師尊這樣說過，其實呢，這些事真修的弟子都知道，真正在人體上下功夫修的通曉陰陽太極之道。他看宇宙、看人體可不是像你們這樣膚淺，他是真正的在看，修道對他而言沒有甚麽奧秘，只要放下你自以為是的那些悟啊，放下那些觀念，你再看看那些修道的書說的是啥。他們講的只不過是一個層次中的修煉方法，只是用了很多隱語。因為，不修煉的人看了會謗法，所以他們也不明講。真正修道的人都知道，人體的核心關竅何在，生命如何歸真，千古之路在哪裡？
今天講的都是實修的東西，真修的人自會知道。那麽，有些東西我是不直接說的，你們的心只停留在表面的認識，那也就只能知其表。深入的東西只有智慧的勇者能取得。如果你覺得門不開，你得問問自己，我真正修了嗎？每個層次怎麽修你自己都知道嗎？
我以前嚴禁你們看其他氣功書，但是，我沒絕對禁絕看古書。其實，我要你們看的是甚麼你們知道嗎？甚麼是性命圭指呢？如何修性命呢？這些你不懂怎麼修呢？神留給人的東西重點講了一個「道」字。道字又可以用陰陽兩個字來概括。所以呢，你說你修道，你就得懂陰陽。可是，陰陽誰能把他說清呢？說不清。可是，人卻活在陰陽中。我說道處處都是，你們不理解。因為你們不懂陰陽。
廣成子謂黃帝曰：至陰肅肅，至陽赫赫。赫赫發乎地，肅肅出乎天。我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為汝入於穹冥之門矣，至彼至陰之原也。
夫道也者，位天地、育萬物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多於恒河沙數，曰道；孤則獨無一侶，曰道；直入鴻蒙而還歸溟滓，曰道；善集造化而頡超聖凡，曰道；目下機境未兆而突而靈通，曰道；眼前生殺分明而無能逃避，曰道；處卑污而大尊貴，曰道；居幽暗而極高明，曰道；細人刹塵，曰道；大包天地，日道：從無入有，曰道；作佛成仙，曰道。佛經五千四十八卷，也說不到了處；中庸三十三章，也說不到窮處；道德五千餘言，也說不到極處。道也者，果何謂也？一言以定之，曰炁也。
自一歲至三歲，長元炁六十四銖，一陽生乎複卦。
至五歲，又長元炁六十四銖，二陽生乎臨卦。
至八歲，又長元炁六十四銖，三陽生手泰卦。
至十歲，又長元炁六十四銖，四陽生手大壯。
至十三歲，又長元炁六十四銖，五陽生乎夬卦。
至十六歲，又長元炁六十四銖，六陽是為乾卦。
盜天地三百六十銖之正炁，原父母二十四銖之祖炁，共得三百八十四銖，以全周天之造化，而為一斤之數也。
此時，純陽既備，微陰未萌，精炁充實，如得師指，修煉性命，立可成功矣。
自此以後，欲情一動，元炁即泄，不知禁懇，貪戀無已。故由十六至二十四歲，耗元炁六十四銖，應乎姤卦。一陰初生，品物咸章，淳澆樸散，去本雖未遠，愎霜之戒，己見於初，又若勤修煉，可謂不遠複者矣。
至三十二歲，耗元炁六十四銖，應乎遁卦。二陰浸長，陽德漸消，欲慮蜂起，真源流蕩，然而血氣方剛，志力果敢，若勤修煉，則建立丹基，亦易為力。
至四十歲，又耗元炁六十四銖，應乎否卦。天地不交，二氣各複其所，陰用事于內，陽失位於外，若勤修煉，則危者可安，亡者可保。
至四十八歲，又耗元炁六十四銖，應乎觀卦。二陽在外，而陽德微，重陰上行，而陰氣盛，若勤修煉，則可抑方盛之陰柔，扶向微之陽德。
至五十六歲，又耗元炁六十四銖，應乎剝卦。五陰並升乎上，一陽將反乎下，陰氣橫潰，陽力僅存，若勤修煉，如續火於將窮之木，布雨於垂槁之苗。
至六十四歲，卦炁已周，所得天地父母之元炁三百八十四銖、而為一斤之數者，耗散已盡，複返於坤。純陰用事，陽氣未萌，若勤修煉，時時采藥，時時栽接，則陰極而能生陽，窮上而能反下，革柔為剛，還老為強矣。
於此時不遇至人，汲汲修煉，雖保餘年，皆籍穀精以培後天之精氣，無複有先天之元炁矣，安能長生不死哉？
