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讚歎！准提法門的修法、在家居士的修法，同時給大家做結緣灌頂！供養有緣！

我們都說自己所學的八字預測學，為五代宋初徐子平先師所創，不管學的是旺衰法，還是格局法。子平命學到底是一門什麼樣的學說？它的斷命理念是什麼？依什麼為主線進行推論？那可能有很多學習者說不上來了。

說來慚愧，從96年底接觸八字命理到現在已有近十五個年頭了，直到去年底，有幸看到水汪汪、呆鬼老師的真宗子平文章後，才算較全面地認識到了真正的子平命學。

沈孝瞻先賢的《子平真詮》是一本專論格局的命理書，是至今為止坊間流傳的一本最好的格局學習書，被稱為經典是毫不為過的。其論命的特點是：以格局成敗論富貴貧賤，以格局高低定人生層次。論命非常的簡捷明瞭。

這麼多年來，為什麼沒有多少人從中受益，並還有不少人由此走偏呢？

一．醒悟

學命十五年，疑惑和摸索足足占去了十一年的時間，人生最具活力的時光，就這樣被白白流逝。我還算幸運的，總算在掉完頭頂最後一根頭髮之前看到了命學的曙光，不知還有多少同好，尚在黑暗中苦苦掙扎。

護法這個詞，遍佈於佛道各家各派，顧名思義，護法者，護持正法也！隱現兩類護法，隱者，肉眼所不能見到的生命形態，雖然我們看不到他們，但是他們卻默默地履行當初的誓言，保護著屬於他們保護的修行人。顯者，護持教門興旺的人士，善男信女，從人力物力各方面幫助我們修行。

 具體修煉過程中會遇到很多問題，如不能解決，則功阻不前，甚者退功。
   一.如果用一般方法不能入靜時，可用道家吐納法，鼻吸鼻呼，吸呼時都要意存下丹田，吸氣後要略存一存，然後再呼氣，把所有的注意力全部集中在呼吸上，注意呼吸時不要發出聲音，這樣吐納的目的是吸收空中的太和元氣，留駐丹田，達到積精累氣的效果。吐納法是道家正宗的築基法。

我自小生長在一個唯物主義家庭，爺爺是當地有名的中醫，父親在農機部門工作，母親是會計，叔叔嬸嬸都是醫院的醫生，所以我的家人沒有任何宗教信仰，更不相信鬼神之說，認為那全都是迷信的東西。連左鄰右舍幾乎家家都有的“看倉寶庫”（保家仙）都不曾供過。記得小時候奶奶曾經在廚房貼過一張灶王爺的畫像，因為鍋灶冒煙，爺爺將灶神像一把揭掉扔進爐膛裏，以示對他失職的懲罰。爺爺一生信奉的是良心，要求我們做人要有德行。我小時候他經常教我讀誦《弟子規》，他常說的一句話是“十分精明用七分，留下三分積子孫”。家裏的孩子生病，從來都是打針吃藥，不像別人家的孩子求神問卜，尋求外道。但我自小喜歡觀音菩薩，偶爾在親朋鄰里家中看到觀音聖像，覺得特別親切，特別歡喜，常常是臨走的時候還要戀戀不捨地看上幾眼，但也只是喜歡而已，從沒想過要去供奉，這在我的家庭是不被允許的。
工作之後受同事的影響喜歡上了算命，自己也找了許多掌相入門的書來看，閑來無事便研究自己和他人的手紋，時間久了，真的有了一點心得，往往能說對十之八九，並樂此不疲。也經常跟著同事去找一些“道行高深”的大仙算命，那時候還沒結婚，看得最多的就是婚姻和財運。因為自己會看一點手相，我很早就預測自己會有兩次婚姻（在占卜方面我似乎有一點無師自通的天賦），結果有好多大仙也下過同樣的結論（事實的確如此）。

前年秋季的一天中午,表弟來到我家,要我給他治痔瘡。他說:很久以來,感到肛門墜脹、銼痛,有異物感,排便時有少許鮮血。吃了藥,打了針,時好時壞,總不好過。那時我正好看到一個日本漢方學者新擬定治療痔瘡的處方“乙字湯”,其組成是:柴胡4克,升麻1.5克,甘草、黃芩、大黃各3克,當歸5克。於是我照原方給他處方,並配了5劑,囑他一日1劑,如果有效,再配5劑。我告訴他，中醫治療痔瘡,消除肛門周圍的瘀血、痔核等非常有效,對於控制出血、止痛也有明顯效果,好好服用,一定有效。
　　二十多天后,表弟告訴我,他的痔瘡已痊癒,非常高興。並告訴我,一個朋友也用這張方子吃了藥,痔瘡也好了。

仙堂用香爐基本用陶瓷或銅香爐兩種。保家堂可用陶瓷香爐，出馬堂口最好用純銅製作的香爐，儘量不用陶瓷或鍍銅香爐。香爐于五行為金，純銅能量純正。堂口的上方堂、地仙堂、祖先堂等可使用帶有“有求必應”字樣的香爐，佛堂則只能使用“佛光普照”字樣的香爐，要分清，不可混用。

幾年前在北京認識了一個道人，針灸術很厲害，取穴少，穴位亦奇。所用穴位與現代醫家通用的迥然不同，但療效很好。但就是他一般不出手給病人針灸。經過瞭解，他針灸用的是《黃帝內經》中的“絡”穴。《黃帝內經》最晚成書於春秋戰國時期，是上古醫術的精華。《內經》記載人身經脈有四套體系，即“經、絡、溪、穀”，這四個系統的經脈經緯人身陰陽，使榮衛氣血上下澆灌，共同護衛人體健康。經過二千多年的流傳，現在得以傳承下來的僅存“經”的一個系統，即通常所稱的“經絡”三百六十穴。其他三套系統“絡、溪、穀”的720個穴位及其應用理論在傳承流變中湮沒無跡了。而現代醫書上人各自秘的某些“奇穴”，其實就是化源於“絡、溪、穀”系統中的某些穴位，只是人不知其端。有幸的是，上古經絡學的薪火得以在民間保存著她的餘脈，這位道士從他師門那裏繼承了上古針灸術，就包含“絡、溪、穀”三套經脈體系。為了不使上古秘術再次失傳，道人現在已將“絡、溪、穀”三套體系公之於眾，使這套秘傳千年的上古針法得以再現人間。

經曰：絡三百六十五穴，亦以應一歲，以溢奇邪。以通榮衛，榮衛稽留，衛散榮溢，氣竭血著。肉之大會為穀，肉小為溪，肉分之間，溪穀之會，以行榮衛，以會大氣。邪溢氣壅，脈熱肉敗。榮衛不行，必將為膿。內銷骨髓，外破大膕，留於節腠，必將為敗。積寒留舍，榮衛不居，肉卷筋縮，肋肘不得伸，內為骨痹，外為不仁，命曰不足。大寒留于溪穀也。