細細體驗一下。
學法時，與不學法時，內心細膩的差別。
仔細回憶一下。
看看內心深處的感受，這兩種狀態之間，涇渭分明的差異。
不學法時，我們的心靈是朝向外界的。
心靈被心願企圖所引動，結合著頭腦意識，對外部世界形成攀緣。
心願與意識相續，川流不息的過程中，摻雜著我們的欲望，執迷，習氣，概念。
在內心中升起來無數煩惱情緒，我們的心片刻不停的，在希望失望，憂悲苦樂中跌宕。
我們內心的感受情緒，思想中的觀念記憶，根本不受我們自己的控制。
於是，情欲混濁，執著沉重，思維觀念，就成為了現實中，在人生命運中無力自拔的“我”。
這個我，看不到生命的希望，找不到活著的意義，對世界對生命的瞭解，淺薄而短視。
心靈受困於願望與意識之中，在愚昧的認知中，被習氣所裹挾。
麻木的活著，被動的活著，痛苦的活著，沒有片刻安息。
無奈之中的我們，只能寄希望於感官刺激帶來的快樂，可惜這些暫時的快樂，轉瞬即逝。
於是，昏沉，愚昧，無知，痛苦，失望，無助，就成為了活著的常態。
心靈，在此種常態中，適應並習慣了這種狀態。
於是，愚昧成為了合理，痛苦成為了生活，無奈成為了現實，絕望成為了宿命。
這就是現實，無法擺脫，無法改變，只能接受，直至死去的，人生現實！
好了，你再去內心仔細回憶一下。
在專注於學法中，內在心靈體驗，與現實狀態之間，細膩而鮮明的差異。
當我們專注于學法時，注意力是朝向心靈內在的，因為只有用心去聽，你才能聽進去法。
聽法之時頭腦清醒，注意力高度集中，心無旁騖的專注，會自動的摒棄雜念與情緒。
摒棄情緒雜念的內心專注力，會在專注的清醒狀態中，升起透明而安寧的覺受。
覺受，就是人類的意識，以及體驗感受，所無法觸及，無法沾染的心靈深層空間。
安寧的覺受，在專注的清醒中，所拓展的空間越來越廣大。
生命內在，妙樂的廣袤光明，就會伴隨著無盡極樂而呈現。
事實上，心靈此刻已經脫離了，人類肉身的軀殼，進入了高緯度空間。
安寧的覺受，是神靈唯有的特質，人類絕無可能，在肉體身心中體驗到安寧妙樂。
因為人類的心，被願望與意識裹挾牽動。
人類可以體驗到——-希望失望，快樂悲傷，痛苦幸福，恐懼安全，愛恨情仇，滿足失落。
卻永遠無法體驗到安寧，因為人類的身心自我，是宿業川流的聚合現象。
就好像，要從沙粒中尋找陽光一樣，是絕無可能實現的事情。
修行人在世間的標準，是一個好人，善人，寬恕且清淡的人。
可是，一位至純，至善，至真的人，如果內心未曾覺醒，依舊是凡夫俗子。
歷史上所有一切，建立於自我體驗之上，試圖淨化自我獲得成就的法門，都屬於外道。
“自我”的核心，是心願，自我的表現，是意識。
基於自我之上的昇華，最終也無法脫離意識。
源於自我體驗的淨化，最終也無法脫離感知。
意識，必定會投射出，善惡，對錯，美醜，增減，高下，貴賤，等等分別。
感知，必定會投射出，動靜，明暗，得失，恐懼，希望，愛恨，等等狀態。
有分別，就會有對立，有對立，就會有輪回。
有狀態，就會有境界，有境界，就會有生滅。
於是，無論這個人，對於自我的淨化修行多麼努力。
心靈最終也無法，從自我意識，以及自我感知，這二者的牽絆中解脫。