此所以虛化神、神化炁、炁化血、血化形、形化嬰、嬰化童、童化少、少化壯、壯化老、老化死、死複化為虛、虛複化為神、神複化為氣、氣複化為物，化化不間，猶環之無窮。
夫方物非欲生，不得不生，萬物非欲死，不得不死。任他塵生塵滅，萬化萬生，不能脫離苦海，劫劫生生，輪回不絕，無終無始，如汲井輪。三界凡夫，無一不遭此沉溺。
以上這段是道教真人說明了人的一生“精氣神”的元炁變化，如何從少年到死亡的規律。
如果我們不知道人體的核心關竅何在，生命如何歸真，千古之路在哪裡。只能順則成凡，醉生夢死，永遠輪回了。如《性命圭旨》所說的話，大道口訣，至此吐露盡矣。今之道者，峨冠方袍，自足自滿，不肯低情下意，求師指授大道次第，惟只以盲弓盲，趨入旁蹊曲徑。豈知道法三千六百、大丹二十四品皆是傍門，獨此金丹一道是條修行正路。除此以外，再無別途可以成仙作佛也。
尹真人說：九十六種外道，三千六百傍門，任他一切皆幻，只我這些是真。
正陽真人鐘離說：道法三千六百門，人人各執一苗根，誰知些子玄關竅，不在三千六百門。
師也說：千古歸真一條路。這些事真修的弟子都知道，真正在人體上下功夫修的通曉陰陽太極之道。就是，神氣合一，回歸先天純陽一炁。自古以來，就這一條唯一正路啊！克隆佛、及其他宗教沒有啊！唯有我們的老祖宗，黃老之道這裏有。呵呵！師父講的很明瞭，有的同修不一定明白過來呢，還在為佛學會呐喊呢！還三件事呢。有意思！
其實，不管您年齡多大，只要掌握了生命返本歸真的核心關竅就能返老還童，最終都能身神合一、修成真人！如圭旨所說，若勤修煉，時時采藥，時時栽接，則陰極而能生陽，窮上而能反下，革柔為剛，還老為強矣。老頭可以變成小夥子，老太太可以變成少女。關鍵我們得有明確的生命目標，不再醉生夢死。師尊說，實修的東西，真修的人自會知道。有些東西我是不直接說的，你們的心只停留在表面的認識，那也就只能知其表。深入的東西只有智慧的勇者能取得。
師尊說，如果你覺得門不開，你得問問自己，我真正修了嗎？每個層次怎麽修你自己都知道嗎？你知道嗎？那麽，有些東西我是不直接說的。這些需要我們以自己智慧的勇氣才能所得。我仔細研究圭旨，圭旨的核心是講了一個先天一氣的問題，你把握住就成功了。圭旨說，道也者，果何謂也？一言以定之，曰炁也。
有同修問我，有沒有更快成就的道法，我說有！就是師父的再造生命，可惜，等著師父給開功、開悟的不少人，都去閻王爺那裏去交朋友了。呵呵！
其實，《性命圭旨》中也有捷徑，屬於頓悟成就道法，只是我們的心達不到清淨虛極。下面我們交流一下頓悟的東西。
是以神不離氣，氣不離神，吾身之神氣合，而後吾身之性命見矣。性不離命，命不離性，吾身之性命合，我之真性命，即天地之真性命，亦即虛空之真性命也。
是乙太上有好生之德，開度世之門，著經立法，教人返樸還淳。無欲觀妙，有欲觀竅。致虛守靜，歸根複命。早複重積，深根妙蒂。得一守中，虛心實腹。弱志強骨，挫銳解紛，和光同塵。專氣致柔，抱一無離。知雄守雌，知白守黑。閉門塞兌，被褐懷玉。窅窅冥冥，其精曰生，恍恍惚惚，其精不泄。日生則日長，不泄則不竭。精能化氣，氣能化神，神能還虛。五行不能盜，陰陽不能制。與道為體，超出天地。此乃老子清靜無名之道也。朋友們，看到了嗎？這就捷徑。
可惜，我們受不住虛靜真心。如能守住真心本性， 其精曰生，恍恍惚惚，其精不泄。日生則日長，不泄則不竭。精能化氣，氣能化神，神能還虛。五行不能盜，陰陽不能制。與道為體，超出天地。老子的終極大道多直接啊！
道生一、一生二、二生三、三生萬物，此所謂順去生人、生物。今則形化精、精化氣、氣化神、神化虛，此所謂逆來成仙、成佛。初關煉精化炁者，要識天癸生時，急急來之。采時須以徘徊之意，引火逼金行，顛倒轉自然，鼎內大丹凝。中關煉氣化神者，乘此火力熾盛，駕動河車，自太玄關逆流，至天穀穴，炁與神合，然後下降黃房。所謂乾坤交媾罷，一點落黃庭。上關煉神還虛者，守一抱元，以神歸於毗盧性海。
