚金而相濟。庚金克甲木〔印克傷官〕則有午火回制庚金,並且得到壬水生扶甲木而相濟。甲木克未土〔傷官駕殺〕則有庚金回制甲木,並且得到午火生扶己土而相濟。己土克壬水〔殺制比劫〕則有甲木回制己土,並且得到庚金生扶壬水而相濟。壬水克午火〔比劫爭財〕則有己土回制壬水,並且得到甲木生扶午火而相濟。

從五行反克循理角度來看甲木克庚金〔傷官佩印〕,則有己土回制甲木而生金。庚金克午火〔印星壞財〕,則有甲木回制庚金而生午火。午火克壬水,則有庚金回制午火而生壬水。壬水克己土〔比劫化殺〕,則有午火回制而生己土。己土克甲木,則有壬水回制己土而生甲木。五行必須中和的道理,於此盡悉。

八字的研判,難就難在五行強弱旺衰的分別。命運的好壞及吉凶福禍,就在五行的誰強誰弱以及該不該生扶與該不該克制的循理之間而端倪詳盡。欲詳其理,須熟諳五行體性!唯有經由五行體性入門著手方為竅訣之逕。而這個部份又偏偏是八字論命最為困難之處,很多學習八字論命的人都停留在這個地方難登堂奧之門。比如上面的八字,以五行旺衰強弱而言,很明顯看得出是一個火旺土燥的局面,亦即夏天火旺、土相、木休、水囚、金死絕的架構。日主癸水生當仲夏而氣勢休囚衰微,以五行體性而言,仲夏之際火土炎燥,如果八字不見有力之水源,則金受?太過,金受傷必定難以生水,水受制則木不能生存。所以整個格局必須以取水解炎燥之氣為先〔破火潤土〕;五行得水解炎,則土得滋潤而能生金,金不銷熔而能發水之源,水得金生而能扶木,木不焚而能生火。所以這個八字『水』成為整個格局的關鍵樞紐,這個水就是【用神】,也就是整個八字的玄妙之處。八字五行之相生相剋以中和為美,道理即是如此。用神的尋找就是這麽困難,其實也是那麽的簡單,竅門全在五行體性之間。

【十幹體用】

《木》

春月之木:氣勢猶寒,須得火而溫,得水而潤,見金剪裁方見舒暢之美(水火並濟);亦須土以培植。然水多則木濕而浮,水缺則木枯;火多則洩氣太過;土太多木折;金多則裁剪太過。

夏月之木:火炎土燥,最喜水以滋潤而達破火、潤土之功;忌土厚、金多受制太過必定成災。

秋月之木:肅殺形凋,旺宜金雕,弱宜水火相濟;土不須多,多則人無自立之能。

冬月之木:最宜土以阻水、植根;得火而溫暖有功;見金克伐無害;但總須五行中和為美。

《火》

春月之火:母旺子相,氣勢當令而強;雖喜木再生,卻不宜太過;欲水既濟,卻不宜太多;必須見土生金方論富貴。

夏月之火:須見水滋潤;得土以泄,而免自焚之災。無水,則土燥金熔,豈言富貴。

秋月之火:其勢休囚,得木則有複明之欣;土重晦光;金多奪勢;水強有熄滅之患。

冬月之火:毫無生氣,喜木來救,愛火以相助,要土擋水;金多難任其財,事多受制。

《土》

春月之土:氣勢孤獨,喜火生扶;忌木剝奪,有崩坍之患;愛土相助;最怕水多,表面看好;得金制木是好,太過盜氣徒勞。

夏月之土:燥熱無比,須盛水滋湧,喜金發水之源;不宜再見火炎;木強制肘鬱抑。

秋月之土:子旺母衰,金多有盜泄悵歎;火來最美;水多成患;木盛非祥;得土多有助益。

冬月之土:見火土有發跡之能;見木其實不忌;水多命濁;金多,貴而不富。

《金》

春月之金:餘寒未盡,貴乎火氣為榮;得土相生最妙;水多則金寒;木盛則金缺易折;金來扶助而貴。

夏月之金:柔弱至極,見火必熔;木來傷身;有水呈祥;金扶而壯;須防土厚埋金無光。

秋月之金:當權得令,火來鍛煉方成人才;土多再生反有頑濁之弊;見水而精神發越;得木則榮富施威。

冬月之金:體性寒冷,最怕水旺、金寒成患;必須土來擋水,火來煉金培土;見木泄水、生火不忌。

《水》

春月之水:喜火暖局,不宜太過乃至土厚水滯;要金生扶;木盛有耗泄之憂。

夏月之水:有乾涸之嫌,最忌木再生火;土能泄火,不宜多見;須金扶、水資方能榮顯。

秋月之水:母旺子相,見火而富;得木而榮;土旺則命濁;金多不過蹉跎。

冬月之水:氣勢太冷,遇火除寒;見土則無橫流之害;木多反而有情;最怕金再發源。

《五行生克原理》

五行相生相剋,與十幹十二支存在著相互的關聯,因為交替的運用而形成『形』和『氣』。天上是氣,即寒、暑、燥、濕、風;地上是形,即金、木、水、火、土。形與氣又相互感應而產生了萬物。

木居東方,與春天相應;木是由於陽氣的推動破土乃生,因水的流動而滋潤長成,故水生木;所以說木是一種自然的形體。火居南方,與夏季相應;火能焚燒萬物,使萬物發生變化;火拼無形態,它的形體就是木的演變而成,所以火因木而生,是一種天地間自然的氣體。土居中央,亦位西南,與夏末相應;土包容萬物,萬物亦生長於土、死於土;土是萬物的歸宿之地,又土生長在夏天,夏與火相應,故土因火而生,是一種自然的形體。金居西方,與秋季相應;由於陰氣的作用,自萬物收斂凝聚結合而成,並且必須土中方見,所以金因土而生,這是自然造化而出的形體。水居北方,與冬季相應;其性漂流濡潤滋生萬物,又水流自西方而東,西是金的位置,故水因金而生,是一種自然的形態。

木能克土,但土之子金反過來克木。火能克金,而金之子水卻反過來克火。水能克火,但火之子土反過來克水。土能克水,水之子木反過來克土。五行相生相成,但也可以相克相制,這是天地間自然的規律。

木在冬天、春天有能力克土,並且不畏金伐。火在春天、夏天有能力克金,並且不畏水克。土在夏天有能力克水,並且不畏木克。金在夏末、秋天有能力克木,並且不畏火克。水在秋天、冬天有能力克火,並且不畏土克。

木在夏天怕焚、秋天遭克,有水則不致滅絕。火在秋天勢弱、冬天受克,得木生而不致滅熄。土在春天遭克、冬天穢濁,見火則不致崩塌。金在夏天遭克、春天勢弱,見土則不致熔損。水在四季月遭克、夏天受縛,得金相生而不致乾涸。

木能克土,有火而化解。土能克水,有金而化解。水能克火,有木而化解。火能克金,有土而化解。這現象在子平論命叫做『通關』,是相當重要的基本觀念。

火能泄木,見水而化解。土能泄火,有木而化解。金能泄土,見火而化解。水能泄金,見土而化解。水能泄木,有金而化解。

木當生火,見金皆敗。火該生土,見水皆敗。土應生金,見木皆敗。金要生水,見火皆敗。

春天之土生金無力,除非見火。夏天之金生水無力,除非見土。秋天之木生火無力,除非見水。冬天之火生土無力,除非見木。

《五行生克制化之理》

五行相生:木生火。火生土。土生金。金生水。水生木。

五行相克:木克土。土克水。水克火。火克金。金克木。

【木賴水生,水多木漂。火賴木生,木多火塞。土賴火生,火多土焦。金賴土生,土多金埋。水賴金生,金多水濁。】

〔徐大升元理賦〕此反生為克也。救應之法,反我克以為生;即印旺太過,宜用財制印為用,亦即反克為生也。

【木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土變。金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水縮。】

〔徐大升元理賦〕此我生反為克我,所謂子旺母衰是也,理宜助其母。救應之法,不外印劫生助是也;然亦須視其五行之性而用之。火多木焚,用水制火,不取木助。土多晦火,取木制土,或用金泄土,不取火助。金多土虛,用火制金,土助亦佳。水多金沉,取金為助,不取土制。木盛水縮,取金制木,或水比助亦佳。更有我生反為生我者。木能生火,在天寒地凍之時,得火融和,方能生木,是木賴火生也。火能生土,在水勢滔天之際,得土制水,方能存火,是火賴土生也。土能生金,在木旺土虛之時,得金制木方能存土,是土賴金生也。如金能生水,在火旺金熔之時,得水制火,乃能存金,是金賴水生也。水能生木,在土旺水涸之際,得木疏土,方能存水,是水賴木生也。

【木能克土,土重木折。火能克金,金多火滅。土能克水,水多土流。金能克木,木堅金缺。水能克火,火多水熱。】

〔徐大升元理賦〕此我克反為克我也。救應之法,惟有比劫;即財多用劫之義。

【木弱逢金,必為砍折。火弱逢水,必為熄滅。土衰遇木,必遭傾陷。金衰遇火,必見銷熔。水弱逢土,必為淤塞。】

〔徐大升元理賦〕此正生克之理,乃身弱而克(官殺)重也。救應之法,惟宜印綬生身化官殺,可以反克為生。

【木旺得金,方成棟樑。火旺得水,方成相濟。土旺得木,方能疏通。金旺得火,方成器皿。水旺得土,方成池沼。】

【強木得火,方化其頑。強火得土,方止其焰。強土得金,方制其害。強金得水,方挫其鋒。強水得木,方泄其勢。】

〔徐大升元理賦〕木得金、金得火為正克;然克之不如泄之,乃以泄為克也。

【木本生火,木多火熾;賴金克木,反能生火。火本生土,火多土焦;賴水克火,反能生土。土本生金,土多金埋;賴木克土,反能生金。金本生水,金多水弱;賴火克金,反能生金。水本生木,水多木浮;賴土克水,反能生木。】

此為母多滅子之理,制其母,則生之不太過。譬如柱中印旺生身太過,宜用財破印,方成身旺任財之勢;蓋身旺則忌印生,故以財為用,去印以獲中和為美也。

【木本生火,火多木焚,水克火則生木,火生土則存木。火本生土,土重火熄,木克土則生火,土生金則存火。土本生金,金多土泄,火克金則生土,金生水則存土。金本生水,水泛金沉,土克水則生金,水生木則存金。水本生木,木旺水涸,金克木則生水,木生火則存水。】

此為泄多而母虛,即子眾滅母之理,止其泄或泄其泄,所以救其母也。譬如日主中和,而食傷洩氣太過,泄重則日主反弱矣!救應之法有二,一以印生身而制食傷,一以財泄食傷之力,以求中和;大抵身弱則以印為美,蓋能制食傷而扶身也;身旺則喜食傷生財,順泄而獲福也。

【木生火也,木火兩旺,宜水以養木。火生土也,火土兩旺,宜木以生火。土生金也,土金兩旺,宜火以助土。金生水也,金水兩旺,宜土以生金。水生木也,水木兩旺,宜金以生水。】

此為身與洩氣均重,生身以固本,亦所以制其所泄者,即用印以奪食之義。譬如日主本旺,然食傷之洩氣亦重,日主反為柔弱,故不忌印綬以生身,身強方能任泄;而印既能生身,又能克制食傷,以求平衡之為美也。

【木能生火,火亦能生木;水生木者,潤地之燥也;火生木者,解天之凍也。火能生土,土亦能生火;木生火者,冬木之枯也;土生火者,夏土之燥也。土能生金,金亦能生土;火生土者,去土之濕也;金生土者,防土之傾也。金能生水,水亦能生金;土生金者,砥水之溢也;水生金者,制火之烈也。水能生木,木亦能生水;金生水者,阻其洩漏也;木生水者,去其淤塞也。】

此為反生之局,亦即兒能生母之義也。譬如官殺太旺,日主不勝其克,柱有食傷,制其官殺;則日主不受其威脅,乃有卓立之象,雖泄而功同反生也。

【木本克土,土多木折;水生木,則木能克土。火本克金,金多火熄;木生火,則火能克金。土本克水,水多土蕩;火生土,則土能克水。金本克木,木多金缺;土生金,則金能克木。水本克火;金生水,則水能克火。】

此理之順者,即財多身弱而用印扶身,身強則足以任財也;然須財印不相礙為美。

【木克土,土太多,宜金以衛土。火克金,金太多,宜水以養金。土克水,水太多,宜木以納水。金克木,木太多,宜火以榮木。水克火,火太多,宜土以扶火。】

此理之逆者,即財太多,反用官殺以泄財,財得泄而不太過,則身足以任之也;然,須身強足以任之為美。

【木克土,木土兩旺,宜水以潤土。火克金,火金兩旺,宜木以缺金。土克水,土水兩旺,宜火以溫水。金克木,金木兩旺,宜土以折木。水克火,水火兩旺,宜金以熄火。】

此剛柔健順之序也,理同身財兩旺,不妨見印綬之意;仍須斟酌其輕重相稱,及財印不相礙為美。

【木能克土,土亦能克木;木克土者,春土之柔也;土克木者,夏土之燥也。火能克金,金亦能克火;火克金者,春火之相也;金克火者,秋火之囚也。土能克水,水亦能克土;土克水者,夏水之涸也;水克土者,冬水之凍也。金能克木,木亦能克金;金克木者,金堅木凍也;木克金者,木盛金脆也。水能克火,火亦能克水;水克火者,金水寒凝也;火克水者,杯水車薪也。】