未解脫，即名凡夫，哪怕你上天入地，隱身變化，起死回生，長生不老。
依舊是凡夫俗子，在三界中無法解脫，在生死中無力自拔。
最多是積攢福報，死後升入天堂，享受天道眾生的幸福而已。
就好像，用黃金裝點泥胎，用珠寶充滿泥胎，並不能改變泥胎是泥土的性質。
而朝向心靈內在的覺醒修行，是要在生命中剔除泥土的性質。
內在覺醒後，就好像自泥胎之中，從每一粒泥土中綻放出光明。
光明才是你先天的自己，你並非是裝點了黃金的泥胎。
光明可以隨順泥胎的緣起，而假借泥胎在世俗間生活。
當泥胎隨著時間風化瓦解，光明卻不會因瓦解而損傷。
這是一個極其關鍵的，在數千年歷史中，被歷代修行人忘卻的本質核心。
說是忘卻，實際上只是，千萬年歷史中，極少有泥胎證入光明而已。
泥胎看不到光明，也就無法體驗，無法理解光之存在。
愚昧中，靠近光明唯一的方法，只能是給泥胎塑造金身，給泥胎裝上寶藏。
認識本心，是修行唯一的方向。
離開本心，去外界尋找佛世界。
緣木求魚，水中撈月，鏡中取花。
佛在你我身心之內，我們與佛一心相隔。
心朝向外界，隨業遷流，被動生死，就是凡夫。
心朝向內在，直面煩惱，瓦解自我，就是神靈。
自我瓦解，身心脫落，心意停息，呈現安寧，安寧就是神靈。
因為，只有失去頭腦羈絆，失去心願牽掛的，“當下中”，才有安寧。
就像，你無法在流水中，體驗到空間的安寧。
可是，只要脫離了水流，隨處皆安寧的空間。
安寧，真切的，就像是內心深處，生命睜開了眼睛。
安寧中，清醒的細膩，會無限細膩的，層層分解下去。
每分解一層，心靈所覺受的狂喜妙樂，就深邃廣袤一層。
每深入一層，心靈所綻放的純淨光芒，就更加無量無際。
直至，心靈從光芒覺受，轉化成為，光芒淨化心靈。
直至，淨化心靈的光芒，昇華成為，光芒熄滅心靈。
於是，你成為了光芒；生死，只是無盡圓滿的光芒中，轉瞬即逝的陰影。
抬抬手，似乎可以觸及到空間盡頭。
分辨中，卻是那時間的起始與終結。
圓滿光芒中失去了疑惑，於是，在光芒圓滿中，蘇醒了明晰。
明晰如同目光，自眼睛所見之中，卓然獨立，落落無掛，遍照十方。
明晰失去了形態，覺性失去了覺受，空性失去了存在，無生失去了失去。
忽然超越，宛若夢醒，十方圓明，不動圓滿。
十方三世，微塵蒼穹，恰似指尖流過的沙粒。
過去未來，無限世界，只是眼光中幻影沉浮。
你緣何來到這裏？
只因為佛法。
究竟智慧通過文字表達，文字背後確有十方諸佛。
一顆虔誠純潔的心，心無旁騖一意孤行的心，能夠與神明相融。
憑藉諸神的庇護，以究竟義摧滅無明，以純潔心直面內在，以寬恕心善解恩怨。
憑藉虔誠的信仰，以清淨心分解執迷。以平常心接納命運，以覺醒心勘破生死。
以一介凡夫的心量，我們捫心自問，實事求是的說，你能依靠自己達到這一步嗎？
如果能，為何你前半生一直庸庸碌碌，渾渾噩噩，隨波逐流，愚昧無知？
如果不能，那麼我們就要珍惜這，千載難逢的聞法機緣，捨棄世間其餘的貪戀。
一心一意，全心全意，心無旁騖，大雄勇猛的，投入學法修行之中。
學法，就是與神對話。
這是無比殊勝，無比恩榮的福報。
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