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薩古魯：（笑）頭腦用不著聽你的。你稱為“頭腦”的實際上只是社會的垃圾桶，你的頭腦就像一個籃子。在社會中，無論你走到哪里，都會不停地把各種各樣的東西收集到籃子中，這就是頭腦。你當下擁有的頭腦----如果你仔細觀照它--- 很大程度上是一種見證了一些生活經歷的頭腦。如果你出生在非洲的偏遠地區，你一定會有完全不同的想法和感受。
所以，你的頭腦的本質---或者說當下頭腦的內容---只是你填充進去的資訊的堆積。它是你對生活做出的反應，而且大部分資訊是無意識進入頭腦的，只有極小部分是有意識地。

波卡拉有個富有而慷慨的人。他在靈界的階級很高，所以他被稱為世界的總統。每一天，他都佈施黃金給某個族群的人－病人、寡婦等等，但只要那人一開口，便什麼都沒有。

　　並不是每個人都能保持沉默。

一個年輕人到了達南那兒，跟他說蘇菲和其他很多事都是錯的。叫達南的埃及人從手上脫下一個戒指交給他：「把這個拿到市場的雜貨鋪上去賣，看看可不可以賣到一塊金幣。」

　　市場的雜貨鋪商人沒有一個出價超過一個銀幣，年輕人又把戒指帶回來。

從前，有個人傷了腳，必須用拐杖行走。

　　他發現除了走路以外，拐杖還有很多用途。

好像一夜之間，身邊的人都在修佛。用心觀察，發現許多有趣的事。有的人修了佛後，像黑社會老大，動不動就威脅你，你這樣做會下地獄，你那樣做會有報應。你吃塊肉，他橫眉冷對。你無意中說了一句佛不好的話，他怒目圓瞪，教訓你半天，如果你不聽他的，他鄭重地宣佈，你會不得好死。真正的佛永遠給人力量，給人安寧。這種動不動就嚇唬別人的，不是佛，是魔。

什麼是因果，因果是什麼，是怎麼形成的，這個是常被探討的問題。首先要知道因果是怎麼形成的，很多人的回答就是，有什麼樣的因就會結什麼樣的果。

多少事，從來急，天地轉、光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕。意思是說大自然空間萬事萬物都在分秒不停的運動變化，如果我們跟不上時代的發展變化，就會被時代無情的拋棄，就會落伍，就會跟不上時代潮流的前進步伐。日月星辰按照既定的運動軌道周而復始，運行不息，在大自然空間繁衍生息的人類萬眾生命隨之休戚與共。光陰似箭，日月如梭，一萬年太久，生命是及其短暫而有限的，我們要做的事太多太多，需要不斷的努力，積極主動地珍惜時間，分秒必爭，著眼未來，抓住現在，付出自己辛勤的勞動，你好我好大家好，讓大家在我們的幸福家園裏健康的實現萬眾生命和諧共處、健康長壽、快樂幸福的美好願望。

      人生如戲，一晌貪歡。
      曾幾何時赫赫烈烈。曽幾何時草草生死。爭人爭我誇慧誇能，風火散時無老少，大地磨盡幾英雄；

正確的信仰確實可以起到在人世間安撫心靈，充實空虛思想的作用，在某種程度上提升人的道德，淨化人的生命境界，換個角度講，信仰是完善常人生活的一種手段，可是信仰絕對不是修煉，偉大的佛法修煉是從常人開始逐步成就高級生命的過程，生命境界的改變是真實不虛的，這種巨大的變化反映在人世間就是震撼的奇跡，對於修煉中不同狀態，佛法所體現出來的真實景象，我從來沒有仔細認真的記錄過，因為覺得這些景象狀態都是感性的，不是理性上用法理指導修煉，這些感受過分的執著就是人心的魔障，但是這一次，我想把我親身的體會寫下來，同學們一同分享

每當我們說起“佛”字，各位看官馬上就會在自己的思想裏產生關於“佛”的一切內容，包括法相莊嚴，偉大神聖的佛陀形象，無量智慧對於宇宙真相的洞徹，清淨的戒律脫離情欲苦海，慈悲的容納蒼穹眾生。。。。。等等一切產生于常人社會文化，觀念的“擬人化”的佛陀含義，可是，這些存在于人類思維情感，觀念想像中的“佛”，是不是真實的永恆覺著的本來面目哪？為什麼釋迦牟尼說：“離一切像即為佛像？”

    這個宇宙，從根本上說，就是由佛法構成的，包括我們人類現在生存的這個地球範圍，這個由底層宇宙粗糙的物質所構成的空間，也在佛法派生物質的範圍之內，只是佛法在最低層次的法理存在表現。而靈魂進入這個空間之後，不論他進入的這個空間的載體形式是什麼，在載體外在形式的左右下，靈魂就會形成載體的形象，由各種三界內因果業障，許許多多存在於三界內的生命因素所組合參與、左右靈魂的真正元神，當這個靈魂在造就這個載體形式的微觀因素，物質生命的左右之下，產生的所有意願，認識，其實都不是靈魂原本的先天境界智慧，而是附著在靈魂之上，各種冤情債主，底層生命因素，三界內因果聚集的“虛假幻想”，只有靈魂脫離了這一切外在束縛，不受人間載體形式與三界生命因素困擾，解脫佛法對於三界有情眾生的因果法理制約，那麼，這個靈魂，才能得到真正的回歸本性，見到原始自我的本來面目，這，就是修煉。

我們這個世界的物質，只有物質的加持力而已。但是我們人不是只有這個肉體而已，我們還有精神的方面，我們會有想法，那就是我們所說的精神。精神是看不見的東西，不過我們不能說沒有，我們都知道有。所以有的時候我們靠近一些修行比較好、道德比較高的人，我們會感覺到很舒服；如果我們很久沒有靠近他們，我們會很想念。

生命永遠是無奈的無常，當面對生活要有所意義的時候，請記住，心光般若問道峰，永遠是你的一盞明燈!

