人常講：“錢乃身外之物，生不帶來死不帶去。”，確實，人的一輩子是攥著拳來，攤著手去，哪怕你是個億萬富翁，這個空間的任何金錢、地位、榮華和富貴在你死去時是一樣都帶不走，從“無”中來最後還是歸於“無”。
但是佛教中講人不會真正的死亡，人死亡時丟掉的只不過是最粗糙的一層衣服---肉身而已，真正的你是你的元神他是不會死的。
人在轉生過程中，在不同的層次不同的空間，當你承受痛苦，做好事的時候你會得到一種白白的物質叫做“德”，當你佔有別人的利益，做壞事，欺負人的時候，你會得到一種黑黑的物質叫做“業”。這兩種物質都不是概念上東西，而是實實在在的存在於人眼看不到的空間中帶在“元神”身上的東西。這兩樣東西還有一個來源就是從祖上往下積，或積德，或積業力。
那麼既然這兩種東西生生世世都帶在身上，“德”和“業”有什麼用呢？
“德”可以換來下世的榮華富貴和一生的安康，如果修煉，“德”的多少還決定著你的根基和你最終可能修到的果位，所以是十分珍貴的。
“業”會帶來病痛、貧窮和一生的多災多難。你看一個人今世可憐，可有句話叫“可憐之人必有可恨之處”，你如果翻開他的歷史，你會看到他上世或者上幾世是如何在害人如何的可恨。人的“病”都源於這個“業”。
“德”就像存在於另外空間的帶在你身上的“錢”一樣，在人類的空間你要想得到什麼，你就必須拿你的“德”去換，得到多少就失去多少“德”，就像這個空間你買多少東西得付出多少錢一樣，宇宙有個法理叫“不失不得，得你就得失”，是這個法理在均衡著另外空間的這種你看不見的等價交換，沒有“德”做交換，你去要飯都要不到，因為沒有“德”做交換，如果一個人完全沒有了“德”，那麼這個人就會“形神全滅”，那是一種徹底的毀滅。
既然一個人生生世世能帶走的是“德”和“業”，那我們人生在世是應該行善積德還是該無惡不做強取豪奪呢？答案是不言而喻的。
故師父曰：“德乃生前所積，君、臣、富、貴皆從德而生，無德而不得，失德而散盡。故而謀權求財者必先積其德，吃苦行善可積眾德。”
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