每當我們說起“佛”字，各位看官馬上就會在自己的思想裏產生關於“佛”的一切內容，包括法相莊嚴，偉大神聖的佛陀形象，無量智慧對於宇宙真相的洞徹，清淨的戒律脫離情欲苦海，慈悲的容納蒼穹眾生。。。。。等等一切產生于常人社會文化，觀念的“擬人化”的佛陀含義，可是，這些存在于人類思維情感，觀念想像中的“佛”，是不是真實的永恆覺著的本來面目哪？為什麼釋迦牟尼說：“離一切像即為佛像？”
這個宇宙，從根本上說，就是由佛法構成的，包括我們人類現在生存的這個地球範圍，這個由底層宇宙粗糙的物質所構成的空間，也在佛法派生物質的範圍之內，只是佛法在最低層次的法理存在表現。而靈魂進入這個空間之後，不論他進入的這個空間的載體形式是什麼，在載體外在形式的左右下，靈魂就會形成載體的形象，由各種三界內因果業障，許許多多存在於三界內的生命因素所組合參與、左右靈魂的真正元神，當這個靈魂在造就這個載體形式的微觀因素，物質生命的左右之下，產生的所有意願，認識，其實都不是靈魂原本的先天境界智慧，而是附著在靈魂之上，各種冤情債主，底層生命因素，三界內因果聚集的“虛假幻想”，只有靈魂脫離了這一切外在束縛，不受人間載體形式與三界生命因素困擾，解脫佛法對於三界有情眾生的因果法理制約，那麼，這個靈魂，才能得到真正的回歸本性，見到原始自我的本來面目，這，就是修煉。
當你的靈魂，先天的自己在修煉中真正有了覺悟的時候，也就是你先天的自我智慧，原始生命境界被打開的時候，那個時候，宇宙中一定境界的真相是盡收眼底的，浩瀚龐雜的宇宙眾神，無量天國與無量無際眾生的存在真相，無數億兆層層層層的宇宙體系，極盡微觀，極盡廣大的蒼穹體系，是同時同刻盡收眼底，無所不包、無所遺漏。
我們知道的“如來”佛，真實的存在遠遠比我們在人類這個思維體系，這個價值觀念中形成的“如來佛”要偉大、神聖、浩瀚、法力無邊，我們生活在人類社會，生活在宇宙空間的最底層，就好象我們生存在喜馬拉雅山的最底層，在山的地下室裏存在，我們用人類的身體無法抬頭看到山的整體，看不到整個山的高度，因為進入了地下室，我們就是以細菌的形式存在了，失去了生命原有的一切智慧。也就無法認清超過於細菌人類所能渺小感知的宇宙體系。
可是，當你的生命在修煉中，覺悟的生命本性脫離了三界範圍，就好象地下室裏面的一個細菌，通過修煉變成了人，這個“人”，他的思想，技術，對於宇宙真相的感知，就遠遠比細菌要廣大無數億倍，他可以看到一定層次宇宙的真相，人類生存的這個空間，是整體三界範圍的最低層次，往下就是生命銷毀的地方，而三界範圍，在跳出三界的宇宙空間來看，是很渺小的一個宇宙存在層次，離人類最近的這一境界佛陀的生命存在體積範圍來看，就好象是放在人類面前的一粒米，而這一粒米，裏面卻是無量生命生生死死，輪回不休的場所。
神在三界外，看三界內的一切，是清清楚楚，事無巨細，毫釐可見，對於“如來”佛而言，三界內的一切生命。統稱為“常人”，六道眾生，統稱為“有情眾生”，都是三界內罪業輪報的虛幻體現，其實在覺悟圓滿的佛來看，三界內不止有六道眾生，每一層次三界的宇宙範圍內，都有無數的不同形式世界存在，裏面的眾生，不同的生命形式，非常的龐雜，但是生命境界，都是存在於“情、色、欲”構成三界物質本源層次，只是生命標準有所不同，神與人的區別，非常簡單，就是神是空無的，是宇宙間佛法真理的存在，是永恆，神聖而光明的，偉大而無所不能；而人類是由欲望，情感，執著心，幻想掩蓋了先天靈魂，生命存在的環境與生命形式都是骯髒，低下而虛假的，短暫而痛苦，所以為什麼佛陀，一切覺悟真理的人，都說人類在“苦難中”，正是“苦海無邊回頭是岸”，珍惜啊，看到這些佛典的人，真正的佛法是很難遇到的。