蓋三關自有為入無為者，漸法也。修上一關，兼下二關者，頓法也。若徑作煉神還虛者，工夫列虛極靜篤時，精自化炁，炁自化神。即關尹子忘精神而超生之上旨也。
以上這段就是“頓修道法”。如果我們的心到不了這種清淨程度，只能修以下的“漸修道法”了，是一個層次一個層次的走，最終修成。是階梯分明的一個過程過程。也就是師尊說的，如果你覺得門不開，你得問問自己，我真正修了嗎？每個層次怎麽修你自己都知道嗎？你知道嗎？身體的變化是智慧的展現，一切的奧秘都在你身上，修煉就是你去打開他，光耀無際的本體是修煉出來的，我叫你們證實法就是證實這個。所以，我們要明白整個的性命雙修的每個層次的修持境界以及會出現的狀態。不明白如何修啊！是吧？
圭旨把這個過程分為9個階段
其一：涵養本原，救護命寶。
其二：安神祖竅，翕聚先天。
其三：蟄藏氣穴，眾妙歸根。
其四：天人合發，采藥歸壺。
其五：乾坤交媾，去礦留金。
其六：靈丹入鼎，長養聖胎。
其七：嬰兒現形，出離苦海。
其八：移神內院，端拱冥心。
其九：本體虛空，超出三界。
下面我們一一白話交流，不足之處請指正！
故神仙以歸伏法度人，必先教之返本。返本者何？
其一：涵養本原，救護命寶。
以其散之於耳目口鼻四肢百骸者而複返於肉團之心，謂之涵養本原。
這一部分主要是認識自己的自然本性，回到空無一物的清淨心上來，在空靈中，洞徹一切。不應該執著於宇宙世間萬事萬物的虛幻上，眼睛像照相機、心神像攝影師。而在不知不覺中把自己的精神氣放射到生命的外部，在吃喝玩樂中消耗殆盡，那就離死不遠了。
這一段除了對男性重要外，對女性是非常重要的階段。在女子來說叫守檀中，斬赤龍。檀中這個地方是一個人肉身最重要的三個位置之一。三個重要的位置是，一、是泥丸宮。人的大腦正中心，裏邊藏著人的元神（先天本性）二、是檀中。檀中的裏邊，身體的中心是人身的氣居之地。心藏也在這裏，心臟也是我們元神（本性）的一個行宮。元神有的時候在泥丸宮，有的時候在心臟之一部分。呵呵，生命很有意思啊！三，是氣海。是人的肉身藏先天之精的地方。是生出人身正氣（先天一氣）的源泉，先天之精一足自然生出先天一氣。所以，一定得知道肉身的這三個重要位置。不知道如何修命啊？簡單的說，下丹田藏先天之精。中丹田（檀中裏邊）藏先天之氣。上丹田泥丸宮裏邊藏先天元神。人身精氣神在上中下三個丹田裏邊。
所以說，女性的中丹田，檀中裏邊是斬赤龍的地方，不能不知道。根基好的三五個月就可以斬斷赤龍，每個人的身體不一樣，有的人終身斬不斷。靠個人的造化了。千古之路是死的，每個人是活的哦，最終修行在個人。
女性修完這一步，月經斷絕，經化為無形之精。以後就與男性一樣了，沒有區別了。可以安神祖竅，翕聚先天。像男性一樣，再蟄藏氣穴，眾妙歸根了。守下丹田，凝神聚氣，在無以倫比的真陰清靜中涵養自己的純陽先天一氣，靜等陽光三現。
其二：安神祖竅，翕聚先天。
又將以肉團心之所涵養者而複返之於天地之間，謂之安神祖竅。
把散在外面的精氣神從耳目口鼻四肢百骸外面收回清淨心上來，在把精氣神收到祖竅之中，具體位置是肚臍之上，心臟之心。又叫心下臍上，混沌神室，人身黃中之處。涵養生命的一點精華之氣。
其三：蟄藏氣穴，眾妙歸根。
又將以天地間之所翕聚者而複返之于真人呼吸處，謂之蟄藏氣穴。日復一日，神凝氣聚，乃生之途也。
再把人身黃中處的一點精華之氣下降到氣穴之內，準確位置是肚臍後面向下一點是丹田的中心，其實，整個會陰以上肚臍以下都叫氣穴。也叫下丹田。
其四：天人合發，采藥歸壺。
聞之師曰：人受天地中氣以生原有真種，可以生生無窮，可以不生不滅，但人不能保守，日日消耗，卒至於亡。間知保守，又不知鍛煉火法，終不堅固，易為造化所奪。苟能保守無虧，又能以火鍛煉，至於凝結成丹，如金如玉，可以長生，可以不化。
