頭腦，是感知的投射；意識，是願望的延續。
記憶，是體驗在相續；概念，是凝固的覺受。
思維，是感受之迷離；命運，是因果在回憶。
你我都在，心靈沉睡的夢境之中。
因對夢中，遭遇境界的體驗，細緻分析的概念，固化了夢中境界。
你我深陷夢境中，徹底遺忘了做夢的人。
被具體，真實，細緻的種種生存境界，封閉在密不透風的，輪回往復的心靈迷夢之中。
你真的活著嗎？問問自己，你是真的活著嗎？
你摸摸你的身體，看看你的樣子，回憶你的思維，體驗你的感受，感知你的情緒。
“你”，如此真實存在的“自己”，如何不是活著的？
可是，你所“認知，感受，記憶，觸摸，體驗，理解”到的自己。
何時何地，有一個不變的“主體”永恆存在過？
你的身體由細胞構成，細胞分分秒秒在新陳代謝，生滅不停的身體中，何曾有永恆的“你”？
你的意識由記憶分別，記憶由概念層層疊疊形成，疊加組合的意識中，何曾有不變的“你”？
你的感受由體驗累計，體驗是心靈覺受逐漸固化，固化覺受的體驗中，何曾有原始的“你”？
由身體，頭腦，感受，體驗，認知，組合而成的“自我”中。
真真切切，確確實實，並沒有一個“自己”真實存在，永恆不變。
那麼，這個虛構而成的“你”，由虛構所認識到的“世界”，怎麼可能真實？怎麼可能是真實的存在？
所謂的真實，不過是“自我”的，自以為是而已。
你不信嗎？
在你心事重重，深陷於某個情愫之中，無法自拔時。
你全身心陷入自己內心的困擾，此刻，外界的世界對於你，是“若有若無”的。
說有世界吧，可是各種現象，對於心無旁騖的你而言，確實是視而不見。
說沒有吧，世界各種現象，似乎依舊客觀存在。
而這種客觀與存在，只是感知中“記憶”在波動。
或者說，客觀世界，是你感知中的記憶在重播。
若感知熄滅，則頭腦熄滅，若頭腦熄滅，則名相熄滅。
物質現象，將不再構成世界；現像是因緣聚合，由心靈妄想，賦予了現象於“世界”的名稱。
而失去了感知，失去了頭腦，失去了記憶，失去了“你”的心靈，並未死去並未消失。
而是前所未有的“清醒”，猶如睡夢之中蘇醒的時候，你沒有“自己”，卻不再被自己所“沉醉”。
原來“自我”，只是心靈被宿業，所“記憶”。
清醒之心，在覺知中蘇醒，那不掛記憶的自由，是本來圓滿光明。
你觀察過嬰幼兒嗎？
你看一兩歲的寶貝，在他遭遇不開心的事情時，他本能的會號啕大哭。
哭泣是他意願的表達，他內心對於哭泣，並沒有明確的理解，並不確定哭泣就代表著悲傷。
哭泣，對於孩子而言，就是一種語言，用來表達內心願望，未達成的不滿。
哭泣，是孩子內心，缺乏安全感後，情緒表達的一種方法，孩子的哭泣與成人的語言，性質是一樣的。
僅僅是心願的表達工具。
在嬰幼兒，遭遇某種不快樂的條件時，頭腦意識調動心靈曾經的體驗記憶。
形成了“應該”哭泣的表達願望，於是孩子用哭鬧來宣洩心靈的情感，用以撫慰內心體驗的欠缺。
你仔細地、認真地、深入地，觀察這些寶貝天使們。
你會發現，在孩子頭腦中，對“概念”的記憶很短暫。
他因為某件事情而哭鬧時，在號啕大哭十分鐘之後，孩子已經想不起來，自己為什麼要哭泣。
是因為什麼事情而哭泣，孩子對於原因“概念”，早已遺忘了，可是哭泣依舊在繼續。
這是為何？為什麼人類，會無緣無故地哭泣？
為什麼生活中，會有大量抑鬱症、焦慮症、失眠患者？
他們毫無理由地、沒有外因地、不自願不自覺地，被精神煎熬所活著。
是因為，哭泣或者歡樂，悲傷或者欣喜，積極或者消極，人生的種種情緒狀態。
是心靈深層體驗中，覺知由長久形成的習氣所捆縛，以情緒來表達迷茫的語言。
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