自古以來，在人們的普遍概念中，都是把“易數”看成是算命算卦、周易占卜、陰陽風水、數術謀算等等對於我們這個世界的另一面神秘領域的認知和推測，而把通過人的身心修煉，企望改天換地、改變命運、扭轉事物、醫療疾病等等思維操作的方法稱之為“道法”。
易數與道法看上去是兩種不同的東西：易數講究的是“自然之道”，它遵循的是一種自然法則，因為人是處在宇宙天地的自然時空運轉之中，它不可能脫離自然界生老病死和興衰終始的規律。不過，所謂自然之道，它只是出自於純粹的“物質世界”的概念，當人類的“思想意識”出現以後，自然的法則就會被人類所“用”而變成人類的“事物之道”。
所謂事物之道，就是人類把所能認識到的所有自然規律聯繫起來，變成了不同領域的“規律組合”，而形成了“規律組合的規律”，這就叫做“形而上”。所有的事物運動形式都叫做“形而上”運動，而形而上運動最基本的單元並不叫做“物質”，而是叫做“概念”！
所謂形而上的概念運動，就叫做“思想意識”運動，我們現在所進行的所有“易數”運動的形式，也正是這種思想意識的概念運動形式。當我們用不同的概念進行組合，也就等於是用不同領域的自然規律進行組合。比如我們要製造衛星，它就必須要運用到物理、化學、數學、宇宙學等等等等所有領域的科學規律，衛星能夠成功發射，也就是這所有規律的最完美無瑕的概念組合形式的具體體現。
自然規律是不變的，但是人們用思想意識來組合這些規律進行事物的操作，卻可以產生任意的變化，這也就是“宇宙萬物運動”與“人類事物運動”的一個最本質的區別。因此，我們的易數模型本身雖然是從自然之道出來的，但用這個模型所組合成的不同事物系統，卻會形成完全不同的發展軌跡，我們把這個軌跡就叫做萬事萬物的“變化發展之道”。
在我們的物質世界中，人們的一切事物活動，正是在不斷地尋求自然法則的變化組合之道，人們可以用自然法則組建出任何事物。不同的事物就會有不同的道，比如企業的競標，你用你的方法走你的道，我用我的方法走我的道，兩股道的相撞誰能取代對手，誰才是最後的贏家。
用不同的道去組合事物，這就叫做“法”。這個法並不是一般的技巧和方法，而是一種“道”的邏輯和規律的推演，它也可以叫做“道法”。比如你在組建一個事物時的每一步，某一個環節都必須要符合某種道理和邏輯，只要有一個環節不合理，這個事物就一定會存在缺陷，其事物最後成敗的的關鍵，也就在這個不合理的地方出現問題，而導致事物的失敗或者中途夭折。故在一般意義上所謂的道法，就是人的思想意識對事物的產生和發展之道的概念設定和規律組合。
不過，這種“道法”的組合只是一種人間的“事物之道”，這只是人們在現實事物活動中的一般道理。而我們今天所要說的“道法”卻是比這要深奧得多，甚至它是常人們所無法想像的，因為真正的道法是來源於易數的“空間變異”，以及用思維對這種變異所進行的人為操縱和改變。
這裏，我們就要進入更深層次的空間領域來理解易數與道法的關係了。
什麼叫做易數的空間變異呢？首先我們要搞清楚所謂的“易數”到底是研究什麼東西的。中國古代的易數與現代所有的自然科學是兩個完全不同的模式，我們已經大量談到，易數模式的研究物件叫做“空間形態”，而自然科學的研究物件則叫做“物質形態”。物質與空間是我們整個宇宙最基本的存在，人們現在只相信宇宙中物質運動的定律，但幾乎沒有人相信我們整個宇宙的空間也是在運動的，更沒有人相信空間也存在著它自身的產生、發展和變化運動的規律。
空間的運動就叫做時間，所有的物質形態都是在一定的空間中運動，因此我們把代表某一物質形態系統的空間就叫做“空間形態”。比如，一個人出生在某年月日時，它這個人的本身就叫做物質形態，而它出生在這個時間的空間，我們就把它叫做這個人的空間形態。物質形態不是我們所研究的東西，我們所研究的只是它的年月日時的空間存在概念，以及它在歲月的時間運行中所出現的不同能量發展狀態，這就是易數中所謂人的“年命”運動形式。
