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當前，姓名學界在起名要不要看八字的用神方面存在著兩種分歧，即一方主張起名要看八字的用神。［設正方］一方主張不要看八字的用神。［設反方］
正方認為，人從十月懷胎到呱呱墜地的那一霎那就有了八字，那段時空已儲存了這個人的生命的全部命運軌跡和資訊，這是先天固有的資訊，而姓名是父母或起名師起得。它的資訊只能在日常的呼喚和潛移默化中才能注入。這是後天的資訊，凡是學過命理的易友都知道，八字的用神至關重要，它是左右人的命運的關鍵，用神旺相有力，生化日主有情，人的命運就好，反之就差，行用神運人就順利。行忌神運人就倒楣。但由於每個人的八字格局不同，組合不同，用，忌神的強弱不同，而人富貴貧賤產生了千差萬別的差異。雖然主觀的努力，環境的變化，社會的教育和制約，及風水的調理可以改變，但只是成度不同。但最直接的改運沒過於起名了，在名字中補足用神，抑制忌神，使命運趨於完美。不更好嗎。
大家都知道，過去起名師大部分用五格法打分的方法給人起名，這種方法雖然不合理，但起碼能使孩子的父母心理得到寬慰，從而增強對孩子教育培養的信心，這種精神力量無疑是起作用的　。同理，如果我們即按照起名的規定和禁忌。按漢字的音，形，意，又考慮八字的用神，是不是更加完美。同時，也顯示預測師的學問，重視程度和責任心，這樣起的名字家長滿意，心理寬慰，花錢不冤。如果不這樣做，只是起一個好聽，好記，好寫的名字，是不是顯得草率，家長會滿意嗎？
我們學習周易，研究命理和姓名學的目的就是要認識命運，從而改變命運，幫人排憂解難，趨吉避凶，如果不能這樣做，聖人作易何用？我們學易又有何用？當前，我們探討用起名改變命運，幫人排憂解難，趨吉避凶，這一大膽的嘗試，無疑對社會，對本人都是有益的。當然姓名學的研究剛剛起步，且有很多理論還不完善，有的甚至是錯誤的，但我們應當鍥而不捨的探討，力求成為一門獨立的預測體系。我們借鑒八字的用神起名，把先天資訊和後天資訊結合，互相為依據，補弊糾偏，使之更加完美不更好嗎？
反方認為，起名不用看八字的用神，原因如下：
１，
八字預測術是從唐朝李虛中開始發明的，後來經過歷代命理學家如徐子平，徐樂吾，袁樹珊韋千里及邵偉華，李涵辰才逐步完善，形成獨立的預測體系，至今也不過幾百年的歷史。而自從有了文字的記載人們就有了名字。從堯舜禹，夏商周，三國兩晉南北朝，那時的人起名根本不會用八字的用神，為什麽還會出現孔丘，孟軻，王羲之，司馬遷，諸葛亮，張衡，祖沖之，張仲景這多思想家，政治家，科學家難道是和八字的用神巧合嗎？
２，
自從有了八字預測術，有幾個父母懂命理的。他們給孩子起得名字都不好嗎，尤其在舊社會平民百姓有幾個找大師起名的，不是也能出名嗎，這也是用神的巧合嗎？
３，
現在的八字流派這麼多，最時髦的是傳統派和新派各家的理論觀點不一致，你聽誰的，以誰為標準取用神呢？如果找錯了用神，把忌神當成用神豈不弄巧成拙。
４，
即使找准了用神，又應當怎樣補呢？補多少含量合適呢？比如用神喜木是用木字旁，木字，林字還是用森字呢，補過了是不是又不行。再者，一個漢字有多種五行組合而成，比如用神喜水補個“濤”字行吧，看似江水滔滔。浪濤滾滾，但濤字是火生土克水，你是補的水還是補的土呢？海，江都是土克水。
５，
姓名學是一門單獨的預測理論，他雖然與八字預測有相同之處，但不用看八字都能預測命運，為什麼起名非要查八字看用神呢？如果還要查八字，直接用八字找用神起名字不更快捷嗎，那研究姓名學還有什麽意義？姓名學只能給八字做助手和鋪墊了。
６，
根據以上理論，起名不用看八字的用神，主要根據姓名學的特點按漢字的音形意既五行特點起名的標準起名就行。

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