內丹術中的“一陽生”－t458686999的部落格

中國道家的內丹術，說明白了，就是修煉自身經脈中的內氣，內氣的彙聚（實腹），內氣的充盈（結胎），內氣的運行（胎息），並用內氣涵養腹部、胸部的臟器，涵養頭部的大腦。

把人的一生，從懷胎開始到死亡，內氣在經脈中的狀態變化，比作白晝與黑夜的變化。白天陽光明媚，看作“陽”，黑夜陰暗，看作“陰”。

從半夜開始，古人說是從“子”時開始，現代人說是從零點開始，是陽氣開始生髮的時刻，稱作“一陽生”。隨著人的生長，體內的內氣越來越多，看作“陽”長。

一天到正午12點鐘，人到了一半年齡30歲（現在已超過40歲)“陽”老了，身內經脈中的內氣量開始減少，運行速度也漸趨緩慢。

修煉內丹術的目的，就是增加經脈中的內氣量，調控內氣在經脈中的運行。初練內丹術，隨著下丹田的內氣增加，首先出現的證驗是眼前出現了性光，依次是腹部發熱，雙腎似湯煎，也是發熱，最重要的是在修煉的過程中發生的“一陽生”現象也是發熱。古人稱作“產藥”了，產的是返老還童藥，是長生不老藥，是千幹萬內丹術修煉者夢寐以求的丹藥。用現代的話來說，就是體內經脈中的內氣實實在在增加了，下丹田裏的內氣充盈了，並且內氣已經浸潤到了陰部。

一個普通人一生只有一次“一陽生”，那就是懷胎出生時。一個內丹術的修煉者，在經脈中的內氣減少，可以通過修煉能夠減緩內氣的減少，阻止內氣的減少，進而逐漸地增加內氣，進入第二次的“一陽生”。所以“一陽生”現象是實實在在的內氣增加的證驗，被老祖宗看作獲得了“返老還童”，“長生不老藥”，獲得了第二次生命。

一、“一陽生”是什麼？

對於一天來說，半夜23：00到次日淩晨1：00，古人稱作“子”時。用今天的說法是從每天的零點開始，大地的陽氣開始生髮，稱作“一陽生”。

內丹術中的“一陽生”是專指練功中出現的“陽生”跡象，那就是在陰部發生了“癢生毫竅”的類似於性興奮的現象。古人也稱作“產藥”了。

二、為什麼又稱作“活子時”？

那是因為“一陽生”的時刻是在子時，是固定的。而內丹術中產生的“一陽生”，不一定在半夜子時。一天的任何時刻練功，只要狀態較好，能出入“恍兮惚兮”（入定）狀態，都會促使“一陽生”，也就是說，“一陽生”的時間不一定在半夜子時。所以，有人把內丹術“一陽生”的時間稱作“活子時”。

三、“一陽生”的狀態

“一陽生”是在入靜甚深，進入“恍兮惚兮”時發生的，每一次“一陽生”的發生都是如此。

在雙盤坐五心朝天時，在每分鐘5次的逆腹式肺呼吸狀態下，在意念隨著肺的吸氣，將腹下丹田之內氣沿任脈上升到胸中丹田，隨肺的呼氣，將胸中丹田之內氣沿任脈下降到腹下丹田，又是在意念似守非守的守住下丹田的狀態下，而且是在練功超過半小時，接近1小時後，在不知不覺中進入“恍兮惚兮”（入定）狀態，意識消失了，什麼也不知道了，無天、無地、無我、無……但是，煉家處在良好的煉功狀態。就在這個“恍兮惚兮”的狀態下，突然意識到陰部奇癢……意識也隨之恢復了。

於是，立即進行武火來煉藥，沿途徑輸藥，入爐、封固、文火煉藥。

每次1~2小時的煉功，只有一次“一陽生”，而且必定是在“恍兮惚兮”的狀態下才能“一陽生”。

四、“一陽生”的體征現象

古人說是類似于性興奮現象，癢生毫竅，陰…勃起。這個說法是正確的，也是精煉的。正因為太“精煉”，才使一些人產生了誤解。

自我的體認是，在顯意識消失的“恍兮惚兮”狀態下，突然意識到整個陰部（會陰、陰…、陰…、陰…、大腿根部)奇癢，整個陰部的肌肉在顫抖，細胞分子在劇烈運動，產生大量熱量，伴著大量出汗，熱汽蒸騰，陰…起、怒張，比性興奮時的勃起更硬更堅挺，熱度也高。