一個超出於三界範圍的神，他的生命構成就是高層次宇宙佛法的存在，對於三界內的一切生命與物質的構成，就是“空無”的，反過來說，就是他的生命，是微觀於三界物質的，所以，這樣的神，他的法力可以滲透在三界內一切生命與物質之中，從造就三界，眾生的因果業障的最原始，最微觀的本源開始，佛的智慧法力就可以造就，改變一切三界物質的基礎因素，從最微觀物質因素到最表面物質粒子，層層三界物質生命中，都存在有佛的法力，就好象光線穿透湖面一樣，整個水裏都有“光”的因素，而這個光，是有思想有智慧能力的，可以改變水分子的存在形態，所以，一個“如來”佛，他的佛法能力可以掌控三界，想要改變三界內涵，左右三界內無量眾生的存在與未來，是很容易的，一念間就完成，可是，三界眾生的存在，是生命的因果業障所成，都是生命自己的意願所造就了這個世界，是宇宙高層律法的在底層宇宙的體現，佛也是宇宙法的存在，他也不能夠違背佛法的法理制約，所以，想要解脫生命，從根本上來說，就是要解脫造就因果輪回的“因”，就是附著在靈魂上的“七情六欲，各種執著於幻想”。
所以，一切聖賢皆以無為法而劃分，所以，佛說：寂靜涅槃。
這個“如來“是真實的宇宙力量，宇宙真理的展現，絕對不是我們人類所認識到的，人類概念中擬人化的“佛”，他就是宇宙真理在底層宇宙範圍所體現出來的生命表現，也是佛法的內涵法理存在，“佛”存在於一定層次，宇宙境界的物質的微觀中，是這些宇宙物質的最本源，這層宇宙物質的組成，運動，表像，都是這一境界佛的能力，宇宙中，只要你生命等級超出了三界範圍，那麼，生命的存在形式與體積就會佔據一定的宇宙龐大的時空，在一定境界的微觀物質，極盡廣大的宇宙體系範圍內，一切生命，佛國世界與眾神體現，都是你的佛法智慧所成，所以，我們修煉人看到這個宇宙是有生命的，生命的體現形式就是不同境界的神，而生命的源頭就是佛法。
宇宙中沒有“上”與“下”的概念，就是生命的本質有多麼純淨，多麼微觀的概念，越是純淨的生命，構成他生命的微觀因素在宇宙深層空間“延伸”的越是無限深入，他的生命“範圍”，生命體積就會無限量的廣大，我們知道如來佛，可是宇宙空間中還有更為龐大，不可思議的無盡佛法智慧存在於如來之上，他們的生命因素貫穿於宇宙，在他們生命因素“延伸”到的無限深入的宇宙層次中，包含在他們生命因素中的宇宙體系，對於他們，宇宙天體的一切，就好象我們低頭看自己腿腳上的分子細胞一樣，他們不是如來佛，卻是整體宇宙的掌控者，宇宙中，無量的覺著，神靈，對於他們，就是龐雜的眾生，存在於他的生命智慧中的小生命而已，他不會去關注哪一位個體神佛的存在，在他的存在境界中，佛的形像，是無邊宇宙眾生中，存在形式很少的一個生命種類，這層宇宙生命，他的生命因素決定著龐大不可思議的天體成、住、壞、滅、空，他的存在對於在他境界內的眾生，就是宇宙的環境，和宇宙運行的規律，他不認為三界內的生命是生命，他看一切宇宙中的神都是“人類”，渺小，低能，可憐，他只認為與他同等境界的天體，那些維護天體，宇宙生命不毀滅的“生命因素”是神，除了這些神，所有體現出來個體生命形式的，他們都認為是“低等生命”。