天地以混混沌沌為太極，吾身以窈窈冥冥為太極。天地以此陰陽交媾而生萬物，吾身以此陰陽交媾而生大藥。總只是陰陽二氣。二施一化而玄黃相交，一稟一受而上下相接，混而為一。故曰：混沌。
人啊，本來生下來肉身內就有先天之氣，叫生命的真種子。如果有道教高人的指點下，保養自己的生命就可以生生不息，不生不滅！像真金一樣，金剛永純，青春不老了。可惜，一般人不明白這個天機秘密，不知道保養自己的身心，活著每天應付塵世中的一切，把自己的精氣神消耗完了，開始有病，最終老死而已。
這一段是什麼意思呢？就是煉精化氣的階段，也叫百日築基，用一百天的時間把修真的基礎打好。把無形之精化為無形之氣。無形之氣也叫大藥，是人身內的真種子。像人間的導彈一樣，我們想把導彈發射到空中去，必需把炸藥蓄足，再點燃它，才可以發射！修真就是把肉身中的精氣神蓄足，修出先天一氣出來。下一步才可以修出真身，先天純陽一氣才可以充滿肉身，青春常駐，長生不老！朋友們，你們說是不？
煉精化氣的初期階段是掌握活子時。屬於每日“天人合發，采藥歸壺”的階段。也就是黃帝內經上所說的賢人所處的境界。原話是：有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
其五：乾坤交媾，去礦留金。
金丹大道之秘密在性命兩字。性者，天也，常潛於鼎，故頂者，性之根也。命者，海也，常潛於臍，故臍者，命之底也。經雲：性在天邊，命在海底是也。頂中藏元神，海底藏元氣。
若真修者合而一之。合一者，煉炁而凝神，盡性而至命，烹鉛而幹汞，取坎而填離。蓋鉛自曲江而來，穿夾脊、徹玉京，斡旋沂流直上泥丸。雖名抽鉛添汞，實是還精補腦。
玉蟾所謂：夫婦老相逢，恩情自留戀，此際玄珠成，象礦去金存。而一點金液複落于黃庭舊處矣。
卯酉周天口訣（周天璿璣圖）
前段乾坤交媾，收外藥也。此段卯酉周天，收內藥也。外交媾者，後上前下，一升一降也。內交媾者，左旋右轉，一起一伏也。兩者迴圈，狀似璿璣。
故還元篇雲：輪回玉兔與金烏，道在人身人自迷，滿目盡知調水火，到頭幾個識東西。東者，水性也。西者，金情也。一物分二，間隔東西。今得斗柄之機幹旋，則木性愛金，金情戀木，兩相交結，而金木交並矣。金本交並，方成水火全功。丹經謂之和合四象者此也。
這一段是經過每天的活子時采藥歸爐。根基好的人修煉到接近一百天的時候，會出現陽光三現（也叫神光三現）。身體內部產生很大的震動，一般叫六根震動。身內雷鳴閃電，山崩海嘯的感覺，一般人到這個時候，都嚇跑了！呵呵。叫修逃，逃跑的意思。古書中叫，龍吟虎嘯，造化爭馳。
六根震動以後，不驚不動，坦然大定以後，下丹田出現一團先天真種子，先天一氣。此炁由身後貫尾閭，夾脊，玉枕進入泥丸。再由泥丸正中直下心下臍上混沌神室之中。同時，在運轉卯酉周天，進陽火，退陰符團聚大藥于黃中。叫水火融合，金木交幷。元嬰從神室中生成了。
其六：靈丹入鼎，長養聖胎。
然我既得靈丹入鼎矣，而內外交修，煉之而複煉之，而必至於天地合德，則太虛中自然有一點真陽以與我之靈丹合而為一。蓋吾身之靈感天地之靈，則內真外應，渾然混合。
金碧經雲：磁石吸鐵，隔礙潛通。大同此意。這段功夫全以至靜為主。
老子雲：人能常清靜，天地悉皆歸。當其兩陽乍合，聖胎初凝，必須常常覺照，緊緊護持。如小龍之乍養珠，似幼女之初懷孕。牢關神室，不可使之滲漏。
故太白真人曰：固濟能不泄，變化在須臾。更于一切時中，四威儀內，時時照顧，念念在茲，混混沌沌，如在母胞，終日如愚而不違，不久須臾間斷也。
張紫陽雲：
嬰兒是一含真炁，十月胎圓入聖基。
既然元嬰聖胎在混沌神室生成了，像人間的婦女懷孕一樣，就得時時養胎了，別出現意外。如圭旨所說，如小龍之乍養珠，似幼女之初懷孕。聖胎初凝，必須常常覺照，緊緊護持。元嬰是我們的“真陰元神”“真陽元氣”和合生成的，神氣時時不能分離。分離就如同婦女流產，就不好了。怎麼保養好，讓他逐漸長大呢？