自我感覺遠比性交時的性平臺期強烈得多。確實感到“一陽生”與性興奮有相似之處，也有不同之處。

五、“一陽生”的發生原因

“一陽生”現象是一種類似性興奮的現象。雖然“一陽生”伴有性興奮的若干現象，諸如陰…勃起等等。但“一陽生”遠比性興奮強烈，還有獨特的“癢生毫竅”，肌肉顫抖，細胞分子劇烈運動，高度發熱、大量出汗。

所以，“一陽生”現象不是腎功能發動的性興奮。而是下丹田內氣比較充足後，內氣向陰部擴散，浸潤到了陰部，涵養了陰部，而產生的效驗。

“一陽生”現象是內氣到達陰部自然而然發生的。就像內氣在下丹田聚結，腹部發熱，內氣到達雙腎，雙腎似湯煎，內氣到達胃脘部會產生辟穀，都是內丹術修煉中自然而然產生的效驗。

六、“一陽生”與性興奮的區別

區別一：“一陽生”是在無性欲刺激下發生的，是內氣到達陰部的效驗。性興奮則是在性欲刺激下產生的。

區別二：“一陽生”現象遠比性興奮強烈。“一陽生”的特點是“癢生毫竅”，陰部的肌肉皮膚在顫抖，細胞分子在劇烈運動，高度發熱，大量出汗，是內丹術特有的。而夫妻…交的全過程，在喚醒期、興奮期、平臺期和高潮期，都不會“癢生毫竅”。吳階平醫師源于《人類性反應》的《性知識手冊》和《一本給男女人看的書》、《海蒂性學報告》、《素/玄女經》、《天下至道談》、《合陰陽》和《家庭保健全書》，都沒有寫到性…時男子會出現“癢生毫竅”。

七、“一陽生”發後，未能用準確的方法修煉，後果將會如何？

“一陽生”發後，整個陰部的肌肉皮膚在顫抖，細胞分子在劇烈運動，大量發熱出汗，內氣正在轉變成熱能，在陰部蘊藏著巨大的能量（精氣神），這些能量是怎麼來的？是到達陰部的內氣轉化來的，如果不及時阻止內氣轉化成熱能，不及時地把在陰部聚結的能量逆轉成內氣，不及時把還未轉化的內氣送回下丹田，這些好不容易經修煉得來的內氣，就會在陰部以分子運動的形式白白浪費殆盡。你說可惜不可惜。

古人是把“一陽生”看作煉功中“無性欲刺激的腎功能發動，所以才有“元精”將要變化為“淫精”的說法，而且要逆轉這個過程，阻止元精變淫精，讓元精變元氣，這就是“煉精化氣”，並指出“成道在此”。

我說，不必去糾纏古人怎麼說，不就是對“一陽生”的原因有不同的看法嘛，道理就是了。

“一陽生”發生時，到達陰部的一小部分內氣已經轉化為熱能（這一部分熱能恐怕無法逆轉成內氣，這個損耗是值得的，它涵養了性…官，提高了性…官品質)。我們將大部分還沒有轉化的內氣送回下丹田。這就是“煉精化氣”。

八、“一陽生”的意義

總之，“一陽生”現象是內氣到達陰部的證驗，是自然而然發生的，是內丹術煉精化氣階段的一個重要標誌。

1、內丹術修煉中，入靜做得很好，做到了外斷諸緣，封住了眼耳鼻舌身意的感知能力，內絕了大腦中的色聲味香之思慮，能用一念排除雜念，能入靜到“恍兮惚兮”的良好煉功狀態。

2、下丹田裏的內氣聚結得比較多，且能抵達陰部(小腹、膀胱、性…官)，它們的品質開始提高，功能開始增強。

3、一旦“一陽生”發，每次煉功都會“一陽生”，直到逼氣過三關，實現內氣在任督二脈迴圈運行才終止。

4、頻繁地“一陽生”，隨之頻繁地煉精化氣，下丹田裏的內氣迅速增加，又反過來促使“一陽生”的發生，形成一個良性迴圈。陰部與下腹部的皮膚肌肉和臟器得到更多內氣的涵養，品質迅速提高，陰…縮小，甚至全部縮入體內，（正確地說是縮入陰…），陰…的表皮皺疊在一起，附貼在陰…的上側，粗看陰…沒有了，細看一疊陰…皮緊貼在陰…上。古人稱作“馬陰藏相”。