不是專門修煉，而僅以健康長壽為目的者，可用此法，保能如願。
早晨天微明即起，靜坐兩點鐘。然後洗臉，吃飯，做事。夜間亥時下四刻、子時上四刻，靜坐兩點鐘，然後再睡下。每日早晚，共計靜坐四小時己足，不必增加鐘點。只要有恒心，日日如此，勿使間斷，並無妨於做事時間。
(釋讀] 刻，古人用漏壺計時，一晝夜共一百刻;今人用鐘錶計時，一小時分為四刻。亥時下四刻，指夜間10點至11點之間;子時上四刻，指夜間11點至邊點之間。二者相加，共為兩個小時。
冬季夜長晝短，早晨宜在天明以前即起，坐到日出後為止。性急不耐久坐者，起首只坐半點鐘，後來漸漸增加到一點鐘，再漸漸坐到一點半鐘，再增加到兩點鐘為止，以後即不再增加。
[釋讀J 這裏所說的增加到兩個小時為止，也要根據每個人的實際情況而定。一般來說。每次的靜坐時間不低於半個小時即可。
當靜坐時，毋須守竅，毋須運氣，毋須止念，毋須迴光返照，毋須存想丹田，毋須舌搭天橋，手抑合同，毋須眼觀鼻，鼻觀心，毋須其他一切花樣。只要身體端證，不動不搖，象一尊泥塑木雕的菩薩樣子，即為合法。兩腿或盤或垂，眼睛或開或閉，那些都可以隨便。至於兩手，或安放在申間，或分置於左右，更不成問題。惟周身衣服不宜束縛太緊，褲帶要解松，坐墊耍柔軟而厚富於彈性，勿使身體有絲毫不舒適之處。蚊蟲、臭蟲、跳蚤等類，皆要驅除乾淨。坐長久了，能把自己身體忘記最好。
[釋讀] 這裏所講的靜坐方法，是不用任何方法的方法，因而較為方便。但是靜坐的最終目標，是要把自己的鼻體忘掉。
若嫌雜念太多，用數息法亦可。其實雜念朽靜坐是兩件事，雜念並不妨礙靜坐。只要身體靜坐不動，雜念聽其自然亦無妨(最好是身、口、意三不動，但意不動甚難，先求身、口不動，再漸漸調伏意識可也)。
[釋讀] 身不動，即全身放鬆，外面不動。口不動，即抿口合齒，舌抵上齶。意不動，即一念不生，萬慮皆空。
每次開始靜坐之前，及靜坐完畢之後，宜兼做全體運動。動功與靜功相輔而行，方無流弊。偏於靜坐不動，亦非善法。尋常做事、作工、走路之動，乃消耗體力之勞動，不是增加體力的運動，勿以勞動代替運動。
[釋讀] 尋常勞動，做完會累;動功之動，做完更有精神。
所謂人生者，究竟什麼一回事?揭穿了說，不過就是"飲食男女"四個字。其他一切事業，都是為這四個字而經營的。所以孔夫子說:"飲食男女，人之大欲存焉。"(孔子之說，見於《禮記》)仙學家對於飲食男女，確有徹底解決之法，然非普通人所能奉行。若僅為去病延齡計，飲食一層，可參考《學仙必成》第三步各條，已夠應用。但不宜每餐吃得太飽，弄成胃病。男女之事，要有節制，不可任意胡為。特將禁忌各條，開列如左，為有志養生及改良人種者之一助。
(釋讀] 這裏所講，即是飲食男女的問題，是對平常人說法，故與前文所講有所不同。
關於天氣的：
冷天非火爐不暖時，熱天單衣尚要出汗時，黴天潮濕氣重時，
狂風暴雨時，震雷閃電時。
關於節令的:
立春立夏立秋立冬
春分秋分夏至冬至
關於紀念的:
父母兄長忌日，岳父岳母忌日(此是女方的關係)。
關於人事的:
出遠門辛苦初歸時，處逆境胸懷鬱悶時，
負重任工作緊張時，遭危險驚魂不定時，
悲哀之後，憤怒之後，勞力之後，勞心之後，
酒醉之後，飽餐之後，疾病之後，居喪之後。
關於年齡的:
(此是就中國人身體而言，外國人身體比中國人強，可以加增一倍或兩倍。)
二十歲以外一星期一次，三十歲以外兩星期一次，
四十歲以外三星期一次，五十歲以外四星期一次，
六十歲以外絕對禁止。
(雖以星期為標準，但到期若遇上文所列各種禁忌，則宜改期，不是到期決定要做。總而言之，這件事是虧本的生意，能少做最好。)
[釋讀] 這裏所談，亦是僅就本世紀四十年代國人體質而言。今人體質與彼大大不同，因而不可死搬硬套，但是也要注意做到節制。
關於女方的:
月經期內，懷孕期內，產後三個月期內，
年過五十，月經斷絕以後，絕對禁止。
白帶病太重時，子宮病未愈時。
煙酒能戒斷最好，否則宜有選擇。酒類只有啤酒、葡萄酒、紹興酒、甜米酒可吃，燒酒、高梁酒、白蘭地酒傷人。捲煙粗劣味辣者傷人，雪茄煙亦傷人。
為聖為賢，修仙學道，皆從克制情欲下手。可見情欲是人生的大患，能阻上進之路，能開墮落之門。不必高談闊論，淺而言之，僅求健康長壽，亦非克制情欲不可。世間有歲月清閒、室家和美、享大年、無疾而終者，皆情欲淡薄之人，而非肆情縱欲之輩所能妄冀。
動靜兩種功夫，做長久了，各種病症，漸次痊癒。自己覺得精神充足，體力康強，這就是極大的效驗，不必問身內有無特別景象發生，儘管照舊向前做去。偶或身中果真有異乎尋常的景象，切不可胡亂運轉。一面要小心護持，勿受驚駭，勿犯色欲;一面要請教諸位同志道友，仔細討論，用什麼方法應付。若急切求不到應付之法，只好暫停止做功，勿再前進，俟將來有法應付時，再繼續行功，否則恐不免弄出病來。
以上各條，似乎平淡無奇，實為餘數十年閱歷有得之言。果能依法奉行，決定可以達到目的，諸君幸勿輕視。無論少年中年，若認為這種辦法是人生所必需的，要做就做，不必有所期待。光陰象流水一樣的過去，轉眼身體衰老，百病叢生，再想用功，已嫌遲了。《黃帝內經》日:"夫亂己成而後治之，病已成而後藥之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎!"
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