神入氣中，氣抱神外，一天24小時，行住坐臥，時時守護在這裏，處於混混沌沌的狀態，像一個傻子一樣，生命的內在是真正的入定了，無為心不動了。就是鐘離真人說的，胎內嬰兒就，勤加溫養功。時時照丹房，刻刻守黃中，元嬰在入定的混沌中逐漸成長。
其七：嬰兒現形，出離苦海。
前面火候已足，聖胎已圓，若果之必熟，兒之必生，彌曆十月，脫出其胞。
釋氏以此謂之法身，又曰實相。玄門以此謂之赤子，又曰嬰兒。嬰兒當移胎換鼎之時，躍然而出，潛居氣穴之間，又重開一混沌也。
蓋此穴原是神仙長胎住息之鄉，赤子安身立命之處。因是熟境，順路而歸。嬰兒既宴坐靜室，安處道場，須藏以玄玄，守以默默。始則藉坤母黃芽以育之，繼則聚天地生意以哺之。此願彼應，發邇見遠。其中自呼自息，自闔自開，自動自靜，自由自在，若神仙逍遙于無何鄉。
到此大安樂處，仍須密守關元，無令外緣六塵魔賊所侵，內結煩惱，奸臣所亂。若坐若臥，常施瑩淨之功。時止時行，廣運修持之力。遂得六門不漏，一道常通，真體如如，永固丹基者矣。日夕如此衛護，如此保顧，如龍養珠，如母育子，不可頃刻暫忘，刹那失照。
如陳泥丸雲：
我昔功夫行一年，六脈已息氣歸根。有個嬰兒在丹田，與我形貌亦如然。
嬰兒既長，穴不能居，自然裂竅而出、貫頂而升。此之謂出離苦海而起彼岸也。
這個元嬰是我們肉身中的真陰（元神）、真陽（元氣）和合而成。所以我們像懷孕一樣，得時時照顧他，過去叫凝神聚氣，涵養這個由我們生命精華之氣與我們的清淨本性元神凝聚一團的真我。在白天應付人間的事情，或者晚上睡覺，這點元神真性都要清靜不迷，在清醒大定中涵養聖胎（元嬰）。如果稍微一動後天觀念，神就會飛、氣就會散。神氣一分離這個元嬰就像婦女懷孕流產一樣，化掉了。
修成真人的古人們都講，善利萬物，虛靜無為。把真心永遠放到肉身裏邊，先天真陽原始一氣就會從終極大道本源中往我們肉體中聚集充實。不能虛靜無為的話，我們的先天一氣就會變成後天的真陰真陽而分離，變成了後天人中的視聽觸覺，從耳朵、眼睛、口中散發體外。那時我們如何身神合一，如何長生呢？我們的先天真陽都變成了後天的精氣神放射到肉體之外了，如何再充實肉體，養育元嬰，青春永駐呢？
所以，那些博大真人們說，耳目口三寶，閉塞勿發通，真人潛深淵，浮游守規中。規中就是肉身以內的規矩之中啊，虛無真空之境。老子也說，“塞其兌，閉其門終身不勤。知其白，守其黑，複歸於無極”。大道至簡至易，只是無私無為、清靜常定，涵養自己的真生命，先天一氣而已。如果不這樣，那又會如何?老子又說，“開其兌，濟其事，終身不救”。放不下人間的一切妄作追求，那就沒救了。沒救了如何啊，今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死也。最終會到閻王爺那裏報到的。人身難得今已得，正法難聞今已聞，自己不控制自己的生命那誰能代替自己呢？
反過來用自己的精氣神的神光內視自己，把精氣神團聚到丹田內就好了，沒危險了。元嬰自會成長，最後成人。就可以出離肉體之外，遨遊虛空，道成天地行了。
老子講，用其光，複歸其明，無遺身殃，是謂習常。涵養聖胎是24小時，自然自在習以為常的事。超然不為，解脫空靈的事。有什麼不快樂呢？可惜，常人及不真修的人，不懂！更做不到。精氣神都放射到肉體以外消耗殆盡了。無藥可救了。
如果真能24小時做到，耳目口三寶，閉塞勿發通，真人潛深淵，浮游守規中。“塞其兌，閉其門終身不勤。知其白，守其黑，複歸於無極”。“呼吸精氣、獨立守神”，這個狀態和標準。那我們的先天純陽真氣就會把元嬰涵養大，把肉身充實飽滿，也可以說肉體被高能量物質徹底充滿、轉化。其先天純陽正氣，必然至大至剛充塞於天地之間，浩然長存！我們肉身也是一個小天地、小宇宙。（心下腎上也是肉身小天地，心是天，腎是地）最後天人合一，光耀寰宇！遍照蒼穹。