一個事物形態的出現，我們就叫它一種空間形態的發生，當我們把這個事物形態變成了空間形態，這就進入到了我們的易數模式之中，而產生了這個空間形態所特有的空間與時間運轉軌跡，即隨著時間的推移，它會必然地產生空間的膨脹發展，最後走向收縮死亡的過程。我們對任何事物的計算，都是其空間與時間變動的關鍵節點，即一件事物由生到死，由興盛到衰亡的不同發展階段所產生的空間變異和發展方向。
易數的這種空間與時間發展的軌跡，我們就稱之為“道”。這個道又叫做“天地之道”、“陰陽之道”、“三五之道”等等，而我們的“道法”則是建立在天地之道運轉規律基礎之上的概念設定和邏輯推演，離開了天地之道，它就變成了人間之道。從道法上說，行天地之道者為宇宙大法，行人間之道者則為地界鬼神之法。
易數和道法有一個根本意義上的相同，這就是它們都是針對萬物的空間形態，而不是針對具體的物質形態的。搞清楚了這一點，我們才能真正明白易數和道法的實際內涵，才能有的放矢地去追蹤事物形態的運動發展軌跡，並且知道怎樣運用道法去改變這個軌跡。
現在人們對道法的認知，大都還只停留在道教的念咒畫符、驅鬼辟邪、治病消災等等領域，但是這個“鬼”在哪里？災從何來？符咒又能起到什麼作用等等，這恐怕很少有人能夠說得清。其實這些從嚴格意義上說還稱不上完整的道法，因為它並不知道“道”究竟在哪里。
我們所謂的道法，是由兩個部分構成，第一個部分就是“道”，第二個部分才是“法”。要行法必先明道，然得道者無須行法。法是針對一時一物的小道，而大道則是順其自然的天理。
當然，念咒畫符之類雖然不能稱其為完整意義上的道法，但它也是針對空間形態的一種行之有效的方法，作為一種小道，我們也可以把它稱之為道法。
道法分為有形和無形兩種形式：有形的內容就是設壇做法，它叫做“地法”，即念咒畫符，喚動神靈。神靈為地界神祇，它們都是以空間形態的形式存在，空間形態的存在方式就叫做“概念”，念動咒語也就是在呼喚神祇的概念，而符的內容則是劃定空間結界，以鎮壓神鬼。這些東西有用嗎？有用，後面再說。
無形的內容就是純粹用意識的能量來解決問題，而不用請動鬼神，它叫做“天法”。為什麼叫做天法呢？因為它動用的是宇宙自然的純正能量，它可以強行地滅掉鬼神、疾病、災禍的黑暗能量，並且能夠用意念強行驅散由黑暗能量所構成的空間障礙或者空間結界，這個內容就叫做“滅陰形”。
那麼，有人要問，道法的東西真正存在嗎？所謂的鬼神、陰形等等東西到底存在於什麼地方呢？其實，這才是我們要真正認識的道法的根源和本質所在了。
道家和佛家的修煉都有一個“觀空法”，為什麼是觀空而不是“觀物”呢？因為中國古代的先人們很早就知道，我們眼前所能看到的一切其實都不是一種真正的“實在”，它們都是由空間中實際發生的各種“現象”所構成，然在一切現象發生之前，它們又是由什麼所構成的呢？現代的科學把物質的現象進行了無限地細分，這才知道原來萬物都是由極其微小的粒子所構成，我們所看到的萬物現象其實都是由粒子的組合形態形成空間系統，逐漸從微觀到宏觀而變成我們眼前的萬物。這也就是說，宇宙萬物的一切現象，都是來源於微觀粒子所凝聚而成的空間結構，這個結構才能真正叫做萬物現象的內在“本質”。
不過科學的研究只是發現了萬物粒子結構的有形部分，而中國古人卻發現了萬物粒子結構構成的無形部分，這就是：萬物的結構“為什麼”會這樣去組合？也就是說，萬物粒子結構的顯現也並不是宇宙真理的究竟，而真正的究竟並不是來源於粒子運動的有形，它一定是來源於粒子結構構成的一種無形的內在規定，這個規定就是中國古人所發現的河圖洛書！