此言財太過,亦能克身之義;財旺太過,則身弱可知,宜得印劫之助,而獲平衡能任財;然須注意財印不相礙為美。

【春木森森,宜火旺以通輝;夏火炎炎,宜土多以斂威;秋金銳銳,宜水盛以流清;冬水洋洋,宜木眾以納勢;季土疊疊,宜金重以吐秀。】

旺者宜克,然旺之極者,宜泄而不宜克也,所謂『實則瀉其子』。此言身旺用官,然旺極則喜食傷之順泄更美。

【秋木凋落,宜金而不宜水;冬火熄滅,宜水不宜木也;春金銷熔,宜火不宜土也;夏水枯涸,宜土不宜金也;仲春之土,無火生,反宜木也;仲秋之土,無火生,反宜金也。】

弱者宜生,然弱之極者,宜克而不宜生也。此言身弱至極,反喜官殺或洩氣,為棄命從官、從殺、從勢之意也;蓋因日主無根,勢在棄從,既雲棄從,自忌印比之礙其從勢也。

論命之所以難,乃在於五行生克制化合之循理,實在是錯綜複雜,精深難懂。縱使古來多有先賢著書闡釋,亦難解其微義。八字論命最簡單的是五行,最困難的卻也是五行;所謂最高深的五行,即在最簡單的陰陽之間,這句話乍看似是輕鬆,其實才是真正學問之所在。很多人論八字學了幾年,仍舊無能窺知堂奧,就是因為無法理解五行相生相剋之中所涵蘊的真理實義,由此而可知五行認知的重要。

本文所載,亦截錄小部分古賢著述。欲深入研究五行,可參考【三命通會】、【滴天髓】、【窮通寶鑒】等書籍,當有詳盡說明,於此不復論述。但應知『有書不如無書』之道理,任何書籍所敍述,常顯斷章之譬;人命有百十萬種格局變化之繁,豈可一言以概括。只能引以參據,萬不可依樣畫葫,妄下斷論;此理君不能不知,否則,當有一論百錯之憾矣。

【行運看法】

《大運》

以一干一支為一個大運,共管十年;天干司事五年,地支管事五年。行運在幹,必須兼看地支;行運在支,必須兼看天干;但是大運的判斷分析乃以地支為重。如果干支皆為喜用,則十年吉祥如意、大吉大利;干支皆為忌神,最為險惡,只恐風雨交襲,災病死別。幹喜而支忌,行幹運吉多凶少,行支運則凶多吉少。

看大運,必須與八字格局之生克制化合的循理相互配合,其要點如下

《一》行運遇喜用神者為吉,遇忌神為凶。譬如八字要金水,大運見到金水為吉;見到木火克制金水,則為忌神凶運。

《二》行運沖去忌神者為吉,沖去喜用神者為凶。譬如八字忌神為水,見到大運土來克水而為吉;如果八字喜用是水,卻見大運土來克水而為凶。

《三》行運合去忌神為吉,合去喜用神為凶。譬如八字用神丙火,卻見大運辛金合化變水,更加強克火之害而為凶;或八字有癸水克火為忌神,行到戊土大運,戊合癸化火而為吉。

《四》大運行喜用神之地,卻被八字其中的五行沖去、克去、合去,則此運吉而不吉,甚至吉中有凶。譬如大運行甲運為吉,卻見八字天干有己土來克,並且將之合化成土;或有庚辛金來沖克,則此甲運不但不能言吉,更須防凶。

《五》大運行忌神之地,被八字其他五行沖去、克去、合去,則此運凶而不凶,甚至凶中帶吉。譬如八字用火,行運至壬,水來克火不利;幸八字有戊己土回克,或有丁火合壬化木反過來生火而為吉(重點是流年必須行吉)。

《六》大運干支被八字四柱之五行合化,即以化神論其吉凶。化神為吉則論吉,化神為凶則論凶。

《七》八字好、無忌神,或忌神得到良好的抑制:其人富貴無限;行揹運,不過略見挫頓,並無大凶。

《八》八字好、有忌神,行運能去忌神,或行生扶喜用神之地,亦富貴。

《九》八字壞、有喜神,行運克去喜用神,災禍立顯。

《十》八字壞、無喜神,行運再遇忌神,災禍最大。

八字與大運之間的吉凶現象,端視五行生克制化合的循理,明白了嗎!

《流年》

流年即遊行太歲,簡稱歲。流年管一年的吉凶,流年干支均有利八字喜用神者吉,均不利於喜用神者凶。一利一不利者,吉凶參半。流年干支若利於喜用神,但被四柱其他五行沖去、克去、合去者,吉而不吉。流年干支不利於喜用神,但被四柱其他五行沖去、克去、合去者,凶而不凶。

流年吉凶的判斷,必須配合大運才能定其福禍,其要點大致如下:

《一》流年與大運合、化、會者,觀其化神之喜忌而定吉凶。

《二》大運比流年重要,流年凶,大運吉,則吉多凶少;大運凶,流年吉,凶多吉少。

《三》流年天干被日幹所克,叫做『日犯歲君』,有災必重;若五行有救,未必言凶。

《四》流年干支與年柱相同,叫做『真太歲』,又名『轉趾煞』:其年必定有凶訊,所謂『太歲頭上坐,無禍恐有災』,即為此意。

《五》流年天干與日幹相合,名為『晦氣入門』:有阻擾事生,其吉凶情形如何,端看生克制化合會之喜忌而定;為忌則凶上加凶,為喜則不必言凶。

《六》日柱干支沖克流年干支,叫做『征太歲』,又名『反吟』;大運干支沖克流年干支亦同(最忌流年為喜,卻與大運沖克):主災病。

《七》日柱干支和流年干支相同,叫做『伏吟』:主災病。

《八》流年與大運干支相同,叫做『歲運並臨』:主遇事多煩。

以上舉例,都是八字論命的專有名稱,學習八字的過程之中,你必須知道名稱的所在。但是要注意!所謂的犯太歲、日犯歲君、晦氣入門、歲運並臨……,不可全然論凶;必須配合八字、大運、流年三者之間的生克現象以予斷定。有人在太歲之年破財,也有很多人卻在犯太歲的流年賺大錢,不是嗎?論命真正的竅門,在於五行,而非口訣。

【淺論富貴貧賤】

看貴命與賤命,以正官、七殺為研判依據。視官殺是否為命裏所喜用來區別貴與賤;而非官殺之有無、或者是否成為官殺格而定。

所謂貴與賤,並非階層、職位的高低,也不是君子、小人的區別。上流社會裏面多的是賤命的人,市井之中亦常見高貴不凡之士。

貴命》官殺為八字喜用神者。身弱有官印相生、殺印相生者。身旺有財星拱官、財貲七殺者。八字忌比劫,有正官或七殺克制者。身弱用印,八字有七殺克制傷官、食神並且扶印者。八字用印有官殺生扶者。官殺強旺有印綬順泄者。七殺有制有生者。正官有生有泄者。八字五行生、克、制、化中和者。殺刃相隨、官星駕刃、身殺兩停、食神制殺、獨殺或獨官不染者。

賤命》八字用官或用殺,有印星重泄者。身旺而官輕印重或殺輕印重者。用官殺而受制重克者。八字刑沖克害太過,致五行失去平衡者。身弱財強,無官殺生扶印星者(貪財壞印)。身旺而官殺輕、劫財重,八字財衰弱者。身弱食傷重,印星無力者。八字刑沖克害重者。日主休囚,生扶無力者。官殺多旺而混染者。官星衝破,七殺受制太過者。

看富命與貧命,以財星為依憑,看財星是否為八字所喜用,而非財星之有無。

富命》財星為八字喜用神且有力,無衝破者。身旺得食傷生財者。八字忌印,有財星破印、食傷生財者。八字喜印,有官殺扶印、財星拱官或貲殺者。身旺財強,有食傷生財者。比劫為忌,有官殺制伏衛財者。

《貴賤徵驗》

《富貴命》古人論命,專論財官,以財官為富貴之象徵。真神得用,無有不富貴者。用神有情有力,清純團結者,亦必富貴。食神財星乘旺,而帶官印者,乃貴而兼有富之徵。官星得用,貴而兼富。財星得用,富而兼貴。

《富命》滴天髓雲:『何知其人富,財氣通門戶。』何謂財通門互?財星當令,得氣得地,配合有情也。財為喜用,固為有情;財星太旺身衰,原局有祿比暗藏,或有印而不受財所礙,運至身旺之鄉,必然致富,亦有情也。

《貴命》滴天髓雲:『何知其人貴,官星有理會。』貴者未必皆用官星,而官星有理會者,無有不貴。有理會者,得時得地,配合有情,適於日主及格局中之需要。凡干支順遂精粹,氣勢清純,而喜用得時令生旺之氣者,無不貴。或日主得局朝垣,而用神合於需要無損傷者,亦貴。

《吉命》滴天髓雲:『何知其人吉,喜神為輔弼。』吉者一生安富尊榮,無風浪險惡之謂。

《貧命》滴天髓雲:『何知其人貧,財神反不真。』財多身弱,富屋貧人;既不能從,又不能用,結果非坐食消耗,必因財致禍,雖富亦貧,乃財神不真之象也。或月垣財星為用,而幹透比劫爭財,無官殺制劫,亦為財神不真之象。或運宜財旺,而見財必引起比劫之爭,則永無致富之可能也。

《賤命》滴天髓雲:『何知其人賤,官星還不見。』專制時代,唯官爵為貴;今者,地位、聲望為社會所尊敬者皆貴。若以命學而言,格局清純,配合適宜,用神得時得地,合於需要者,無不貴也;反之,格局乖悖混雜,用神失時失地,無情無力者,皆謂之賤。

《壽考命》滴天髓雲:『何知其人壽,性定元氣厚。』大抵支得長生祿旺則氣厚,支無戰沖克泄則性定;兼斯二者,方為壽徵。再有富貴之徵,則為富貴而壽;偏枯之局,而運程得所者,則為貧賤而壽也。

《殘疾命》滴天髓雲:『五行和者,一世無災;血氣亂者,平生多疾。忌神入五臟而病凶,客神遊六經而災小。』大凡八字中有其偏枯缺陷之處,而無喜用為藥以去其病者,諸多命帶殘疾。 

原局重者,一生殘疾;原局輕而遇運忌神者,一時之疾,運過乃複康健。

《凶亡命》滴天髓雲:『何知其人凶,忌神輾轉攻。』凶者,原局喜用損傷,又無救應,不論運途順逆,皆無善果者。或原局傷我喜用之忌神肆逞,挽救極難,更遇忌神相攻,決無倖免之理,卒致凶亡者。

《夭殤命》滴天髓雲:『何知其人夭。氣索神枯了。』索者,蕭索也。日主旺而無泄;或日主弱而逢克,配合無情,體用受傷,而無制化之助,生機息滅,為氣索神枯之象者。忌神輾轉攻,決無能長壽者,特凶為喜用被傷,有風波起伏之象者。若原命用神被傷,而運程逢絕者,大抵為夭殤之命。

《盜賊命》大抵化殺者為權為貴,為殺所制者盜;身強任財者富,財被劫奪者盜。

《貴命格局之一》

有官無殺,掌權握柄之士。殺刃相隨,可以功名顯達。七殺有制有生,權貴之徵。勇敵三軍,定當刃強殺旺。丙辛化水,嚴威掌權之人。七殺有制,化殺為權而顯赫。木盛逢金,必是棟樑之材。財官生旺逢印綬,十足掌權之命。建祿遇財官,不富也貴。身旺逢官,事事堪圖。傷官生財,因富顯貴。年上官星有財印,福氣最重。華蓋臨印旺之地,官貴無疑。羊刃七殺,武職掌權。殺旺身強有制,將相之才。殺印相生,文武全才。殺旺印輕,自有功名。傷官見刃,出將入相。印刃相隨,權威並重。官印相生,權貴之命。祿強得印,職官有機。官星桃花同宮,貴重有權之命。傷官駕殺,權威有望。食神制殺,暗掌實權。財旺生官,自榮自顯。官星帶刃,封官執權。傷殺見刃,將相高官之職。財官印全,榮貴顯達之命。財貲七殺,權威無比。財殺見印,文武極貴之命。官星臨天德,有平邦國之能。祿有印扶,權高顯貴。將星為用亡神臨,可為定國大臣。金神帶殺,權威顯貴之命。傷官帶財印,有治世之能。傷官佩正印,權貴德望之士。祿馬同鄉,不三台也八坐。月令七殺而身強,掌生殺之權。時上偏財而身旺,中末榮貴。殺刃官刃,功名顯貴。傷官逢劫印,兼將兼相。劫印化晉,貴中顯榮。傷官透而正官隱,遇殺印必位重權高。官殺齊透,遇二德而爵位崇高。年月殺印時傷官,得天命之厚寵。劫財羊刃有官殺,權貴當顯。