其八：移神內院，端拱冥心。
所謂真人居上界者，即嬰兒出離苦海、移居天谷之時也。空寂冥心者，即呂祖向晦冥息真心合道之法也。
夫冥心者，深居靜室，端拱默然，一塵不染，萬慮俱忘，無思無為，任運自如；無視無聽，抱神以靜，無內無外，無將無應，離相離空，離迷離妄，體含虛寂，常覺常明，但冥此心，萬法歸一，則嬰兒安居于清靈之境、棲止於不動之場。色不得而礙之，空不得而縛之，體若虛空，安然自在矣。原夫性體本空，心體本定。無空無無空即名畢竟空，無定無無定即名其如定。雖修空，不以空為證，不作空想，即是真空也。雖得定，不以定為證，不作定想，即名真定也。空定衡極，通達無礙，一旦天機透露，慧性靈通，乍似蓮花開，恍如睡夢覺，忽然現出天然境界，充滿於上天下地而無盡藏也。此是心性常明，炯炯不昧，晃朗宇宙，照徹古今，變化無方，神妙莫測。雖具肉眼而開慧眼之光明，非易凡心便同佛心之知見，乃是見性見到徹處，修行修到密處。故得—性圓明六通頓足。
何謂六通？按玉陽大師曰：坐到靜時，陡然心光發現，內則洞見肺腑，外則自見鬚眉，智神踴躍，日賦萬言，說妙談玄，無窮無極，此是心境通也。不出廬舍，預知未來事情。身處室中，又能隔牆見物。此是神境通也。正坐之間，刹時迷悶，混沌不分，少頃心竅豁然大開，地理山河，猶如掌上觀紋，此是天眼通也。能聞十方之音如耳邊音，能憶生前之事如眼前事，此是天耳通也。或晝或夜，入於大定，上是天堂，下見地獄，觀透無數劫來宿命所更，此是宿信通也。神通變化，出如自如，洞鑒十方眾生，知他心內隱微之事。他雖意念未起，了了先知，他雖意念未萌，了了先覺，此是他心通也。
子思曰：心之精神之謂聖。故心定而能慧，心寂而能感，心靜而能知，心空而能靈，心誠而能明，心虛而能覺。
瓔珞經曰：神名天心，通名慧性。天然之慧徹照無得，故名神通。神通具足，愈加默耀，韜光慧而不用，若露圭角，恐染邪魔。
古雲：道高一尺，魔高一丈。正定之時，或聞種種善惡之聲，或現種種違順之境，總是魔障，不可著他。又須反觀一身，四大皆是假，合如夢幻，全體非身。但在此心，魔自消滅。
古語雲：見怪不怪怪自亡，見魔非魔魔自滅。或腦中有霹靂之聲，或眼內有金星燦耀，或頂下紅霞了繞，或眉間湧出圓光，此皆幻景，心莫受他，但行工夫，休證效驗。
噫！試觀古佛高仙何等運心之普，如今人有一法一訣者，秘密珍藏，猶恐漏泄，較之古人，可不愧死。
予之無念也久矣，但未得自度，先要度人，一念存心，不能自釋，今之此作，盡泄天機，唯末後一著，尚未發明。今再言之，道書曰：陰神能見人，陽神使人見。蓋獨修一物者，所出乃陰神也。陰神則有影無形，世所謂鬼仙是也。若雙修性命者，所出乃陽神也。陽神則有影有形，世所謂天仙是也。故曰：道本無相，仙貴有形。然而出神太早，丹經之所深訶既得，其母當返其始。常留神于天穀，複歸如嬰兒，不識不知，唯深唯寂，陽光無漏，則愈擴愈大，彌遠彌光，自然變化生神。生之再生，則生生而無盡；化之又化，則化化而無窮，又生孫百千萬億。
古人講到這裏，現代社會中的一般修行人都不願意講了，為什麼？
第一， 怕洩漏天機，傳給壞人，做了壞事，連帶遭受天譴。保守秘密的心態一直是道家眾人的通病。寧肯失傳也不輕傳。真讓人鬱悶啊！
第二， 沒真正的明瞭性命圭旨的真義是講不出來。沒有明師高人指導，自己編出來的東西其他成就人一看就知道是假的東西，傳出無益世人。
第三， 過去也是時機不到，現在是到時候了，師尊已經明確推薦“性命圭旨”這一本肉身成聖的千古歸真修煉經典。眾生能被救度而達到身神合一的境界，宇宙能夠被歸正為金剛永純的狀態，我們還怕什麼呢？
這第八節：移神內院，端拱冥心。是什麼意思呢？就是到了元嬰出世了，真的像玄幻小說一樣，呵呵！比小說更精彩更真實多了。 “嬰兒現形，出離苦海”莊子書上有一篇叫逍遙遊。書中說，北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
