妙明真心
昨天2016…5.29…18:32
說：
什麼叫實證呢？就是按照佛法的標準去生活。那麼什麼是佛法的標準呢？是戒律嗎？是像寺廟裏的和尚一樣，過午不食、吃素、磕頭、念經、放生嗎？祈禱一些神佛的這種加持呢？不是的，佛法是從內心深處放棄對自我的貪愛，這是佛法唯一的核心。佛法唯一的核心就是直指你內心深處的自我，去認識它，分解它，融化它。融化了你內心裏面對自我的維護和堅守，自我所攀緣的世界就消失了，自我所攀緣的世界消失了之後，你的眼耳鼻舌身意六根就不再束縛你的心識了，自我是心識對六根攀緣過程當中形成的體驗確定感，形成的心識凝聚認知的確定感，這兩種確定感凝聚的心識聚合了六塵色聲香味觸法的體驗，而形成了你的眼耳鼻舌身意，見聞覺知的功能，以至於自己的思維記憶，七情六欲等等的行住坐臥的表現形式，核心是自我。生死輪回的核心是自我。------老師講法《接納2》
答：
實證：是透過當下去映鏡而在相對的一種相應結果、三心一體的無上空有。
佛法標撙：在是時上佛法二字就是生活相對的另一種說法、所謂的標準就是以不違背生活法則（八正見）。
戒律：是一種對自我當下心映的一種約束、即是當為則為、當放即放、依緣而生又依緣而滅相對。
加持：是一種假像的說詞、因為沒有證入一絲的空性無上依緣、誰說加持皆是妄語。
過午不食：是一種新陳代謝的平衡、也是一種養身的防止身體異變（病）的產生、並無它意。
吃素：是依個人的心向喜好而產生的名詞、宗教同說的因緣皆是妄、因為人類的牙齒本就是屬雜食性、那又何以來素食因緣等等說呢?
磕頭：是作裏拜當下相對所作的一種尊敬動作、然是實上也是一種健身預防病變的用動如下說明：
橋式
一`動作要領。
＊ 準備動作：如※全身放鬆平躺在地板上，兩手放在身體兩旁。
＊ 動作開始：
（一`開始吸氣）雙腳臀關節及膝關慢慢蹲下彎屈至腳跟部而靠近臀部。
（二`再吸氣）接著兩手慢慢舉起平放在頭兩側。
（三`又再吸氣）然而後腰部儘量挺高。
（三`才開始吐氣）而後腰部才慢慢的放下。
（二`在吐氣的同時）兩手放回身體兩側及。
（一`再吐氣）最後兩腳伸直。
如此的（一`二`三`），（三`二`一`）稱爲一循環，配合腹部呼吸法，重復的做。
二`功能。
＊ 有很多強化功能都和【龜息】類似，如強化心臟及胃腸功能，【龜息】主要是在強化上半身（橫隔膜以上）之功能，而【橋式】主要是在強化兩腎以下之功能。
＊強化會陰部及脊椎肌肉和子宮，腎臟，膀胱之功能。
三`適應症。
＊ 腎臟疾病及症候群，膀胱引起排尿困難
及膀胱尿漲或是尿失禁。
＊ 子宮疾病及流産或是生理不規則等。
＊ 疝氣或脫肛。
四`禁忌症。
＊無
五`其他。
＊ 欲治療腎臟疾病等，可配合『兩手摩擦生熱後再將雙手摩擦背後兩腎的位置』。
＊ 欲治療脫肛及會陰部的疾病（子宮和膀胱下垂等），可在腰部挺高時，用兩手幫忙支撐腰部再配合『縮肛』的動作，在此時就不須配合呼吸。
＊ 如能將【龜息】和【橋式】一起做，就能使脊椎前後的活動更爲平均，然又可預防骨刺的産生及在神經功能方面也更爲正常。
＊ 【龜息】和【橋式】兩種運動皆會增進胃腸消化器官的吸收功能，容易餓，所以應避免飲食過量而造成肥胖及身體的負擔。
＊ 【龜息】及【橋式】兩種運動時會有打隔，排氣，腹部緊，酸痛是正常的現象。
念經：也是吐納的一種正向運動、因為那股氣可以牽引全身的脈絡疏通、所以與宗教所說無關、然在唸經活是在唱的同時、如是一念清明專注那即會產生如入一體的空性裏、如有產生異相皆是氣脈通故投射於心鏡在應於眼前當下、並非神佛之故、就如拿著供品去拜佛、當拜完那供品又為何還在是一樣的道理、人皆有一肚為息平抗議所發動的戰爭、所以就故顯神通拼命的打廣告囉~~~
放生：是製造事端的開始、因為性分因陽所以產生自然所依過程、在回歸於一體性及是礁構而依如復是的延續那生命的契機使然、就是家的定意產生、只要是生命又有誰不是從家而生滅呢?
所以放生是破壞自然並不是成就自然而更自然。
請各為自己去動動腦吧!~誰是誰非~
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