《貴命格局之二》

傷官合殺,可以功名顯達。身旺印強,也利馳名。食遇財鄉,名利有望。官印坐祿,名成利就。傷官身弱,劫印成名。傷官劫刃,必定將相之財。身旺有殺,歲行印地有實權。官殺齊透帶二德,高官顯要之人。身旺有印遇官,可以榮顯。官星時遇身旺,中末顯榮。馬坐旺地,貴氣通變之士。命帶二德,福祿悠遊。身弱逢印官殺生,顯貴之命。印逢長生官殺生,文才名揚貴十足。財官印全,富貴可求。貴人祿馬在時柱,光宗耀祖之人。歸祿逢財遇文昌,技藝取貴。用財逢印有官殺,利名不利財。傷官有財,行財地而貴顯。用印逢官,貴中取富。食旺遇財鄉,利中求名。身弱傷劫,名利可圖。命逢印綬福非輕,運行旺地有功名。傷官用印去財,可以取貴。傷官傷盡,名重權高。傷官佩正印,貴且賢良。月柱殺刃,名揚四方。傷官逢財,名氣大顯。傷官身旺財強,必定一品貴人。食神在前殺居後,堆金積玉有名揚。祿馬同鄉,當朝石柱。身旺逢官無傷,名聲顯揚。傷殺見刃,聲名有望。殺印相生,名貴有聲威。殺刃相隨,武貴之命。七殺化權,名位超群。羊刃多重見殺,名揚天下。羊刃駕殺,馳名之士。財官旺而身弱,行助旺而成名。財星遇官殺,聲名大噪。身旺印旺,功名顯達。身旺財官弱,行財官而見貴,行官殺運,可以揚名。藏印透財身自旺,功名可達福祿全。

《貴命格局之三》

財官印俱全,最利功名。八字正官無傷殺,行旺運而得功名。印逢祿地無破,才高八斗之人。文昌學堂同宮,最利功名。學堂逢合化吉,登科有望。印旺殺輕、身旺逢官,金榜有名。印旺行帝旺之鄉,登科之士。身旺印強逢官殺,讀書萬卷利功名。身弱印輕逢財,飽學之士。食傷泄秀,智聰帶貴之人。殺印雙全,能文能武。印化殺權,有利讀書。日坐沐浴,讀書一流。金水相照,文才飽學之士。火明木秀,狀元之才。二德遇將星,名登科第。

《八字構成貴命的條件》

01.官星或殺星為喜用神,五行生克制化中和,可為貴命。

02.比劫強旺,見官殺有氣而能制伏比劫,可為貴命。

03.傷官見官,有七殺或印星有氣,可為貴命。

04.身弱而官殺強旺,得印星有氣,可為貴命。

05.身旺而官殺弱,得財星生扶,可為貴命。

06.七殺強旺,有食神制伏或八字有印星,可為貴命。

07.印旺官殺弱,有財星壞印,可為貴命。

08.身弱印衰財強,有官殺扶印,可為貴命。

09.八字用比劫,得官殺而扶印,可為貴命。

10.食傷強旺,有財泄食傷或印星制扶食傷,可為貴命。

11.八字五行中和者,可為貴命。

《富命格局》

有財喜用,衣食不缺。財藏則豐,有庫則儲。財多身旺,一生富裕。身財兩旺最為福,若帶官星福更多。財官有根,金玉滿堂。財逢長生逢身旺,田園萬頃。財氣通門戶,無人不富。財星入墓喜用,刑沖庫開富有千鍾。七殺有制,衣食不憂。月令建祿,見財官而發富。財逢財地,必定發財。財多身弱印來扶,晚年可比得幸福。財居旺地,田財多富。身弱財多,比劫地發福。身旺食傷生財,富貴自天來。食神生財,人間富翁。傷官生財,勞而多富。財官自旺,富貴之命。財官帶印,堆金積玉。身弱財多逢比,家旺人富。身旺財旺利名聲。財星為用,命中註定能富。七殺有制無官混,貴重富多之人。日元坐財,行財運而發。印多歲行食傷,發財致富。財官輕、日主旺,行財官最奇。財帶二德,財氣過人。逢財喜殺,十有九貴。身旺財弱,行食傷運而發富。身弱見印有官殺,行吉地也能發富。身弱財強,見劫比印綬一樣多金。身旺逢財,富中求貴。身弱有印,貴中納富。身旺財強,最喜官鄉。財星通根得地,名利裕如。時上偏財,福祿自天來。

《八字構成富命的條件》

01.財為喜用無破者,行運扶吉,可為富命。

02.財星為喜用,有食傷生財者,行運扶吉,可為富命。

03.財星為喜用,有官殺制比劫者,行運扶吉,可為富命。

04.身旺比劫也旺,有食傷生財者,行運扶吉,可為富命。

05.身弱之命,有劫比印星助身者,行運扶吉,可以致富。

06.流年歲運行助旺之地,是發富納貴真正時機。

07.身旺無財,八字或歲運暗成財局者,可成富命。

08.八字格局中和無破,行運得身財兩停喜用者,可成富命。

09.七殺一位純正,有制有生,又得財生七殺,行運扶吉者,可為富命。

10.身弱七殺有制,並且制神無破,行運扶吉者,可成富命。

11.八字格局中和無破,行運扶吉者,可成富命。

12.身旺印強,得有力之財星破印,行運扶吉者,可成富命。

13.財星為用無氣,得八字地支暗成財局或行運扶財者,可成富命。

14.身旺無財,八字地支暗成財局,吉運行扶財者,可成富命。

15.八字官殺混染能得去留,行運扶吉者,可成富命。

《貧賤命格局》

凡貧賤之命,大都八字無一點貴氣,或是貴氣遭逢重克。五行死絕、干支刑沖克害多見。陰陽偏枯、喜用遭重克壓制無救。祿星空亡、衝破,或財星遭劫無救。八字比劫犯旺無制。諸如此例,歲運又不行扶吉之地,俱主貧賤。

看貧命須先觀八字原局,次看行運吉凶。若本命與富無緣,但行運卻得一路吉運相扶,縱無富貴可享,也能苦中行樂,安貧樂道。最怕八字本身不濟,歲運流年又刑克連連,或行不及喜用之鄉,只能徒歎命運捉弄,潦倒一生。

羊刃七殺無制,身塵法垢神散。食神制殺逢梟,不貧則夭。靠嘴吃飯,無非大耗重犯。朝夕奔走,必定明耗暗損。時落敗劫,田屋全無。耗敗破財,不是營商之輩。日月梟食,貧賤之士。壬年寅時,註定不富。身旺無財,出家難脫俗。身衰印絕,為奴為僕。三刑六害,夜夜憂愁。身財兩弱,祖業難保。殺淺財輕,終日訴訟。水旺木浮,漂蕩無依。身衰印絕,陋巷寒儒。財臨絕地,宅運破亡。身弱財官絕,家業退敗。財輕劫強,屋漏飄雪。官多無印,家產磨盡。官星死絕,家產消停。正官入墓,破退田業。殺輕制重,到底遭囤。水木冬泛,名利虛浮。印綬生身身更旺,刑克孤貧。財官微薄身太旺,孤寒無依。印生比劫身太旺,刑妻克子。官星重克,痼疾纏身貧寒。金甚遇水,貧困帶疾。咸池逢合逢殺,家敗人離。官殺混染,奔走衣食。傷刃遇劫,奔波徒勞。正官七殺逢傷官,一生蠅忙。官星帶劫,少樂多憂。一生寂寥,命乖運背。本主休囚,貧寒無居。氣敗無生,一世無成。時臨鬼旺,無制多貧。財官皆敗,註定貧寒。日坐祿地,不逢財官也枉然。日祿歸時,不見財印亦難發。殺旺身衰無救,衣食奔走。用財遭奪,一生貧窮。傷官敗劫太過,一生難遇。七殺全彰,身旺極貧。日主太弱,過路財神。官囚財劫,貧窮孤苦。土重無木,奔波之輩。木重土輕,一生漂蕩。月令卯酉克戰,敗門戶而多災。用神休囚,富貴難求。金寒水冷,清貧之士。長生落空,貧困窮途。梟印壞食,生來貧夭。財旺身衰,黨殺(殺旺無制)守窮。根基淺薄,逢生旺也不榮。財官皆損,一生難發。身旺遇比,春夢一場。身弱傷財黨殺,凶窮兩逼。木盛無金,末歲終凶。生時逢沖,一生屢空。歲月臨劫,獨守孤寒。春木盛而水淺,補衲之僧。夏火炎而金衰,簪冠之道。土水兩濁,破祖淹留之士。秋金土重,貧無寸鐵。春木水多,貧困之流。冬水金旺,寒迫之輩。夏金疊火,貧寒 

迫。秋水金多,貧賤交加。春金火重,不貧即夭。日德見魁星,貧寒之士。土多水淺,見有食無。四柱休囚,清修之客。鬼旺身衰,難得榮華。財沖祿破,市井營求。水多氾濫,作事無成。刑克多見,終必苦恨。

《八字構成貧命的條件》

01.財星為用,遭逢破壞不得轉化,行運無救者,貧窮之命。

02.身弱財星為忌,用印而遭重克無救者,貧窮之命。

03.官殺旺,八字用印,有財星壞印無轉化者,貧窮之命。

04.身弱財官強旺,比印遭逢重克無救者,貧窮之命。

05.財多用印,八字食傷壓制印星太過無轉化者,貧窮之命。

06.財多用劫,八字官殺制伏比劫太過無轉化者,貧窮之命。

07.身旺財輕劫重,八字官殺無氣或不見官殺制劫者,貧窮之命。

08.身旺財輕喜食傷,八字印重無轉化者,貧窮之命。

09.身弱官殺強,八字無印生身者,貧窮之命。

10.柱多比劫,八字無官殺者,貧窮之命。

11.忌官殺,八字財旺生官無轉化者,貧窮之命。

12.忌印而見八字官殺扶印無轉化者,貧窮之命。

13.八字喜神合化變質成為忌神無轉化者,貧窮之命。

14.八字忌神合化變質又來克身者,貧窮之命。

15.身旺財輕,八字劫重無轉化者,貧窮之命。

16.身旺用官而官輕,八字印重泄官氣者,貧窮之命。

17.官輕劫重而八字無財者,貧窮之命。

18.身弱印輕食傷重,八字無官殺扶印無轉化者,貧窮之命。

19.身弱財強食傷多,八字無轉化者,貧窮之命。

20.身旺財輕,八字印重無轉化者,貧窮之命。

《福壽吉命格局》

五行相濟成造化,人命逢此福不輕。命逢印綬福非輕,旺相得印多厚福。印綬無損福祿全,官殺相生福更堅。運氣喜逢身旺地,財生印助福祿齊。時上官星,晚年發福。財星身旺,優遊享福。印星生旺,有得天福份。食神身旺,福祿壽考。身輕印重,延年壽長。傷官逢印,壽數綿延。水命得金,福祿有壽。八字均停,萬壽無疆。偏官有制,福壽有准。天月德遇長生,富貴命長。身印俱強,平生少病。五行歸祿,福壽兩停。木逢春生,心慈有壽。生平少病,日主高強。五行中和,福壽有份。年月納音相克,壽算延長。身衰而運行生地,安平有壽。身強而安頓得所,福壽雙喜。

01.身旺用財,八字有食傷生財、官殺衛財者,以吉命論。

02.身旺用官殺,八字有財星拱官殺、得印星護官殺者,以吉命論。

03.身弱用印,八字有官殺生印、比劫助旺者,以吉命論。

04.身弱用比劫,八字有印星助扶,若財強而見官殺泄財扶印,若食傷強而得印星制伏者,以吉命論。

05.財星壞印,八字有官殺泄財扶印者,以吉命論。

06.喜比劫,八字有印泄官殺者,以吉命論。

07.忌比劫,八字有官殺去之者,以吉命論。

08.八字官殺強,有印星轉化者,以吉命論。

09.喜官或殺,八字有財星拱官殺者,以吉命論。

10.七殺有制有生者,以吉命論。

11.喜食傷,八字官殺得到制伏者,以吉命論。

12.忌食傷,八字得官殺制伏者,以吉命論。

13.凡喜用能得生扶、忌物能得制伏,八字生克制化五行中和氣勢調順者,以吉命論。

《孤苦格局》

古稱出家或修道又孤貧之命。

純陽之男必孤,純陰之女定寡。身旺無依,孤克之命。身衰無助,孤苦難言。五行偏枯,空門之人。五行在無氣之鄉、十幹臨死墓絕地、八字盡逢孤寡、四柱滿盤災煞、空亡華蓋臨命、五行偏枯難救,諸多此類,定是僧道空門之命。日元衝破,一生獨立。時辰衝破,老無伴陪。時落華蓋帶孤寡,僧道之命。老逢財神遭劫,孤苦無靠。身旺無依、身衰無助,不如求道。命逢災煞重臨,過房之命。孤寡雙全,只宜道行。命帶墓庫犯重,最好修道求福。年月休敗亡劫,早歲孤窮。時落傷官,子息無傳。官星死絕,子養無望。日坐建祿不逢財官,一樣孤貧。衰病墓絕,一生孤立。孤鸞入命,雙枕獨眠。骨肉分離,只因孤鸞再遇傷殺。八字祿多,孤立之命。時落傷劫,晚年無福。三刑六害多過房。歲運刑沖,孤貧僧道。日辰時戌,未有不孤。華蓋臨墓,孤獨之人。運逢空亡,見有食無。進神帶咸池,孤貧敗家之士。孤辰劫煞莫重逢,老來只怕苦難伸。卯申相見煞帶針,離祖破田守孤獨。孤辰寡宿莫全犯,縱為僧道也孤獨。亡劫孤寡忌同見,六親克害立刻顯。孤寡日時莫相見,若非僧道也孤寂。日刃克時,晚年孤寂。妻絕逢孤、官絕逢寡,老來無伴。