“北冥有魚，”“北冥”，這本書上“冥”字沒有三點水，別的書有三點水，尤其道家的書上都有三點水。根據《山海經》一書，中國上古講的，“北冥”，等於現在講的地球北極。道家的學說，在上古的時候，觀念比現代人寬，學術思想境界比現代人大，反而後世的人，把“北冥”說成中國的渤海，範圍被縮小了。中國的道家修道，什麼是“北冥”呢？我們身體丹田海底之下叫做“北冥”；什麼是“南冥”呢？頭頂上。修道煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，練到了頭頂上，修煉界叫化身千百億，（有道家真人把化身也叫法身）就是講這個道理。
下丹田是煉精化氣，也叫百日築基,中丹田叫煉氣化神，也叫十月懷胎。上丹田是煉神還虛，也叫三年哺乳。精氣神由下丹田修煉一步步向上換鼎到泥丸宮。
其九：本體虛空，超出三界。
予於是曆觀漢、唐諸仙，多在此處超脫而去者，豈非化書所謂中道而廢耶？
雖則仙去，然卻缺末後一段工夫，畢竟有些欠穩處。
命宗人只知煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛而止，竟遺了煉虛合道一段。
清庵曰：有造化在。聖人雲，身外有身，未為奇特，虛空粉碎，方露全真。所以脫胎之後，正要腳踏實地，直
待與虛空同體，方為了當。
故水丘子歎曰：打破虛空消億劫，既登彼岸舍舟楫。閱盡丹書萬萬篇，末後一句無人說。
本書作者“尹大真人”說，“予於是曆觀漢、唐諸仙，多在此處超脫而去者，豈非化書所謂中道而廢耶？”意思是，據我觀察漢代、唐代修成的眾多仙人都是經歷道家的精化氣、氣化神、神還虛。把元嬰及身內的一切神通修出來以後，就把肉身扔了，叫出神沖舉。自己無量的神通已經修出來了，自己的真身可以無量分身化形，在虛空中靜觀一切，如在掌中。千變萬化，隨心所欲。再看看打坐中自己的肉身只不過是一個皮囊，猶如糞土，感覺扔掉算了。因為這樣的觀念，使很多人把自己的肉身當作幻身扔掉了。古人說這種成就是“委身成就”，是“蛻骨於荒岩，遺形而遠蹈，此“委身”而去者之所為也”。
“渾身成就”是肉身的成就，身神合一的成就，肉身也修成長生不老了。把肉身修成本體，把肉身修成元始純陽一氣，修成一團本體之光。達到聚之成形，散則成物（道之為物的物）。在終極宇宙大本源上，洞悉一切。看整個終極大宇宙就像看一個小琉璃球一樣。為什麼像看琉璃球一樣呢？宇宙不管多大、多小，都是活的，可以變大變小的。大則無限大，裏邊的眾生萬物相應無量放大。小則無限小，裏邊的眾生萬物無量縮小，但是，萬物眾生又感覺不到放大縮小。能放大縮小的蒼穹洪宇在終極大道覺者看來，只不過是一個小圓球而已。真人者提扲天地，把握陰陽就是這個意思吧。
煉神還虛的功夫是什麼意思呢？就是把修煉出來的一切神通法身、無量法力，元嬰真身都再收回到肉身裏邊的黃庭宮中來。
下面是圭旨原文：
此法只是複煉陽神，以歸還我毗盧性海耳。所以將前面分形散影之神攝歸本體，又將本體之神銷歸天穀，又將天穀之神退藏于祖竅之中。如龍養額下之珠、若雞抱巢中之卵，緊緊護持，毋容再出，並前面所修所證者，一齊貶向無先國裏。依滅盡定而寂滅之，似釋迦掩室於摩竭，如淨名杜口於毗耶。此其所以自然造化而複性命之而複虛空之之不可以已也。而複性命，而複虛空，至此已五變化矣。變不盡變，化不盡化，非通靈變化之至神也。
故神百煉而愈靈，金百煉而愈精，煉之而複煉之，則一爐火焰煉虛空，化作微塵萬頃冰。壺照世界大如黍米。少焉，神光滿穴，暘焰騰空，自內竅達於外竅外，大竅九而九竅之中，竅竅皆有神光也。小竅八萬四千，而八萬四千竅之中，竅竅皆有神光也。徹內徹外，透頂透底，在在皆有神光也。如百千燈照耀一室，燈燈互昭，光光相涉，而人也，物也，莫不照耀於神光之中矣。是則是已尤非其至也。