覺醒是什麼感覺？你是不是開始想——正確的感覺應該是：啊，萬物靜止……或是，突然間世界開闊……或是，一股醍醐灌頂般的感覺……甚至，被雷劈到的感覺……那只是一種想像，不是嗎？其實，覺醒有很多種形式，但結果都是一樣的……有一天，忽然發現，是我們自己把自己卡住了。我們太過於執著一個過程了，這種執著把我們的所有心智，都卡在了一個想像出現但沒出現的過程上。在我們醒悟的開始之前會大量尋找那些靈性資料。有些人看到這些資料的時候是醍醐灌頂般找到了回憶，有些人只是有一種很久以前就曾相識的感覺。很平靜的感覺，仿佛找到了家。但另一個我開始不滿意了：覺醒應該是很壯觀的事情，怎麼著也要有點什麼特別而激動的感覺吧！像電影上那樣！太平靜了，怎麼可能！此時的自我並未意識到這個念頭漸漸產生出的糾結，把我們卡在了裏面。當自我意識到這股糾結的來源時，便釋然了一切。依舊很平靜，波瀾不驚。覺醒的感覺，每個人都會不一樣。覺醒的感覺是看透一切、放下一切的感覺。淡然、平靜。生活中，我們依然有我的喜怒哀樂，生活也在繼續。只是，所有的喜怒哀樂都只是浮在表層了，真正的自我則在內部平靜而包容地看著它們，內心仿佛一潭深水，波瀾不驚。當身處鬧市、喧嘩中，和別人談話時，在街上走路時……無論外界怎麼熙攘，無論自己在做什麼，內心深處都是一樣的寧靜。不會再為什麼執著和較真，喜怒哀樂仿佛表演的遊戲。內心的平靜不是毫無感情的平靜，那是冷漠，不是平靜。這種平靜中，有包容，有理解一切，有寬泛的溫暖，有淡淡的大愛、悲憫……但我執著於別的東西。只能說，每個人的癥結都是不一樣的。而當我們發現它們，放下最後一樣執著，所有曾困擾我們的，就都消融了。找到讓你困惑糾結的地方，認真地與你內心對話，學習放下它。

那我們的使命究竟是什麼呢？你的使命，其實很簡單，就是你的服務，你的愛。對你身邊的每個人伸出寬容理解、愛和原諒的橄欖枝。你的微笑讓他們心情舒暢，你為他們設身處地著想，你帶來身邊充滿愛的環境，你為他人帶來愉悅和快樂……這些就是你最重要的使命。愕然嗎？你肯定會想，這些看起來真的是小的不能再小的事了，真的是你的使命嗎？沒錯。看起來雖小，卻至關重要的小事。拋開地球上的傳統觀念吧，仔細想想，所謂的大事是什麼，小事又是什麼？你會恍然大悟，其實，事情並沒有大小之分，而在於他的意義。你用愛心感染一個人，和大師們開萬人講座宣講慈善，是一樣的意義——把愛、善良和理解帶到這個星球。或許這麼類比一下，你就知道這不是一件小事了——你只是六千五百萬為愛降生的人之一，你的愛乘以六千五百份，會是什麼效果？如果在所有人努力下，地球整個被遍佈的愛和理解包圍，又是什麼?

第一不能代人轉業，就是個人的業各人自己受，無法轉給他人。第二不能代人成佛，各人的生死各人自已了。第三不能度無緣眾生。
         因為佛力再大也大不過業力。不能替人轉移業障。就是不能將某甲的業轉給某乙來受。尤其是定業屬於必須要報的業障。但是對於一個真心修煉佛法的人來講，佛可以根據他所發願的大小，將重業轉為輕報。比如佛用五眼觀某修佛的人孽障很深，有墮入三惡道的可能，只要他發心修佛，佛可以用神通法力，將其孽障化成重病在今生得報。這就是俗話說：佛力再大也大不過業力，業力再大也大不過願力呀。只要你有大願大行要成佛，十惡不赦的殺人魔，放下屠刀也可立地成佛。

1：沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。

事情看透，你就明白該如何進行；人情看透，你就明白該如何相處；事情看破，你就不想做事了；人情看破你就不想做人了。所以，只要用點心，其餘只是接受。

1、想一千次，不如去做一次。華麗的跌倒，勝過無謂的徘徊。

2、誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現笑容。

2013，你覺得幸福嗎？

生活，就是晨起暮落。日子，就是早出晚歸。

伴著這天籟的寂靜，把心交給這黑暗的精靈。用一份快樂的露珠洗滌一下，期盼在明晨的朝陽裏，拋開一切不愉快的思緒，洗出又一個輕盈的日子。此時的心情靜靜印在內心深處，在生命行走的過程中，總有得失，唯有努力唱出美麗音符，歲月綿長，經歷深刻，一切無悔于自己的人生，任生活莫測，世事如何變化，只將自己的心歸於自然、歸於無限的境野。遙遠而清晰的心靈之花，悄悄盛開，安靜，淡雅，獨自清香。

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 紐扣第一顆就扣錯了，可你扣到最後一顆才發現。有些事一開始就是錯的，可只有到最後才不得不承認。