《出家修道之命》

水多為道、火多為僧;水火相爭、僧道同修。弔喪入命,孤立之人。食傷多強,講經說法之人。日時戌亥,崇信佛道之人。財無官囚,僧道之命。女命食多,念佛修道。年支沖祿,出家修道之命。傷旺無財,僧道之命。偏印強旺,能見仙佛。傷梟重逢(傷強梟衰),假藉仙佛。傷劫齊透,修道之命。八字無財,修道相宜。時落孤寡,最宜修道。日弱傷多,修道求禪。華蓋臨空亡,僧道之命。傷官強旺,僧道藝術之人。日弱食重又見傷,修道出家之命。春木水淺、夏火金衰,修道之人。柱多偏印劫刃,最宜修道養性。官殺無制,最好修道求福。日主太旺無財官,僧道之命。財官死絕,僧道出家。梟多無食,出家之命。華蓋臨空死墓絕地,出家修道第一人選。身絕休囚死墓絕,出家修道之命。格局濁而帶富、為入世天師道士。格局清而帶貴,當為避世修道之人。財官死絕、身旺無依、身衰無助,皆宜出家修道之人。天乙貴人重見,必是出家修道之士。

《勞碌命的格局》

心不悠閒,只因驛馬入命。南奔北走,其實驛馬逢沖。傷官見官,勞苦千般。馬旺財少,用心計較之人。喜官化殺為權、愛殺合官為貴、獨官獨殺,煩瑣難遂。官印在刑沖之地,心亂身忙。殺旺身衰,衣食奔走。要官見殺,行藏汨沒。身旺福實,身衰福艱。食殺臨近,塵勞奔走。偏印奪食,忙碌辛苦。身旺梟殺,食無定日。財重壞印太過,憂勞常苦。財星衝破、印星受制太過、日主太弱而財旺生殺,皆是破祖勞碌之命。身弱不能任財官,徒勞多憂。身弱做官,勞心費力。官露殺藏,身弱終見奔波。財命皆衰,惆悵多見。衣食難求,歲逢五鬼忌神。殺星非喜,遇福難享。祿馬亡劫休囚,勞苦賓士。馬落空亡,操心多憂之人。身弱傷官,原來勞心勞力。男無財官命不貴,女無財官做偏房。無比無印,孤獨之人。日強多比,孤虛之命。

《刑克犯重格局之一》

是非災病

食神逢梟,寸步難移。亡神七殺刑沖,徒流受制之人。羊刃逢於五鬼,只怕重犯徒流。偏印坐刃,縱富也殘疾。羊刃重犯,死無全屍。三刑六害日時見,老來殘疾難善終。七殺坐刃,貴而帶疾。官囚印絕,須防災臨。祿破馬傾,走頭無路。三刑遇劫,防枷鎖之憂。七殺無制,難逃徒流災病。群凶入命,刑克殘疾。財印重克,殘疾而死。七殺成鬼,帶疾無疑。羊刃入命,難逃血光。亡劫逢合,必定災臨。自刑帶凶煞,身防災患。寅巳刑重,肢體有憂。子卯刑破,多遭災禍。三刑非喜,有暗昧之災。時來克日,肢體有災。羊刃沖克,災侵禍臨。傷官殘疾,殺重多災。官星遭剝,痼疾纏身。日時鬼旺無制,惡死堪驚。傷官羊刃並官殺,決然訴訟難逃。運至凶危,最怕不測之危。鬼旺有根,定遭橫事。身旺刃重,必定終凶。無官無殺,老來孤寒。無官無殺,男命罵子無權、女命喝夫不動。

《刑克犯重格局之二》

凶禍災病,五行無轉化者防壽

傷官見官,須防傷殘暗疾。七殺克身太過,災病連綿。財遭劫盡,亡命之期。印星死絕,壽限難延。財旺克印、印旺壞財,災病立現。食神逢梟,病侵難愈。爭財太過,根拔而命終。財遭刃奪,財散人亡。身強須防生旺。身弱小心死絕。歲運皆凶,死神暗臨。老怕生旺。少怕死絕。墓庫克重,只恐有災。用神無救,命歲至此。生扶太過,印旺之地而命終。傷官入死墓絕,晚局堪憂。五行太過,命必危傾。用印見財,行財運又兼死絕,必入黃泉。官殺重逢見傷官,歲運刑衝破害必死。刃星奪財太過,歲運沖合必死。身弱官殺混染沖刃,歲運又見必死。歲運行及凶煞刑沖克害犯重之地,不死也災。火炎土燥、水旺木浮、金寒水冷、木遇火多,再行生旺必死。傷官歸庫,沖克而傷亡橫禍。羊刃刑沖,不死也災。八字無死絕,運至死絕而命傾。身旺鬼微,雖克命而無恙。鬼旺身衰、逢刑沖而命折。壽限之期,喪於五行偏枯無救。桃花會祿,當心酒色身亡。財旺梟衰,逢財喪命。財生旺殺,壽難延年。天干殺旺,歲運遇之有災。地支殺弱,合會殺局禍來。三刑六害當權,歲運不利災禍。日逢官鬼刑克,兇惡堪驚。羊刃劫煞命裏居,歲運不慎死期臨。問壽須先循用神,受制太過命難伸。日主無根,最怕斷了生扶。一官遭破,可斷黃泉將赴。印遭克死,定推魂歸西天。損用者,死有八九。沖提者,不過三五。財輕遭劫而死。印輕逢財而亡。身旺逢印而死。身弱遇財而凶。八字刃重難制,運行財地必死。貪財壞印天元盡。眾劫分財壽元終。用食逢梟災莫測。用梟逢食醫難愈。傷強身弱,遇傷入墓而身亡。生旺又逢生地,快快尋條歸路。身弱卻遇克害,忙忙打點前程。鬼旺克身,必死無疑。群凶眾會,難逃定數。劫刃交加,十死九生。死絕休囚,身弱遇之可畏。冠帶帝旺,身強見而命亡。身旺運入梟鄉,莫名災病而臨。身弱卻行絕地,小病也成大疾。丙臨申位,壬癸必死。印臨死絕又遭沖克,即入黃泉。旺殺入墓,壽算難延。

《刑克犯重格局之三》

五行無轉化者,須防壽限有期

身弱八字,歲運忌行日主死絕之地,要防壽促。身旺八字,歲運忌行用神死絕之地,防壽促。歲運行及用神死絕之地,一樣災臨壽減。

欲斷死期,古來多法;大凡用神入於死絕沐浴之地,大都難逃一死。八字命宮遭運限重克刑沖,流年再行兇煞不利之地,大都壽限難延。印綬不生身、財星奪盡,亦皆死期。

日元無氣,最忌身臨死絕之地,當為壽元盡處;不臨死絕,縱有災病顛沛而不足死。日元有氣,端看用神死絕之地,當為壽元盡處。例如正印為用,則大忌歲運行正印的死絕之地;縱在日元長生建祿生旺之地,亦難有救。

日元屬旺之干支甲子。丙寅。丁卯。戊辰。己巳。庚午。辛未。壬申。癸酉。乙亥。庚辰。丙戌。己醜。壬辰。乙未。戊戌。辛醜。甲辰。丙午。丁未。庚戌。壬子。癸醜。甲寅。乙卯。丙辰。丁巳。戊午。己未。庚申。辛酉。癸亥。

日元屬衰之干支乙丑。甲戌。丙子。丁醜。戊寅。己卯。辛巳。壬午。癸未。甲申。乙酉。丁亥。戊子。庚寅。辛卯。癸巳。甲午。丙申。丁酉。己亥。庚子。壬寅。癸卯。乙巳。戊申。己酉。辛亥。壬戌。

身旺太過,逢印必死。印輕用印,行財旺一夢入南柯。官輕身旺,用官遭破,定喪黃泉。殺重身輕逢財地,命如秋草。傷官克印又行傷地,災病身亡。身旺沖刃,死於非命。驛馬忌神逢沖,客死他鄉。身弱用印遭財傷,魂斷地獄。

用神逢歲運沖克犯重,死有八九。喜神逢歲運沖克犯重,災病臨身。用神變質,重者死、輕者災。身弱食神壞印、身弱印星壞食,災病死亡。

用神受制,必定有災;亦即古人論命所謂『用之為官不可傷、用財不可見奪、用印不可破、用食不可制、用祿不可沖。』

八字本來身弱或壽元根基淺,歲運逢諸煞刑沖克害,如箭鋒、血刃、元辰、劫煞等相遇,必遭凶災壽死。運限和流年皆行於凶地,並與元命刑沖犯重者,必有凶災壽死之憂。

【專論婚姻緣份】

關於婚姻緣份的預測,方法很多,不管以什麽方法,都離不開陰陽五行的變化為基本原理。五行生克制化合的循理,是古往今來最廣泛運用的婚緣預測法則。可以這麽說,一個人婚姻緣份的好與壞,都決定於人命八字五行所致,很多人不願意相信,這件事情偏偏卻是事實,由不得你接不接受、或者願不願意。

有關婚緣的看法,最基本的方法是男看夫妻宮(日支)和妻星,女看夫妻宮和夫星;配合以八字五行之間生克制化的變化而論其吉凶福禍。古人針對婚姻的論斷已經非常詳盡,並且在【三命通會】和【淵海子平】這兩本書裏面記載尤為深入,可以說已經把男女婚緣情形窺探道盡;雖然不斷有人亦出書繕述,大都依這兩本書籍而為學習探討對象。這兩本書幾乎成為學命者必讀之物,這是事實。有心學習八字論命的人,【三命通會】和【淵海子平】一定要看。

婚姻緣份的研判,大至可以區分成下列幾種情形說明:

《男命得良緣》

財星自坐專位,並且為八字喜用神者,妻有助益。日下金輿得用,當然因妻發富得祿。日坐財地,妻多助益。財星拱官,妻妾持家有方。祿神入妻宮,可以得妻之富。日坐長生吉地,定得賢淑端莊之妻。財旺生官,一生夫唱婦隨。財星入命,妻賢勤儉。財坐長生或日下長生有用,妻賢高夀。財星坐馬,必得多能之妻。財強身旺,富貴妻多助力。日下正官,取妻賢德。財星得用,坐下將權,定取豪門富家之女。日支正印,妻賢有慈。丙子日元,必得美妻。戊午日元,多得女人相愛。日坐偏印,妻妾幹練持家。日坐馬星,喜用無破,定得豪富淑女。日祿歸時,喜用無破,妻賢子孝。財多身弱,八字見印有氣,妻室賢良。比劫有力,八字有食傷生財、有官殺衛財,妻賢有助。咸池臨日,娶妻發富。馬入妻宮得用,當娶機靈貌美理家之婦。財為喜用,妻賢有助。丙寅日元,娶妻貌美。

《男命不利婚緣》

比劫重而官殺輕,不利婚緣。比重官輕無食傷,多抱獨身。八字比強,有嫉妒相爭之歎。偏印強旺官殺混染,婚緣多見成敗。劫財年幹為忌,須防婚緣有變。官星坐刃,婚緣終必有凶。財輕身旺比劫多,克妻頻頻。孤鸞入命,夫妻多見不合。陰錯陽差,不利婚緣。四柱無財,難有妻妾。甲辰、甲戌,克妻之命。丙子日元,須防頭婚有敗。提綱會咸池,夫妻不同心。八字衰死兩相逢,須防到老無妻兒。日下七殺忌神,娶妻兇悍。財星遭劫,婚緣見凶。財星為忌,入墓逢沖,因財惹禍。比劫爭財,須防破財損妻。辰午酉亥八字重見,緣份堪傷。財落空亡逢沖,妻走他鄉離。妻宮沖克,男女不和。財衰劫重,妻遭人奪。八字傷梟齊集,子懦妻愚。日坐沐浴,雖得美妻,終見紛爭。財坐桃花,妻性多騷。日坐華蓋,夫妻不睦少言。妻宮合局克身,緣份難久。財星他合,妻妾隨人走。八字印多,不利妻兒。日下羊刃,妻狠耗財之人。月令財居死絕,妻無理家之能。日坐傷官,夫妻多爭。財坐沐浴桃花,防妻遭人誘奪。日下空亡,妻少助益或防破緣。財逢墓死絕,妻多身災。