可是，這樣無限延伸到宇宙深度空間的“生命因素”，也還是一定層次宇宙境界範圍之下的“眾生體現”，他們自己是不知道的，可是，這些“生命因素”他們的生命最微觀也是有一個最終的純淨限度的，超出了他們生命因素的範圍，空間中就沒有物質存在了，這個限度，就是這些天體之王的“存在界限”，在超越了這些“生命因素的界限後”，無盡空無的宇宙，彷佛就是生命與物質，一切法的最終，可是，這些“空無”，卻是這些天體之王的“迷幻”，在他之上還有生命，對於他，卻永遠無法探知，因為他的存在，就是宇宙法在這一境界的存在，他的存在狀態與智慧，無可更改。
在更加深入微觀的宇宙空靈深入，其實這個時候“微觀”這個概念就不適合了，完全沒有任何宇宙物質的，沒有任何生命因素，沒有任何可見的，可以感知的，可以思維的東西存在，這是蒼穹間的巨大間隔，這些空無一物的龐大間隔，本身就是一層宇宙法，宇宙物質的存在。超越了這層空靈無漏的，不可感知的間隔，就到了整體蒼穹體系之外，這個境界，就根本沒有“佛”，“生命”這樣的認識，底層宇宙的一切，與這裏的生命沒有任何的關係，這裏的物質，宇宙組成物質基礎的因素，都與剛才我所說的“天體之王”根本不同，是完全不一樣的生命結構與生命因素，這個地方沒有“靈魂”的概念，沒有“物質因素”的概念，你說“佛”，說“造就物質的因素”，這裏的生命覺得很納悶，：“說什麼哪？” 遠古的宇宙就是他們，他們在宇宙誕生的那一刻，就存在了。
無論底層宇宙如何的生滅，不同層次的宇宙體系，蒼穹眾生如何的在宇宙規律中成、住、壞、滅、空，走向不可更改的蒼穹規律，他們從來沒有改變過，在他們看來，無量億劫的宇宙歷史，就是他剛才打了一個呵欠的功夫，他就是蒼穹，一切天體，宇宙，都是他的生命存在，他“眼中的”生命，是眾天體構成的“因素”，那些無量無盡的天體之王，在他來看，是他的“眾生”，這個蒼穹之主的生命範圍好象就是宇宙的最終了，宇宙範圍就是他的生命，生命永遠也到不了頭，沒有任何時間能夠超越他的存在，也沒有任何神靈能夠知道他，能夠形容他，他不在一切物質形式之中，他沒有宇宙體系，沒有神靈思想，沒有佛法標準，沒有“生命”因素，也沒有任何形象，他是無量天體，蒼穹，浩如煙海的無限廣袤宇宙的最終保障，他是宇宙的最初，也是生命與物質的最根本，他從未讓眾神知道過，也從未改變過。
這裏沒有“如來佛”，沒有“偉大神靈”，只有“最終”，而“最終”卻認為除了“空盡無漏的終結”以外，就沒有生命了，一切生命與物質形式，生命與物質因素都是“最終”造就的，但是“他卻不在其中”。
沒有神佛能夠探知他，沒有任何因素可以證明他的存在，可是，眾神在他的意願下行為，那就是宇宙不可更改的“道”，也就是眾神所說的“天意”。
這裏似乎就到了蒼穹體系的盡頭，物質與生命因素的最終，神佛智慧都道斷了，這個地方，這個“最終”從未有誰知道。從未有誰描述，誰也不知道他的存在。
