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黑鼠黃牛前世修，青虎黑豬上等婚。
金龍玉雞兩相投，白蛇紅猴一世福。

打破虛空消息路，我登彼岸不用舟。
煉神還虛千變化，撒手虛空是金身。

下麵再講采日精月華法。自然進氣，效果當然比較好，但如果有意識的 針對一種能量最強的，或比較強的發散能量的物體去采，那又有他特殊的作用。練功的人一般講究陰陽平衡，水火既濟，所以強調太陽能對人體潛能的激發作用和月 亮能對人體的滋補作用和潛能激發作用。尤其練天目功，你需要進大量的光，然後體內形成自己的生物光，但不如這個來得快。所以自古以來古人采月精、吸月華， 這不是無道理的，尤其是每次采完月光之後，會明顯地感到腦子裏的光和閉眼後的眼睛裏的光，比原來亮得多。這就為開天目打好扎實的基礎。另外，光本身就是一 種能，具有全息性質，採光就等於在采能了。
過去一般的采日光月華，由於對知識的要求沒有達到今天的高層次的認識，沒有認識到52度對超能激發的特殊作用。所以一般採用自然樁，或自然盤來採集日精月 華，而我們練采日精月華時，就把中功的特色加進去。如果你是練采朝華，就練金塔樁，先把人擺成金塔樁後，體會讓真氣往裏進，然後才練采日精采月華，練這些 之前，都要先把濁氣呼出，濁氣不要對著東方呼，可以對任何一個方面，把濁氣呼出去，口吸口呼，呼完之後，再擺成這個的樁位，要擺金塔樁。注意，事先把濁氣 呼出去，再采日精月華。

“在我們的一生中，遇到愛，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到瞭解。”當瞭解像一束光，照進我們的生命，就會給我們溫暖和撫慰，給我們陪伴和指引；當瞭解像一汪清泉，潤澤著彼此的生命，生命之樹就會枝繁葉茂，花開不斷。
因為瞭解，彼此都成了對方眼中最美的風景，最美的眷戀。這一生，即使走過山山水水，熬過歲歲年年，也不會割捨這份真情，丟掉這份依戀。這樣的瞭解，是你懂我的欲言又止，我懂你的難言苦衷，一個眼神便能讀懂一切，一聲問候便能傳遞深情。

年輕的時候，我們總以為只要足夠努力，就能夠功成名就，賺大錢，可是的當你拼盡全力，經歷了社會的毒打之後，你就會明白，努力過後，你依然是一個普通人，真正能夠功成名就的人少之又少。很多時候幸福是一種感覺，和金錢沒有太大的關係。有的人即便一貧如洗，也會讓日子過得幸福美滿，有的人家財萬貫，也會鬱鬱寡歡。

觀音養生功（一）
第一式:仰俯通氣

“先天之精(即元精)化生元氣(即元炁)”與不懂修煉的凡人無關。
元精化生元炁(即煉精化炁)的過程，只發生在修煉人身上。

中國傳統文化中的心(指意識層面而非解剖學的物質層面的心)、精(指無形氣態而非有形液態的精)、氣、神、靈、性、魂、魄，指的是同一個東西。翻譯成現代語言，就是指：有(宇宙全息能)資訊、有意識的(氣光形式)能量體。或者叫：有(宇宙全息能)資訊、有(氣光形式)能量的意識體。只不過這些能量體(或意識體)的內涵不同，有先天與後天之分。
萬物皆有靈(包括先天意識和後天意識)。

修煉中非常重要的一點是防止能量洩露，即“不漏”，不讓眼耳鼻舌身意六根的能量洩露。如果這邊釆煉，那邊洩露，來五去八，就很難有大的進展。說到“漏”，傷身最大的莫過於“交合之精”的洩露。師父曾說過，哪怕有堅而能忍者，也會有幾點精，隨陽物萎縮而流出來。長此下去，雖不影響功能功力，但想功能功力上長，卻很困難。一動欲念，精就已經隨著流出。
在出神階段的“防漏”，不是要“斬赤龍、斷白虎”。至少我沒經歷這些也一樣修成了。而且師父在“圓頓大法”答疑裏也說了，修煉圓頓就不要再修女丹功了，不可混煉。圓頓，是頓法。女丹功，是漸法。層次不一樣，練法也不一樣。“逆煉歸元”的修煉過程，是先結丹，再出神。不管男女，都已經修到元神出竅了，再修內丹法，就是倒回去了。內丹法是有為法，要用意念去引導真氣沿著體內的氣路運行周天。到了神的層次就不能再用意念了，要讓陰性功能出來做功。在虛無態裏，陰性功能要怎樣，你就讓他怎樣。不強求，不違拗。不能再是你想怎樣就怎樣了。

天命、宿命、陰命，不管你認識或不認識，承認或不承認，它總是在如影隨形的伴隨著你。它的增減消長，隨時可決定你的苦與樂，福與禍，可左右你一生的升降沉浮。“止宿命，了陰命，長天命”是先生為三命提出的總原則。
欲長天命須從立命入手。先生說：“不能立身，焉能立命，不能立命，焉能立德。”立命必須首先立身，什麼是立身呢？就是從少年時起，學什麼必須把什麼學好，幹什麼必須把什麼幹好。也就是說學生時期，一定認認真真的讀書；學技能時，要踏踏實實地學好技能；在家庭裏，力所能及的勞動，要幹好，讓父母放心，這就是立身。人的一生，不論在家庭和社會上，能按自己的名分，盡到應盡的責任和義務，實行真了，眾人佩服了，便是立命。再能不斷地充實，就自然增長天命。天命是無限的，能進一步做到修心養性，與人為善，就是立德。如能為眾人造福，對社會有貢獻，達到“充實而有光輝”的地步，天命就圓足了。