《女命榮夫得良緣》

八字財星得地有氣,助夫興旺。財星拱官,必是榮夫之命。官星得益,夫必有用之人。官星坐馬喜用,嫁夫榮貴。財命有氣,嫁夫到老。財旺生官,夫唱婦隨。七殺在長生之地,必嫁貴夫。命帶傷官,有掌夫權之能,化殺有助夫之力。八字有財喜用,歲行財地必定榮夫益家。官殺不染有印扶,當嫁貴夫。財官印綬齊備,必定旺夫。天德月德入命又財官有氣,貴為高官之婦。官旺財強得用,定招賢夫。官印相生,嫁夫賢良。官星得用,隨夫榮達。身旺財強,定是助夫榮貴之命。日坐長生,嫁夫有用。日坐財地喜用,助夫榮富。夫星旺,印綬有氣,定嫁聰敏達貴之夫。官坐正位,夫必賢達。

《女命不利婚緣》

殺旺而多,一生緣破難圖。官殺混染多旺,緣份難偕。八字合多,情何以堪。紅豔七殺同柱,可憐紅顏薄命。官殺太弱,嫁夫無能。殺合桃花,多情有厄。桃花坐刃,情緣傷身。日支破相,夫緣多差。比劫合官,夫星遭奪。日支比劫,必有爭夫事生。水土兩濁,孀居無疑。陰錯陽差,不利婚緣。時見魁罡,刑夫克子。羊刃克官,只恐再嫁之命。身旺官凶,可憐婦人。財死官衰,貧寒之婦。寡宿犯命,有獨眠之憂。官絕休囚,孤霜獨宿。偏印食神見傷官,須防克子夫亡。日元沐浴,夫性風流。丙子日元,防頭婚有敗。日支七殺,夫必兇暴之人。月令傷官,再嫁之命。官重印重,自守孤眠。癸酉日元,夫緣不佳。無官見傷,夫喪黃泉。食傷太旺,夫緣難偕。日支死絕,夫妻多紛爭。官星受制太過,情緣無實。日弱官殺強,恐遭夫淩。命帶八專九醜,夫子無緣。官輕比重,難言好和。官星別合,夫星隨人走。丁醜、庚子,難見好緣。己巳、庚午,離異多見。殺露官藏,頭婚有敗。官星空亡,夫妻緣差。丁未、壬戌、丙午、戊午、壬子日元,中年婚破。壬午、癸未,紅顏多苦。偏印強旺,可憐婦人。八字酉亥近鄰,老守空房。日支七殺空亡,防遭夫背棄。日坐七殺或殺旺無官身弱,只恐婚非原配、或夫兇暴無用之人。

《女命忌諱的八字》

官殺混染而旺。日支官殺外合。自刑命帶亡劫。日時金神帶刃。身弱財星太旺。桃花紅豔相逢。八字干支多合。桃花坐刃。傷官強旺。官殺輕而比劫重。官星入墓刑沖而動。官輕身旺。財多殺強。八字驛馬帶咸池。日時辰戌相沖。羊刃多犯。比劫多旺。身弱傷財兩旺。日坐傷官好罵夫。傷官佩印長舌婦。命帶八專有情憂,命帶九醜有產厄又翁姑不合。日主丁壬相合,多情受誘之人。官殺多合。咸池元辰同宮,多情之人。天乙坐驛馬,風姿騷人豔麗。日支六合官殺。桃花帶合,多情濫交。身旺八字無官殺,多情之人。官衰無力,勢難旺夫益子。食神太過。傷官多旺。八字桃花劫煞相逢。日支沐浴是真桃花。八字傷官羊刃同現而旺。八字寅亥巳同現。時落桃花。桃花逢合。官星坐馬。天乙桃花同柱。財官落空亡。官輕比劫重。官殺強而多。八字不見官殺。傷官劫財同柱。身弱財多見傷官。

《離婚與歲運的顯示》

01.男命而言,不論身強身弱,都忌諱行比肩劫財歲運。如果八字本身財衰而比劫強,歲運再行比劫之地;若八字無官殺轉化抑制比劫奪財之憂,造成夫妻失合離異的機率甚高。

02.女命而言,不論身強身弱,都忌諱運行食神傷官之地。如果本身八字食傷重而官星輕、或有比劫爭官犯重;若八字無財星轉化,造成夫妻男女離異失合的機率甚高。

03.男命大運在比劫旺地,女命大運在食傷旺地;八字本身及流年若無吉神轉化,必須注意婚姻緣份的變化,容易造成婚緣的危機。

04.大運或流年與八字日柱天克地沖,或大運流年地支與日柱地支相沖,代表夫妻宮有了動態;一般而言容易有男女感情不安定或者紛爭不睦事生,嚴重者可能引發婚姻變化甚至離異現象。