可是，當造就物質與生命的最本源，根本佛法的標準，展現在宇宙天體內，眾神都在佛法金剛不動的純淨標準展現下，體現出了生命原有的面目，這是一切生命的機緣，眾神歸位的時候。那個“最終”，當修煉者的智慧，生命境界最終超越於造就宇宙物質的本源因素時，就是宇宙根本真理標準的直接再現，在真理根本佛法的衡量間，那個“最終”，也不過就是佛法在派生最初宇宙物質，造就蒼宇大穹初期，體現在“無形”物質生命中的其中“一層”“佛法因素”而已。
只有法，根本的宇宙真理，才是一切物質生命的源頭，你同化了最終真理的不同境界標準，就是那不同境界標準佛法的最初體現，就解脫了“佛法”造就物質的一切形式，而真實的回歸到了“生命”的本源。
能夠修煉達到最終圓滿境界的，就是靈魂本質，造就靈魂最初的佛法“標準”，而從人類開始修煉昇華成為神靈的道路，就是修煉者的心，“心性”是一切生命等級與智慧能力的基礎，換個角度，修煉者的心性，到了最高的標準，就是對於佛法無上無漏的最虔誠信仰，可以為了真理付出生命，捨身飼虎的精純勇氣與堅定信念，這樣的信心，這樣的正信，才能夠在人整個修煉過程之中，褪去人類情欲執著構成的幻想，在償還生命業債的痛苦報應中，還能夠堅定信仰的純粹。
一個常人信仰佛法，是為了在佛法中得到幸福，得到心靈的寄託，得到來世的福報，可是，這樣的信仰基礎，是無法承受修煉者所經歷的的殘酷考驗的，在漫長的、沒有任何希望的艱難生存環境中，在觸及心靈的魔難，煎熬痛苦中，你還相信自己信仰的佛法是真理嗎？為什麼佛陀慈悲於人，修煉者被譽為“佛、法、僧”三寶，卻還要承受現實的苦難？佛法的浩瀚智慧，無邊法力為什麼不能夠解脫我們的痛苦，給予現實中我們的福報？
因為“福報不敵業債”，生命的業力需要我們自己去償還，沒有生命在歷史上過去欠下了債，也就絕對不會出現現在我們體會到的一切苦難，因果是底層宇宙絕對的真理，束縛著三界內一切生命，在苦難中，在煎熬中，在沒有任何希望的等待中，還能夠以最純淨、最堅定地心去敬仰佛法，供養佛陀，不論我們在現實中收穫的結果是多麼的痛苦，哪怕是無盡的折磨，貧窮的煎熬，妻離子散，親人痛楚的悲傷，生老病死的殘酷，可是我們的心，依舊是信仰佛法的，皈依佛陀的，因為，我們要求的是生命靈魂的解脫，而不是現實的人類這個自我的得到，動機決定了修煉形勢之下內涵的性質，一個是常人在佛法中尋找索取的過程，未來是在三界內生命輪回中得到回報；一個是靈魂解脫三界輪回，獲得大自在的過程，未來是通過艱苦修煉證得永恆真理果位的大覺者，無盡的榮耀與極樂的永恆。
在歷經苦難，在無望的煎熬中，成就的對於佛法真理無上虔誠堅定的心，那種純粹至極的信仰，就是你最終修煉圓滿的自己，當“修煉者”的純淨心靈溶入佛法真理浩瀚廣袤海洋時，就是靈魂獲得解脫，證悟生命原始本性的“如來面目”之時，修煉者堅定、虔誠、純粹、純淨的信仰，就是我們真正的自己，未來的自己，只有這個“心”能夠成佛，其他存在於我們人類思想，情感觀念中的“我”，對於佛法的清淨，都是“虛幻”的人類執著。
常人、鬼魂、六道眾生、修煉者、神靈、佛陀，全部都是這個“心”來做主的，我們現在心靈的選擇，就決定了我們未來生命的存在，珍惜啊！
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