然不能塞乎天地之間，則未滿東魯聖人乾元統天之分量也。又斂神韜光，銷歸祖竅之中，一切不染，依滅盡定而寂滅之。寂滅既久，則神光如雲發電，從中竅而貫於上竅，大竅小竅，竅竅皆有神光也。光明洞耀，照徹十方，上徹天界，下徹地界，中徹人界。三界之內，處處神光。若秦鏡之互照，猶帝珠之相含，重重交光，歷歷齊現。而神也，鬼也，莫不照耀於神光之中矣。妙則妙已，尤非其至也。
然不能遍入塵沙法界，則未滿西竺聖人毗盧遮那之分量也。再又斂神韜光，銷歸祖竅之中，一切不染，依滅盡定而寂滅之，寂滅既久，而六龍之變化全，則神光化為舍利光矣。如赫赫日輪，從祖竅之內一湧而出，化為萬萬道毫光，直貫於九天之上。若百千昊日，放大光明，普照於三十大千世界。而聖也，賢也，及森羅萬象，莫不齊現於舍利光之中矣。
而舍利光既遍滿於三千大千世界內，尤未盡其分量。又自三千大千世界中複放無量寶光，宜充塞於極樂世界。既而又升於袈婆幢界，又升於音聲輪界，複直沖于勝蓮華世界，得與賢勝如來相會也。
自從無始分離，今日方才會面。彼此舍利交光，吻合一體，如如自然，廣無邊際。
所以經頌雲：諸佛似一大圓鏡，我身猶若摩尼珠。諸佛法身入我體，我身常入諸佛軀。王祖弘忍雲：一佛二佛千萬佛，總是自身無別物。昔年親種善根來，今日依舊得渠力。荷澤禪師雲：本來面目是真如，舍利光中認得渠。萬劫迷頭今始悟，方知自性自文殊。
自性清靜，便是無垢佛。自性如如，便是自在佛。自性不昧，便是光明佛。自性堅固，便是不壞佛。各各諸佛，自身俱有。說亦不盡唯一性，爾性即是心，心即是佛。新佛舊成，曾無二體，以報身就法身，如出模之像，像本舊成，一體無異。新成舊佛，亦無二形，以法身就報身，如金成像，昔未成象金，故今成像，竟諸佛如已成像之金仙。眾生如未成像之金礦，成與未成，似分前後，則金體始終更無前別。
故圓覺經曰：既已成金，不重為礦，經無窮時，金性不壞。原此金性，人人本有，個個不無。至於十方眾生，皆我金剛佛性。而天地萬物，鹹囿我如來之法身矣。到此地位，方知天地與我同根，萬物與我一體。遍法界是個如來藏，盡大地是個法王身。實際無差，與三世佛而一時成道；真空平等，共十類生而同日涅槃。法身其大也，虛空且難籠其體，真心其妙也，神鬼亦莫測其機。窮未來際為一晝夜，盡微塵海為一刹那。前千古而後乎今，無不是這個總持，上乎天而下乎地，無不是這個充塞。
二祖慧可曰：囫囫圇圇成這個，世世生生不變遷。太上所以雲：天地有壞，這個不壞。
這個才是真我，這個才是真如，這個才是真性命，這個才是真本體，這個才是真虛空，這個才是真實相，這個才是菩提道場，這個才是涅槃實地，這個才是不垢不淨，這個才是非色非空，這個才是自覺聖智，這個才是無上法輪，這個才是本性虛無、虛無實體，這個才是常住真心、隨心自在，這個才是佛之妙用、快樂無量，這個才是煩惱業淨、本來空寂，這個才是一切因果、皆無夢幻，這個才是生滅滅己、寂滅為樂，這個才是金剛不變、不壞之真體，這個才是無始不生、不滅之元神。
這段是什麼意思呢？其實就是把元神修成的一切神通法力再收到肉身黃庭宮（神室）中，繼續修煉自己的肉身，把肉身用終極宇宙大本體的元始純陽一氣充滿肉身的過程。當然這個過程中，肉身內部像發生大爆炸一樣，把肉身中的陰氣全部炸空了，純陽一氣充滿了本體。就是肉身成聖了，實現了道家真人們所說的，我命在我不在天，是也！
華陽真人說，修真之人走完煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的三部功夫，一旦能證入虛空境界，真心常定，一切智慧觀察滅除，生命混化成一個無極狀態。或一定百日、十月、三年、九載。一點金光真火收藏肉身之內，日深月久，凡身也變為純陽之氣，肉身成聖，神既妙而形亦妙矣。
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