05.男命大運流年與八字合會而成財局,女命大運流年與八字合會而成官殺局;容易因為戀情再生而引起婚緣的變化,嚴重者甚至產生夫妻離異的危機發生。

06.男女命大運流年與八字合會而成食傷局,容易發生婚緣變化的危機。

07.男女命大運流年與八字合會而成比劫局、或直接走比劫旺地;容易發生婚緣變化的危機。

08.男命大運流年沖克財星,女命大運流年沖克官殺星;若無吉神轉化,容易發生婚緣變化的危機。

《男命克妻》

01.財星自坐死絕之地、財星無氣、比肩劫財犯重、財星逢沖克,八字無吉神轉化者,必定克妻。

02.財星入墓、財星坐空亡、財星坐華蓋者,克妻。

03.八字羊刃犯重者,克妻。

04.日柱地支逢大運流年沖克無解者,克妻。

05.日主本身犯伏吟反吟、或與歲運伏吟反吟者,克妻。

06.大運流年合會比劫成局者,克妻。

07.四柱地支辰午酉亥自刑者,克妻。

08.八字本身地支逢刑沖者,克妻。

《夫妻恩愛格局》

01.財星為八字喜用者,夫妻可以恩愛。

02.財坐妻宮且為八字喜用者,夫妻可以恩愛。

03.日主合財並且為八字喜用者,夫妻可以恩愛。

04.財星合日主並且為八字喜用者,夫妻可以恩愛。

05.食神傷官為八字喜用並且生扶財星有力者,夫妻可以恩愛。

06.財星坐長生之地者,夫妻可以恩愛。

《男命夫妻不睦格局》

01.八字財星無力,比肩劫財強旺者,夫妻多見不睦。

02.八字不見財星者,夫妻多見不睦。

03.日支自坐比肩劫財者,夫妻多見不睦。

04.八字比劫多見者,夫妻多有不睦。

05.比肩劫財與財星緊臨者,夫妻多見不睦。

06.八字羊刃犯重者,夫妻多見不睦。

07.財星為八字忌神者,夫妻多見不睦。

08.財星自坐羊刃者,多見夫妻不睦。

《其他現象》

01.夫妻宮坐忌神者,不疼妻。

02.八字無財星者,不疼妻。

03.財星逢沖者,不疼妻。

04.食神傷官生財無力者,不疼妻。

05.正財入墓或財星藏庫者,容易金屋藏嬌。

06.財星爭合日主者,容易發生婚外情。

07.八字天干雙透偏財(雙財透出)者,妻妾兩得。

08.八字正偏財合(大運流年逢合同論)者,有婚外情事發生。

09.大運流年走桃花或財星就命、日支逢合者,容易有婚外情事發生。

10.偏財坐刃,妻個性剛烈易躁。

11.財星坐馬,娶遠鄉之女。

《女命夫妻恩愛格局》

01.正官坐夫妻宮且為八字喜用者,夫妻可以恩愛。

02.八字有正官不見七殺,並且為喜用者,夫妻可以恩愛。

03.正官、正印齊透天干者,夫妻可以恩愛。

04.夫妻宮所坐為八字喜用神者,夫妻可以恩愛。

05.正官或七殺合入日主,並且為八字喜用者,夫妻可以恩愛。

06.財星拱官並且為八字喜用者,夫妻可以恩愛。

07.傷官生財為八字喜用者,夫妻可以恩愛。

《女命婚姻不佳的格局》

01.八字夫妻宮逢沖者,婚姻不佳。

02.日支偏印並且為八字忌神者,婚姻不佳。

03.忌神自坐夫妻宮者,婚姻不佳。

04.八字食神或傷官強者,婚姻不佳。

05.八字羊刃強旺者,婚姻不佳。

06.官殺為八字忌神者,婚姻不佳。

07.咸池、桃花、墓庫八字犯重者,婚姻不佳。

08.比肩劫財強旺,並且為八字忌神者,婚姻不佳。

《女命克夫格局》

01.印重官輕,不見財星拱官無轉化者,克夫。

02.比肩劫財八字犯旺無轉化者,克夫。

03.五行偏枯、克官太重、八字無官者,克夫。

04.食神傷官八字犯重無轉化者,克夫。

05.官殺混染犯重無轉化者,克夫。

06.官星七殺入墓、或逢空亡無轉化者,克夫。

07.官殺星逢沖、財星無能助官者,克夫。

08.八字干支多合、貴人帶重、桃花紅豔凶神入命者,克夫。

09.日支逢沖無轉化者,克夫。

10.歲運沖克官殺星無轉化者,克夫。

11.羊刃犯重無轉化者,克夫。

《女命容易外遇的格局》

01.八字干支多合者,容易受誘。

02.桃花、咸池、紅豔凶神八字犯重者,易外遇。

03.八字食神傷官強旺而印星無力者,易外遇。

04.傷官、七殺八字天干齊透者,容易感情出軌。

05.天干七殺、支坐桃花者,容易發生外遇。

06.八字干支刑沖克害多見者,容易發生外遇。

07.八字財星太旺者,感情容易出軌。

08.八字驛馬帶貴人犯重者,容易出軌。

09.八字正官七殺混染者,容易感情出軌。

10.桃花、紅豔、咸池在八字時柱者,容易發生外遇。

《其他現象》

01.日支自坐沐浴者,夫性風流。

02.正官或七殺自坐桃花者,夫性風流。

03.正官或七殺八字有爭合者,夫性風流。

04.八字有比肩劫財爭官者,夫性風流。

05.八字正官多或七殺多,多見翁姑失合,夫妻難偕。

06.正官或七殺,太旺或微弱無氣,夫妻緣較差。

07.八字不見官殺星,卻見桃花、咸池、紅豔入命,緣份要防。

08.七殺透出而正官藏支,緣份要防。

09.時落七殺、日坐羊刃,克夫多情之人。

10.日坐傷官強旺者,掌夫之權、好罵夫。

11.殺旺無制者,易受異性欺淩,防早年失貞,情憂多見。

12.官殺有制,禦夫有術。

13.天干七殺支坐桃花(桃花帶殺),易因情事徒惹禍端。

14.食傷星坐下桃花,易因情事徒惹禍端。

15.正官坐桃花,貌美風流之女。

16.比肩劫財坐下桃花(桃花帶刀),防情事破耗。

17.八字桃花羊刃同現,謹防情事破耗,為情動干戈。

18.八字火旺土燥、金寒水冷,情欲強旺。

19.八字官殺同現,支帶桃花者,欲海聲色暗出牆。

20.日支喜用逢沖多見夫妻紛爭。

21.日支忌神逢沖謹防失合離異。

22.年月桃花為內桃花(正桃花),每多人緣常好,相交有分寸;心縱有所思,行為可以守禮。就怕時落桃花又八字帶殺,往往暗地出軌。

23.命帶桃花,多情多欲。

24.八字多合,終非好事。

24.劫煞逢合,女命也忌,意志不堅,終難把持。

25.七殺、傷官、劫財、羊刃、桃花的組合,女命最忌。

26.食傷制伏官殺本是好事,八字無印終見不利。

27.官殺同現見財生,難免私通款曲。

27.夫妻宮逢空亡、忌神入命者,婚緣難偕。

《夫妻一方短壽或事職無發展的格局》

01.男命八字本身財星無氣或制伏太過,歲運又逢沖克無轉化者,妻壽有災。

02.女命正官或七殺八字本身無氣或制伏太過,歲運又逢沖克無轉化者,夫壽有災。

03.男命流年大運行沖克財星之地無轉化者,妻壽有災。

04.女命流年大運行沖克官殺之地無轉化者,夫壽有災。

05.男命財星空亡,歲運逢沖克犯重無轉化者,防對方有災。

06.女命官殺空亡,歲運逢沖克犯重無轉化者,防對方有災。

07.男命運行比劫犯旺或印旺之地無轉化者,妻防有災。

08.女命運行比劫犯旺或食傷之地無轉化者,夫防有災。

《夫妻一方長壽或事職有發展的格局》

01.男命八字本身財星有氣又得食傷生財者,妻有壽。

02.女命八字本身官星(或殺星)有氣又得財星拱官者,夫有壽。

03.男命流年大運生扶財星者,妻有壽。

04.女命流年大運生扶官星(或殺星)者,夫有壽。

05.男女命八字本身五行生克制化循理不駁,行運順遂者,夫妻有壽。

《戀愛或結婚時機》

01.男命流年大運逢財地,容易有戀愛或結婚機會。

02.女命流年大運逢官、殺、財地,容易有戀愛或結婚機會。

03.男女命流年大運地支與日支有三合、六合、三會,容易有戀愛或結婚機會。

04.男命日主與流年大運逢財星相合,容易有戀愛或結婚機會。

05.女命日主與流年大運逢官殺星相合,容易有戀愛或結婚機會。

06.日柱與流年大運天地德合(干支相合),容易有戀愛或結婚機會。

07.男女命逢傷官食神之流年大運,若為喜用,容易有戀愛或結婚機會;若為忌神,易遭失戀之苦,或有不正常的男女關係。

08.男女命逢桃花歲運(尤其三合、六合、三會日主),易有戀愛或結婚機會。

09.流年大運為喜則論吉,流年大運為忌則論凶。

10.桃花的地支為傷官,不利戀愛或結婚(傷心桃花)。

11.八字身弱的男女性,流年大運行印比之地,有戀愛結婚機會。

12.流年大運為八字喜用之地,容易有戀愛或結婚機會。

《容易早婚的格局》

01.男女命流年大運早行食神、傷官之地,容易早婚。

02.男女命流年大運早行財地,容易早婚。

03.女命流年大運早行官殺之地,容易早婚。

04.男女命流年大運與日主早行三合、六合、三會者,容易早婚。

05.男命八字財星在年月柱(尤其透出天干),容易早婚。

06.女命八字官殺在年月柱(尤其透出天干),容易早婚。

07.男命財星強,容易早婚。

08.女命官殺星強,容易早婚。

09.命帶桃花、紅豔、咸池,容易早婚。

10.男女命八字年月地支有墓庫又早年逢沖者,容易早婚。

11.男女八字天干或地支多合者,容易早婚。

《容易晚婚的格局》

01.男女命八字比肩劫財強旺者,容易晚婚。

02.男命八字財星太弱而食傷生財無力者,容易晚婚。

03.女命八字官殺星太弱而財星生扶無力者,容易晚婚。

04.男女命八字印星太強旺者,容易晚婚。

05.女命八字食神傷官強旺者,容易晚婚。

06.男女命八字日柱地支為忌神者,容易晚婚。

07.男命財星坐空亡、女命官殺星坐空亡者,容易晚婚。

08.男女命八字夫妻宮逢沖者,容易晚婚。

09.男命財星歲運出現較晚者,容易晚婚。

10.女命官殺星歲運出現較晚者,容易晚婚。

11.男命八字行運早年走在比印壞財之地,容易晚婚。

12.女命八字行運早年走在食傷比劫壞官之地,容易晚婚。

《女命丈夫有成就的格局》

01.官星或殺星強,制化中和並且為八字喜用神者,夫有成就。

02.官殺為喜用神,得財星拱官殺者,夫有成就。

03.食傷克制官殺,八字有財星護之、有印星轉化者,夫有成就。

04.比肩劫財爭奪官殺,八字見財星有氣生扶官殺並且制伏比劫者,夫有成就。

05.八字五行中和,又歲運行及生扶官殺、護衛官殺之地者,夫有成就。

婚姻的好壞,的確在不同的八字裏面表露無遺,所謂『萬般命裏皆定盤,豈可笑彈屈乾坤,世間有誰局外看,死生由命富在天。』這句話年輕一輩的人任誰也不會相信,但是它是事實,誰都無能改變於絲毫的事實。這世間有許多的道裏,你必須用時間和歲月而換得,生命殘酷的一面,也只在悲歡離合的呈現而感受到現實的無奈。這話聽來感傷,全然無欺……。

生命本來就是因果迴圈的定業,是命運原來的安排。你無須怨歎,不如接受,並且在『樂天知命』的覺悟之間,導以包容體諒的滋潤;這滋潤含著真心的付出與對待。運好的時候如此,運壞的時候如此,命好如此,命不好更是如此;這是改善命運的唯一方法。相互的『包容』與『體諒』是維持和維護婚姻最好的良方!此外,別無它法。

人命各有其互異之歲運流程,以上所列舉只是一般的看法,不能代表或涵蓋所有命運的一切。婚姻好壞詳細的情形到底如何,必須以不一樣的八字而有不同的解釋。

【專論桃花】

桃花對女性而言,在古時候是很不容易犯的。過去封建農業社會,女性的人際關係非常有限,接觸外界的機會不多,傳統觀念的束縛和三從四德的倫常規範,一旦男女結髮為夫妻,不論富貧大都可以白頭到老;加上油麻菜仔、相夫教子觀念的根深蒂固,嫁雞隨雞、嫁狗隨狗成了女人本來如此的婚姻定義。桃花兩個字對女人來說是很不可能的事情,除非不幸淪為青樓或者在外奔波的女子;倒是男人與桃花的關係密切些。

現今時代因為女人必須同時負擔家計而在外上班任職,加上女男平等觀念的薰染,人際的不斷接觸與擴大,造成婚姻觀和道德觀的淪喪;小則桃花外遇,嚴重則離異失合。並且把這樣的事件習以為常、視為等常。

桃花正確的解釋,其實指的是『人際關係的好與壞』。命帶桃花的人,人際關係一般來說必然要比不帶桃花的人強上許多。達官仕紳的八字裏面,大都有桃花的出現;只要懂得善用桃花,人事交際比較容易得到應該的回饋與目的,處理事件的應變能力也比一般人要強。所以,桃花對人命八字而言,可以說是必須存在的東西;問題在於你如何面對它,或說你將如何妥善運用它所具備及帶動的魅力。

桃花的論斷各家不一,有從八字年支看桃花,有從八字日支看桃花,也有說子午卯酉就是桃花。以經驗來說,日支論桃花的應驗比較高;也就是八字地支申子辰見到酉、寅午戌見到卯、亥卯未見到子、巳酉醜見到午,都叫做桃花。人命八字地支見到就叫做犯桃花,桃花有好有壞,全看八字的喜忌而定;好的桃花可以帶動良性的人際關係,不好的桃花可能帶來破財悲傷或麻煩傷身之災。

古人把桃花區分成為兩種:一種是出現在八字年、月地支的,叫做『牆內桃花』,通常不視為凶;縱有歲運流年沖克,大都可以逢凶化吉、相安無事。另一種桃花出現在八字日、時的地支,叫做『牆外桃花』,一般視為不吉;最怕歲運流年來沖克,容易引起家庭風波,嚴重的可能惹來不幸災禍發生。

命帶桃花的人,基本上比較情欲熱熾,多情而善表達;多愁善感可以說是命帶桃花共同的行為現象。情欲人人皆具,不同的是有人表現得平實淡默,有人濃烈而激蕩;桃花入命的人卻同時具備了淡默和激情兩極化情緒糾結,這就是為什麽容易惹火燒身的道理。喜歡幻想外遇或豔遇,是命帶桃花的共同性;如此的心情,所以造就出製造機會的行為。縱然只是普通的同事相處,也總是在無形之中表現出細膩深沉的關懷和體貼;對方如果命不帶桃花或歲運不行桃花,這樣的心情與行為容易成為多愁善感的情緒於內心種植;一旦火花乍現,乾柴烈火一發不能收拾,桃花情事因此而發生。有人說桃花的發生是偶然的奇遇,這句話必須質疑?雖說桃花情事是歲運本來的安排,重點是命帶桃花的人總在無形之中挑起情欲的戰火,或說是有意之中安排著桃花情事的發生。如果有人忽然間對你表現出與眾不同的細膩關懷,拿他的八字排算排算,你會發覺要不是他命帶桃花,就是流年歲運正在走桃花;很多的婚姻都在這種情況之下而決定了悲或喜的命運。

桃花運是可遇不可求的!一個命帶桃花的男生追求命不帶桃花又歲運不行桃花的女生,一個猛烈攻擊,一個冷若冰山,宛如雞同鴨講,這容易造成失戀情節的發生,任你費盡心思,苦心巴結,一樣不可得;除非願意愛情長跑。這趟長跑還真得看男女雙方有緣無緣,所謂『命中有時終須有,命中無時莫強求。』隨緣順境才是良策,緣到之時自然天成,這才是天作之合,才是古人所謂的正緣。

桃花的好壞,有人以歲運流年的吉凶而為判別的依據,這結果很容易造成誤導。真正判別其吉凶,應該以男女人命八字本身而視之。例如某女命官星自坐桃花,古書雲『必定達貴榮富之命』,而官星又是八字的喜用神,四柱生克制化中和;像這樣的八字就算歲運碰上桃花流年,也不會有情事憂擾發生。再比如女命傷官強旺並且是命裏忌神,但是八字有一個很漂亮而且有氣的印星制伏著傷官,大運一路不行及比劫之地;這種八字謂之得到五行轉化、轉凶為吉;更或又有財星拱官,十足幫夫蔭扶之命,絕非一如前論所述『食傷強旺必定情事生憂』的現象。所以研判桃花,必須詳細看清楚八字格局架構,然後配合大運流年吉凶走勢而論之;絕對不可以因為歲運流年見到合沖刑克,便一昧妄論桃花豔事,這可是會鬧笑話的。

桃花除了和異性緣份有關,也和金錢地位有密切關連。八字帶有好的桃花,經常莫名其妙而財色兼得,你不必質疑;星期五餐廳裏面許多俊俏美男,都具備這樣的條件,實在讓人羨煞吃味。這世上也有太多女性因為桃花而享盡榮華富貴。不好的桃花則有淒涼無情的一面,輕者破財、丟官、徒惹是非,嚴重的可能傷害生命;現實生活裏面經常可以見到類似的事件。桃花運的好與壞,八字命中早已註定;假如命中註定有一次失敗的桃花運,任你如何逃避都是枉然。反過來說,八字不帶桃花,歲運流年又不走桃花運,卻只是一己私欲作祟;苦苦追求,失戀情苦倒好,縱使獲得,只怕事後必須付出相當代價而換取。

桃花有正桃花與偏桃花的分別。有人說婚姻的結合屬於正桃花,這話有待商確;許多婚姻的結合最後依舊露水一場。要看桃花的好與壞,真正竅門應該從每一個不同的八字架構而去做實質的研判而證得;並非單純刑沖克害而妄下斷語。不同的八字會有不一樣的感情舒發方式,不一樣的桃花當然也有不同的情事演變發生;原因是『桃花』這個字眼只是一個統稱,桃花的類別則多到讓人望而怯步。命書記載相關『桃花』的名稱估計有十多種之多,加上民間流傳的『桃花劫』、『桃花煞』,『傷心桃花』,望去眼花撩亂。以下概略地探討有關桃花的種種

01.八字年柱可以觀察大略十五歲前的氣運,這時候所發生的桃花比較屬於不經事的際遇;但必須注意年柱所帶的桃花若與四柱地支有沖合現象,將會使桃花延續至三十歲左右,甚至更久。

02.月柱可以觀察至三十歲左右的氣運情形。月支若帶桃花,代表這段期間會有婚姻緣份的情事發生。如果與日支有合沖現象,將會使桃花延續至四十五歲左右,甚至更久。

03.桃花是以日柱地支觀察有無,所以日支本身沒有桃花的出現;但是自坐沐浴、帝旺、墓庫的八字,通常婚緣容易有變節現象產生,本命或歲運流年逢之應驗。

04.桃花最忌時柱相見,古書有雲時落桃花,只恐晚節不保。』時柱代表的是晚年的歲月,這時候發生的桃花容易造成家庭的諸多不幸事情發生;尤其和日支再有合沖現象,其嚴重性不可言喻。年輕時候歲運流年再逢合沖,一樣有情事應驗。

05.七殺自坐桃花的八字,稱之『桃花帶殺』,男女命皆論不吉。七殺之性激戰、叛逆、好鬥,坐下桃花容易衝動惹出事端;一旦歲運不利,要防傷身大禍臨身之患;身弱的八字尤忌。歲運流年再逢合沖,有情事應驗。