萬物的粒子運動一定是按照河圖數的規定去組合自己的空間結構，而地球上的一切事物結構都必須按照洛書的規定去進行組合，這才是中國古代“易數”的來源。易數就是求算萬事萬物的空間結構是怎麼形成的，以及空間結構在形成以後的發展趨勢，這就是在無形中產生有形，這個“有形”就是在事物發生之前的一種“本質”的空間定位，當它出現在了我們現實的世界中，就變成了萬物的現象。
因此道法的來源也是微觀的粒子運動，它是通過意識去調動或者推動粒子產生定向流動，並且在某種特定的意識概念的作用下形成了針對某一事物的空間結構，這就是所謂“符咒”的來源。符是一種結構，咒就是對於這個結構的概念規定，這就像我們用思維去構建一件事物一樣。當一個空間結構被組合和被規定，它就會象事物的產生一樣去進行空間膨脹，從而形成了一種由“神”所構建的空間形態或者空間結界，這個空間形態就會對它事物的空間形態產生實質性的作用和影響。
所謂空間形態或者空間結界是可以通過“天眼”和“思維眼”能夠看到的，但我們的肉眼卻看不見。當我們想像或者念動任何概念，空間中立即就會顯現出有關於這個概念的空間形態，因此我們只需要“觀空”，就可以“看到”該事物形態在它出現在現實世界之前的吉凶善惡，或者該事物是否已經出現形態，有形態就會必然出現在現實之中，形態尚未形成，則該事物必是子虛烏有。
我們所謂“天法”和“地法”的區別，就在於你是用什麼樣的方法去消滅不良的空間形態。天法用的是宇宙能量，地法則用神祇的概念去組合能量，兩種能量的運用會有著本質的區別：前者總是吉祥順利的，因為它是以正對斜，以光明對付黑暗，正能壓斜而自身不受傷害。後者則是吉凶參半，因為它是以形對形，以凶制凶，無論勝敗皆會受到黑暗能量的反噬。
這些都只是針對人世間各種事物形態的小法而言，然當你真正進入到了天地之道中，地法的概念就用不著了，因為你的概念是停留在天地之間，這就是在對天地用法。萬物的形態都存在於天地之間，它們共同的發展軌跡也就是天地之道，我們只需要在天地之道的不同節點上動用能量，對世間的萬事萬物都會產生作用，這就叫做改天換地、倒轉陰陽、乾坤挪移等等的“天地大法”。
能行天地大法者必通陰陽，同時其身心必須進入天地之道。能進入天地之道者，必是身心修煉的得道者，它已經衝破了地球五行的空間網羅或者空間結界，五行金木水火土會隨著它的意念被任意調轉和挪移，空間都是由物質構成的，能夠搬動物質粒子的系統也就能移動空間。這就是行天地大法者的最基本理念和能力。
一般的人想進入天地之道，則可通過易數模式來尋找天地之道的運行軌跡，這是通過明白道理的意識進入，雖然它無法挪移空間，但是順著天地之道的運行腳步，我們可以探查到人間事物吉凶成敗的關鍵節點，去人為地運籌謀作事物；或者用意念行法去消除未來空間的空間障礙和空間結界；或者順其天道的自然運轉，斬除妄念，以求得人生的平安和長久。
其實，易數的模式本身就是法，這就是太乙、奇門、六壬三大陣法系統，因為它們所反映的正是天地之道運行軌跡的完整結構，任何事物都在天地之道的運轉之中，掌握了天地之道的運轉結構，也就能掌握世間萬事萬物產生和發展的軌跡。
古人一般都是用三大模式去佈陣行法的，只不過這些東西現在很少人會用。但只要記住，三大模式一旦進入起局推演，就一定會帶有從無形中而來的巨大能量，你能融合這個能量進入天地之道中，事物的陰形就會立即反映在你的眼前，你用意念行法，也能夠借助宇宙的能量來改變眼前的事物。
最後，我要告誡大家，真正的道法並不在人間的“法術”之中，而是在宇宙的真理大道之中，只有明白了宇宙的真理大道，你才能真正地進入法界，你的一言一行都會變成“法”，周圍的世界也都會因你的思想意念而改變，這就叫做“佛”。佛不行法，一切皆在法中！
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