06.食神傷官坐下桃花的八字,稱之『傷心桃花』,男女命皆論不吉;身弱的八字尤忌。歲運流年再逢合沖,有情事應驗。

07.比肩、劫財自坐桃花的八字,稱之『敗財桃花』,男女命皆論不吉;身旺尤忌。歲運流年再逢合沖,有情事應驗。

08.羊刃坐桃花的八字,稱之『桃花帶刀』,易生情傷事件,男女命皆論不吉;身旺尤忌。歲運流年再逢合沖,有情事應驗。

09.女命七殺自坐桃花,一旦歲運流年不對,要防不正常的情事關係發生。歲運流年再逢合沖,有情事應驗。

10.日支逢沖,小則爭端動盪,歲運流年不利則失和離異。

11.日支逢合,未婚者有緣事相攀之喜,已婚者暗渡陳倉之事。歲運流年再逢合沖,有情事應驗。

12.官殺混染,食傷多見或強旺的八字,容易有桃花情事發生,男女同論。歲運流年再逢合沖,有情事應驗。

13.八字地支合多,容易有暗情事生,男女同論。歲運流年再逢合沖,有情事應驗。

14.桃花星見到合沖,容易有情事生憂,男女同論。歲運流年見之,有情事應驗。

15.女命天乙貴人逢合終非良事,易見情事憂擾。歲運流年再見沖合,有情事應驗。

16.女命劫煞逢合,意志不堅,很難把持自己,容易有情事生憂。歲運流年再逢合沖,有情事應驗。

17.咸池、紅豔、八專入命的八字,也是桃花的象徵;歲運逢合沖,易見情事生憂。

18.古書雲『驛馬坐貴神,終究落風塵。』指的是天乙貴人自坐驛馬之地,為人多情欲,平生易犯風流韻事,婚姻感情必定多生風波,女命最忌。

【男命淺論】

日支生扶年支,妻孝父,婆媳相安。時柱傷官無用,多見子女不肖。時柱正官入庫,子息少。傷官羊刃同柱,不利子息。食神正財同現,妻賢多助益。財星旺而身弱,妻管家。財星受制太過,刑妻、克子。偏財有用,有女人緣。財星旺、官殺重逢而身弱,好大喜功。有財星、官殺旺而身弱,妻管嚴。干支劫財,夫妻易見分居、離異。劫財有用、逢正官克,多見子女不孝、有災。偏財入庫,不利父、不利妻。正官入庫,克子運。地支財星逢刑沖,為人多情。日下月下坐財官,主妻多內助,更得妻財。日破提沖,弦斷再續。日帶傷官,難為妻妾。日主七殺帶梟神,妻主虛胎小產多,血氣不調成血疾。日時傷官劫財,先富後貧,傷損子息,無晚福。時日對沖,傷妻克子。時上傷官及空亡,難為子息。時帶傷官,子息無傳。傷官須損子。傷官見官,子孫凶頑。傷官見官,為禍百端;若非疾病傷軀,必當官訟囚系、子喪妻傷。主財自旺,妻不容妾。財星得位,因妻致富成家。財命有氣,妻妾和順,是得妻力。財多身弱,妻反勝夫。財多身弱,妻話偏聽。妻財受克,生子不育。偏財得位,妾勝於妻。出現偏財,少愛正妻偏愛妾。財官並美,為人怕妻,見殺尤忌。財輕勿經劫地,頻見妻災。官星若也逢生旺,更得長生旺在時;子息聰明多俊秀,兒孫個個著緋衣。正官七殺得地有扶助,吉曜多者,其子忠孝賢明;居休囚死絕破敗衰病勾絞元兇空虛之地,則子當不肖,貧賤疾病之子,更兼孤神寡宿,主孤苦伶仃。官殺重重不帶財,妻能內助不和諧,公姑不敬妻無禮,奪卻夫權命所排。七殺臨長生月德天德,所臨之地,貴人祿馬食神財鄉,言有強父貴子,要稟中和。七殺臨羊刃殺宮,主克子運,不然疾病不肖。梟食重重見,身弱多因癆病隨。五陰見五陽,為劫財,主破耗,防小人,不克妻。五陽見五陰,為敗財,主克妻害子。傷妻疊疊,財輕身旺弟兄多。干支同類並身旺,克子刑妻破祖田。劫財多克妻。比劫傷官,克妻害子。比劫傷官旺,傷妻更損兒。財星入墓,必定刑妻。暗合財星,妻妾眾。甲寅克妻也,更主妻不正。羊刃必重婚。羊刃多而妻宮有損。純陽則孤寒。身旺,財官得地,一生福祿優遊。日主衰,財官敗絕,一世貧窮到老。庫逢衝破再沖,家資漸退。財官入墓,非損子即損妻。財官若臨敗絕,寡獨貧寒蹇滯。財官俱值於空亡,中途子喪妻傷。財星秉令支中,早配豪門淑女。官星得祿日時,定生折桂賢郎。月令財居絕地,妻無內助之賢。時上官星無氣,有子不能跨灶。傷官陽刃日時,莊子喪明之歎。身弱財多,偏聽內語。官少身弱,一子傳芳。印破財傷,不遂青雲之志。陽刃劫財疊疊,花燭重輝之兆。七殺有制化為權,定產麒麟之子。食多殺少身柔,子少而性無發越。傷官若見四柱,有子難繼書香。夫論妻災何處,看財星受克淺深。戊用癸妻坐亥酉,妻主好色而好酒。

【女命淺釋】

月柱傷官,不利婚緣。日柱傷官好罵夫。日柱傷官無用,為人凶辣,十足潑婦之勢。日支合正官,明暗夫星集。日支七殺旺,不利姻緣。時柱傷官入墓,子息少。傷官者,克夫之星,若八字財星有用或財旺,另當別論。傷官旺者必克夫運,最好晚婚。傷官旺而有用,福亦不真。傷官食神旺且正官七殺弱,不利姻緣。傷官食神旺,不利姻緣。傷官財星而身弱,為夫多勞。有傷官無財星,不利姻緣。傷官正官,為夫多勞,夫星身體多差或氣運不佳。傷官旺而無官殺,克夫運,甚者死亡。傷官羊刃同柱,言語激烈,如同潑婦駡街。食神干支為用,有淩夫之嫌。食神旺,夫緣差。食神制殺,禦夫有術。食神比劫俱旺,性格頑固,最忌他人與之相爭。財旺多克母,喪婆家。財星旺,為夫多勞。財星拱官而身弱,幫夫又遭欺。財星旺、官殺重逢而身弱,紅顏薄命。財官印全、八字美者,必嫁貴夫。貪財壞印,非良婦。財星入庫,為夫多勞。偏財入庫不利父。地支財星逢刑沖,克父運。獨正官者,能嫁貴夫。正官多,為人好勝,能力強,不讓鬚眉。正官有用,能嫁貴夫。正官無用,自主性強,獨立心高。正官無制,多情、濫交、多交往無用之人。正官被克太重,有名無實,刑夫克子。正官外合或合化變質或合為忌神,被人搶夫。正官外合,不利婚緣,最怕背夫自賤。地支正官外合,多情風流之人。正官自坐死墓絕,不利姻緣。正官自坐長生,能嫁貴夫。正官入庫,主克夫運,易見與人共夫,多有三角關係。正官入庫逢刑沖,與人共夫。正官旺逢傷官運,克出官星,異性一來一去。正官弱逢傷官運,克死官星。正官自坐財星,能嫁貴夫。正官七殺雙透而無用,不利姻緣。無正官七殺而身旺、柱有桃花者,異性緣特別旺。無正官七殺而身旺,為人多情、易受誘惑。正官藏七殺露而有用,感情憂擾。正官藏七殺露而無用,婚姻易見失敗。正官七殺旺而身弱,被夫欺。正官七殺旺而無財星,不敬公婆。正官七殺輕而身旺,馭夫太過。獨見七殺者能嫁貴夫。七殺旺,易見誘惑,再見財星更重,身弱尤甚。七殺多,不讓鬚眉,好勝,能力強。七殺有用,能嫁貴夫。七殺被制太過,性格溫柔,反被夫制。七殺自坐長生,能嫁貴夫。印星多、正官七殺輕而身旺,主克夫運。印星多,泄正官七殺氣,為人多情易受誘。偏印多,正官七殺氣泄盡者,主欺夫,不利姻緣。比肩劫財合正官,被人搶夫。比肩劫財旺,多無貞操觀念。比肩劫財重而官殺輕,與人共夫,須防夫星遭人搶。

取官為夫,為福星;財旺生官,則夫納福。印綬食神為名貴,有稱呼。生氣印綬,難為子息。印綬財官,必生於富貴之家,才貌賢淑。年上傷官,主產厄帶疾,否則傷壽。傷官主人聰明,美貌秀氣。傷官者,刑子、克夫運。傷官須再嫁。傷官多克夫運。傷官太重必克夫運。傷官太重必妨夫,且是為人性重。傷官不為貴,傷官運複行克夫運。坐下傷官會罵夫,朝暮喃喃口不絕,百年終見帶刑孤。傷官生財當助夫。傷官見官,風波常見。傷官見官,克夫再嫁,身心勞役;雖不傷夫,亦有病患,平生欠福,多主不安。傷官及官星死絕,孤神寡宿,日時空亡,乃孤克之命。傷官官殺混雜,食神財旺身衰,為人妒害,好色貪婪,凶頑可畏。傷官七殺女命賤格。傷官偏印,喪子刑夫。傷官桃花,為情多傷或主克子息。食旺得子嗣之宜。食神生旺,上格之命。食神生財,上格之命。財官兩旺,上格之命。財旺生官,夫權必奪。財太多且官殺太旺,乃明暗夫集多。財多而淫,故女人要財薄,旺夫益子。貪財壞印,下格之命。正氣官星,上格之命。官星多者,傷夫主賤。多官多合,下格之命。官星坐祿,上格之命。官星桃花,上格之命。夫榮子旺,定知富貴榮華。官旺兼財旺,招得賢夫更好兒;若是財官俱受損,傷夫克子守空帷。官殺重逢,須防多情淫亂。官殺混雜,下格之命。幹透出官殺,地支無官殺,更臨休囚死絕退氣之地,乃女絕其夫之氣,當作偏房婢妾推之。八字官殺俱無,行官殺財運,乃夫星得地則孤。官殺無制,下格之命。官殺被合,婢妾姊妹爭權。官鬼入墓,夫星久入黃泉。殺星太重,下格之命。獨殺有制,也是好命。七殺正官,一位者良;殺多則夫多。殺化印綬,上格之命。滿盤多是印,損子必須定。見印綬梟神,難得子。印壞與公姑相妒。無印見殺,下格之命。印綬遇劫,下格之命。印綬天德,女命貴格。倒食重逢須減福,那堪更犯孤辰。梟食非為吉,產難驚人病亦危。比肩犯重,下格之命。姊妹透出,便見爭夫。金水若相逢,必招美麗容。辰戌相見,多是多情風流之人。八字刑沖,下格之命。合多定損貞名。西施美貌,自身多帶長生。歸祿逢財,女命貴格。坐祿逢財,上格之命。日貴逢財,女命貴格。天月德坐命,逢印綬,貴當兩國之封。羊刃有制,也是好命。羊刃沖刑,下等之命。驛馬帶貴人,終久落紅塵。帶合桃花,下格之命。純陰則寡困。女命傷官格內嫌,帶財帶印福方堅;傷官旺處傷夫主,破了傷官損壽元。女命傷官福不真,無財無印受孤貧。官帶桃花福壽長,桃花帶殺少禎祥;合多切忌桃花犯,劫比桃花大不良。財官印綬三般物,女命逢之必旺夫;不犯殺多無混雜,身強制伏有稱呼。女命傷官福不真,無財無印守孤貧;局中若見傷官透,必作堂前使喚人。有夫帶合須還正,有合無夫定是偏;官殺重來成下格,傷官重合不須言。傷官不見官星,猶為貞潔。三刑帶鬼,始終克子傷夫。鸞鳳頻分,官輕比重。官臨財地必夫榮,身入財鄉須克子。姊妹剛強,乃作填房之婦。刑空官殺,幾臨嫁而罷濃妝。沖官合食,靠子刑夫。命財有氣,配夫到老無憂。食神入墓,子必損。官星入墓,夫先亡。金水傷官柱內逢,其人如玉更玲瓏。傷官身旺若無財,一對鴛鴦兩拆開。子午卯酉號桃花,官帶桃花福祿誇;殺帶桃花貧且賤,為娼為妓走天涯。癸日生人用戊官,少年定嫁白頭郎。干支暗合貴人多,畫眉咬指笑呵呵。

【六親淺釋】

偏財,父親。正印,母親。偏印,祖父。傷官,祖母。食神,曾祖父。正官,曾祖母。七殺,玄祖父。劫財,玄祖母。傷官,外祖父。七殺,外祖母。

男命:正財,妻。偏財,妾。正印,岳父。食神,岳母。七殺,子。劫財,媳。正官,女。食神,婿。食神,孫。傷官,孫女。正印,外孫。偏印,外孫女。

女命:正官,夫。七殺,偏夫。劫財,公公。偏財,婆婆。食神,子。正官,媳。傷官,女。偏印,婿。偏財,孫。正財,孫女。正財,外孫。偏財,外孫女。

六親者,父、母、兄弟、妻財、子、孫。正印正母;偏印偏母、祖父也;偏財是父,母之夫星也,亦為偏妻;正財為妻;偏財為妾為父是也;比肩為兄弟姐妹也;七殺是男;正官是女;食神是男孫;傷官是女孫及祖母也。

年為祖上。月為父母伯叔兄弟門戶。日支為妻妾、日幹為己身。時上生氣,必得子孫之力,壽元耐久,晚景優遊。偏財是父,乃印綬之官星也。正印者,生我之身也。比肩者,兄弟也。小兒者,不帶刑沖,聲音響亮,夜啼性急。男命,取克幹為嗣。男命,七殺者子也。女命,取幹生為子。女命,官為夫星;七殺是偏夫;食神是男;傷官是女。分祿須傷主饋人,比肩重疊損嚴親;正財克母偏財父,夫婦相刑值退神。食神有壽妻多子,偏官多女少麒麟;乘旺傷官嗣必絕,中和印綬自榮身。

《論父》

偏財是父,乃印綬之官星也。如甲日以戊為父,再見甲寅字,或木局全;或臨死絕沖刑之地,主克父也。不然,主離異不睦,或疾病殘傷。若得庚字申字救,庶無大害。如甲旺戊衰,亦主有疾少靠。如戊臨生旺、貴人天月德地,亦主有貴;更得丙丁生助,享父之福無窮。如臨殺地,父死他鄉。居衰敗受制之處,墓絕之地,主父平常,不得父力也。

《論母》

正印者,乃生我之身也。如甲日以癸為母,遇己醜未主克母;見多,主母嫁二夫。一戊失地,或被克,主母傷前夫。戊字受生,或印臨桃花沐浴,母有外情。如印長生,主母慈淑壽長,益和子母。如臨羊刃殺地,或值絕墓孤寡,主母不賢、或有殘疾不睦。

偏財為父,若八字多比劫必定克父。財弱殺重再見比劫,父壽難延。正印為母,八字貪財壞印必定克母。八字亡神犯重,必克父母。八字財印無氣,一生多見刑克。

《論兄弟》

比肩者,兄弟也。且如甲見甲為兄,乙為弟妹,寅卯亦然。見庚則克兄,見辛則傷弟。甲木旺相,兄姊爭財;甲乙寅卯既多,則兄弟姊妹奪財不和,爭鬥是非。見己合甲,兄姊不正。見庚,弟妹不正。如見殺多,乙木得局,是殺合乙木而傷甲;此兄不若弟之福,借弟之力而加恃。甲木寅月,乙木受制,主兄旺弟衰。

八字比劫多重,兄弟無情義可言。比肩逢祿,兄弟名高。比劫犯重,父壽難延。月上官星,兄弟多貴。月令傷官,不利兄弟。比劫扶身無力,兄弟氣運不揚。官殺混雜,兄弟命勢不高。八字比多或陽刃犯重,兄弟性如蛇蠍一般。八字財旺劫重,多見奪人之妻。比劫乃同類之朋,有利則爭,有害與共,此喻自省。比劫本弱,見官殺旺而兄弟有虧。月上官殺,兄弟氣運凋零,亦多見 

牆之爭。八字官殺多旺,兄弟壽命不長。

《論妻妾》

正財為正妻,偏財妾也。甲木見己土為正財,戊土為偏財。又見乙木局,亥卯未傷妻。甲寅克妻也,更主妻不正。財衰敗墓絕,主妻有疾不賢,否則年高再嫁。見癸字則妾不正;見己土醜未字,則主自安。比肩分奪,財臨沐浴桃花,主妻妾私通。日下月下坐財官,主妻多內助,更得妻財。偏財得位,妾勝於妻。主財自旺,妻不容妾。官殺重見,妻招幹蠱可畏。財官並美,為人怕妻,見殺尤忌。財多身弱,妻反勝夫。財命有氣,妻妾和順,是得妻力。日坐空亡,難為妻妾。又看孤鸞之日,陽錯陰錯,主克妻;或因親致眷,寒房冷娶,入贅填房。女人犯此,主父母家陵替,或致訟事。

辛酉日時柱,名謂『白虎臨庭』,不利骨肉六親。戊申戊寅名『六道消虛』,不利親族。壬戌日時名『天后失行』,不利妻妾。癸巳日生,妻多災病。男命正財衰偏財旺,有偏妾之福份。財居死絕空亡,克妻之命。八字比劫太強,必定分財,妻室防他人暗奪。八字多透財星,只怕是懼妻之人。財多身弱,聽妻之言。妻星入墓,一生難得妻財。八字桃花坐殺,防妻室風流暗通。陽刃犯重多見,妻離再娶。夫妻偕老,只因財星穩固。日支逢沖,夫妻不睦。財星有力,妻妾有為。財星得地,可以因妻納富。日坐天乙,妻室賢淑。日坐華蓋,克妻之命,又妻多不孝父母。日臨華蓋頻克妻,不娶娼尼即奴婢。日坐驛馬,妻多災病或慵懶。日支刑沖克害,皆主不利姻緣。日坐沐浴,妻多不廉。殺臨妻位,夫妻多刑傷。

《論子息》

七殺者子也。如甲見庚申是子,辛酉是女。若見丙火午寅,或殺臨羊刃殺宮;主克子,不然疾病不肖。遇戊己土得令,則子得力和順。見丙巳字,女不正;若臨沐浴桃花,更兼暗合,食神多者,其女私通。若殺臨長生月德天德,所臨之地,貴人祿馬食神財鄉,言有強父貴子,要稟中和。陽日陽時男重見;陽日陰時,先男後女;陰日陰時女重見;陰日陽時,先女後男。傷官見官,子孫凶頑。時上傷官及空亡,難為子息。女命取傷官是子,食神是女。若見印綬梟神,難得子也。男命官殺得地,而稟中和者,言其有子。將生成之數斷之,生旺倍加,死絕減半;太過不及,不以此斷。太過有子而多克夭,或凶頑;不及則少生養。官殺得地而有扶助,吉曜多者,其子忠孝賢明;居休囚死絕破敗衰病勾絞元兇空虛之地,則子當不肖,貧賤疾病之子,更兼孤神寡宿,主孤苦伶仃。八字中若無子星,時上又不生旺,運行官殺旺鄉,主有子,運過卻無。如柱中有官殺,而行傷食休衰絕弱之運,傷損其子,運過方存。八字有一殺一子,二殺二子,無殺無子。如柱中身殺兩停,而殺逢旺鄉,就作多子斷之;亦看財神何如,逐時增減,多寡推之。

【疾病壽夭】

隨著科技的進步及醫學的發達,延壽在這個時代絕非難事。八字論命以五行而斷定人命的健康情形與壽限,在古時候、甚至五零年代之前,有它一定的準確度,幾近令人咋舌的神奇之。雖然現今很難達到這樣的境界,但要透過八字來判斷身體的健康本質,或可能發生的疾病與疾病發生的時間,其實有跡可尋,並且準確度一樣不可忽視。

命運可以轉變,但變的也不過只是福份;你根本無能改變先天八字既定的命運本質。健康問題何嘗不是如此!你可以藉由醫學療效恢復活動力及達到延壽之益,但不能長生不老、不死。病痛都是在發生的時候才發覺它的存在,不是嗎?

醫學無能事先查覺病情的發生,唯獨【八字論命】具備這個連科技都做不到的事。

《論天干》

十幹受克主六腑

甲:膽、頭。乙:肝、肩。丙:小腸、額。丁:心、舌、齒。戊:胃、鼻、面。己:脾臟、鼻、面。庚:大腸、筋骨。辛:肺、胸。壬:膀胱、足。癸:腎、耳、足。

甲木火多,精神之病。甲庚交克,筋骨之疾。

《論地支》

十二支受克主五臟

子:膀胱、耳。醜:脾臟、肚。寅:膽。卯:十指、肝。辰:肩、胸腔、胃。巳:面部、齒、喉、肛門、心。午:精神、眼、目、心、小腸。未:胃、脊樑、脾臟。申:大腸、肺、經絡。酉:精血、小腸、肺。戌:腿、踝足、命門。亥:頭、腎。

子午沖,腎心要防、眼有災、記憶力差。子未穿,消化系統不良。子日未時,老年殘疾多災。醜午穿,神經系統有傷。醜日午時,老年殘疾多災。醜戌未三刑,身體易見有傷,四肢病難全。寅巳刑,腦神經衰弱、脾胃痛疾。寅巳刑坐凶煞、流年不利,恐有車禍血光之災。寅日巳時,老年殘疾多災。寅巳申帶亡神劫煞,須防血光之災。年月寅申沖,聾啞須防。寅申沖而金木交克重,肝、膽之疾。寅申沖坐凶煞、流年不利,恐有車禍血光之災。卯日辰時,老年殘疾多災。卯酉沖,癱跛要防。辰戌醜未,聾啞之疾須防。巳申刑,易見受傷血光。巳申刑、合劫煞或坐凶煞再逢三刑,易見血光。申日亥時,老年殘疾多災。酉戌穿,外傷注意,多有意外傷害,身體易見疤痕。酉日戌時,老年殘疾多災。年月戌亥:多見早夭。

《論月令提綱》

子:腎、膀胱、生殖器官。

醜:胃、脾、四肢障礙。

寅:神經系統、關節炎、膽。

卯:顏面神經、神經衰弱、肝。

辰:消化系統、脊髓、皮膚、胸腔。

巳:感冒、面部、齒、喉。

午:心臟、眼、鼻。

未:胃、脾、脊樑、消化系統、健忘症、易倦怠。

申:大腸、呼吸系統、肺。

酉:大腸、小腸、骨、精血。

戌:下半身患疾,老年防風濕;男命痔瘡;女命子宮。

亥:尿道炎、腎、排泄機能。

《論五行》

木主肝。火主心。土主胃。金主肺。水主腎。

詳查疾病之法:柱中某五行太旺,該五行所代表部位,易受到傷害犯病;並被其沖克之五行,較易受到傷害犯病。

八字中某五行太弱:該五行所代表之部位,容易生病。

木火太旺,眼睛。木土交克,心緒紊亂、多操煩。木被金傷,筋骨酸痛。火旺土燥,性欲強。火金交克,血、眼睛、心、氣喘、肺病、精神差、排泄機能。火強水弱,怕冷。火遭水克,頭昏眼花,眼目之疾。幹火支水,腹疾、心焦之症。土虛逢木旺鄉,脾胃有傷。旺土見火,眼疾、熱病。土克水,脾胃損傷,腹、肺之疾。金克泄太過,肺、呼吸、氣管炎。金克木,腰酸之疾。金虛遇火炎之鄉,身患血疾無疑。金遇水旺,傷筋之疾。水克泄太過,腎、膀胱。水旺,性欲強。水弱,冷感,甚者性無能。水強火弱,怕熱。幹水支火,內障、眼昏盲。四柱交克重,皮膚多差,多見皮膚之疾。夏生癸水受克太過,眼疾、腎。女命水克泄太過:月經不順。

《論十神》

日主高強,少病。日坐長生,少病。傷官逢傷官運,疾病連綿。身弱傷官又行傷官運,病疾須防。傷官重疊,腰肢、骨盤傷殘。傷官食神旺,中晚年身體發福。傷官食神重疊,頭昏眼花之疾。傷官食神受傷,思緒不清,難入眠。身弱傷官且四柱官強,防殘疾。傷官見官,不病也災,身弱尤甚。食神逢梟,先天體質差,難入眠,不病也災。食神偏印,多見病亡。食神自坐長生,酒醉不易醒。身弱財旺或從勢格,歲運行刃防病災。官殺混雜逢傷官運,災病之厄。身弱殺旺,不死也殘。身弱殺多見財助殺,肢體易損。印多生身,少病。身強印旺,少病。偏印強,難入眠。身旺歲運逢比劫,疾患。比肩重重,少病。甲子流年見甲子運,身體多疾。男命日坐七殺,妻多血氣不調。女命傷官食神太旺,易見損胎。女命傷官食神逢沖,懷孕機率高。女命食神偏印,多產厄。

《論神煞》

天月德入命,少病。羊刃正印同柱,恐見殘疾在身,歲運行刃亦同。羊刃劫財同柱,防破相。驛馬逢沖帶羊刃元辰空亡,防血光。災煞逢沖,主血光。災煞沖羊刃元辰,防血光。女命命宮坐桃花且四柱帶驛馬,防流產或陰部之疾。女命羊刃犯命,月經犯多,尤為忌。女命羊刃為忌,生理月經較早熟,多有經痛暗疾。女命九醜入命,防產厄。女命紅豔逢沖,須防病災血光。女命孤鸞煞坐命,身體易見傷痕。

《五行克泄易患之疾》

『木日主』遭克泄太過,或居生、死、絕之地:易患頭痛、頭眩、小腹痛、筋骨痛,嚴重者四肢傷殘、咳嗽、耳聾、重聽之疾,發生時間依八字歲運而定。

『火日主』遭克泄太過,或居生、死、絕之地:易患心臟病、驚嚇、健忘、腰痛、失眠、小腸諸疾,夜尿、貧血、遺精之疾,發生時間依八字歲運而定。

『土日主』遭克泄太過,或居生、死、絕之地:易患腹痛、嘔吐、漲氣、口臭、胃疾、腳氣病、消化系統、浮腫之疾,發生時間依八字歲運而定。

『金日主』遭克泄太過,或居生、死、絕之地:易患咳嗽、吐血、肺病、痰多、喉疼、胸腔之疾,腸疾、便秘、痔瘡之疾,發生時間依八字歲運而定。

『水日主』遭克泄太過,或居生、死、絕之地:易患腎病、耳鳴、耳聾、重聽、目疾、腰酸背痛、健忘、尿道、膀胱之疾,下痢、白帶白濁、腦疾,發生時間依八字歲運而定。

《疾病預測要法》

太旺或太弱而無轉化之五行,為病源之所在處。

克制太過而無轉化或生扶之五行,為病源所在之處。

洩氣太過而無轉化或生扶之五行,為病源所在之處。

八字本身已遭逢破壞之五行,歲運流年又受致刑沖克害犯重者,為病源所在之處。

八字本身五行中和,但某五行於歲運流年遭逢刑沖克害犯重者,為病源所在之處。

 

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