真我也叫真性，道家的無極符號○說的就是真性。○是生命的真主宰，○來則生，○走則死。人的財富、健康、壽數、創造力等都是○的能量級別決定的。如果見到○，就能提高此生的生存水準。如果能證到○，就可以讓自己從人這種低能量生命，提升為高能量的聖人、真人、至人。成為大真我的一部分，對更多的人和生命有廣大的功力施與幫助，更是真正的道德模範。
1、 ○的到來
投胎
一點靈光入胎來，父精母血加上一個靈，三緣和合誕生一個生命。在撞入母胎之前，一點靈光漂浮在空中。打個冷戰，一激靈，一個瞬間的迷惑，被父母交合的氤氳之炁，一股電流的旋風捲入。一點靈光又叫父母未生我前的本來面目。
一點靈光
帶著前世的技藝，○無所不能地指揮著肉體，200天的時間把一對陰陽細胞生長成一個大自然的傑作——人。○是最大的生機，人體的上帝。血液迴圈、營養輸送，人體內無比精密的運作，在○的操作下，無比的完美。人體的自然本能的主宰○，道家叫它元神。
在娘胎裏，嬰兒雙手捂著耳朵，雙眼合併在一處，用天目看，不用鼻子呼吸，○在任督二脈迴圈，天門地戶都是敞開的，可以直接吸收宇宙高能量元炁。靠和母親之間的臍帶吸收精氣，沒有吃喝，長得飛快。人出生後，○的主宰地位之間被後天意識取代，當完全被取代時，男活8女活7，男人16歲通精，女人14歲來月經，○開始被消耗，每8年下一個臺階。小孩8歲以前○還在上邊，所以先天天眼的功能還在，可以看到多位元空間的不同生命資訊圖像。到64歲，來到腹部，○的能量完全消磨光。
2、 ○在人體中的軌跡
○的消耗
○被稱為元炁，即卦符陽爻。每32個月生64銖，一歲至2歲零八個月生一陽為複卦，到5歲4個月生二陽為臨卦，到8歲生三陽為泰卦，到10歲8個月生四陽為大壯卦。13歲零4個月生五陽為夬卦，16歲生六陽為乾卦，共360銖，加上父母給的祖炁，共384銖。16歲起每96個月耗64銖生一陰，到24歲生一陰為姤卦，到32歲生二陰為遁卦，到40歲生三陰為否卦，到48歲生四陰為觀卦，到64歲生六陰為坤卦。○是乾卦，表示生命的開始，每年一卦，64卦需要64年，坤代表生命狀態的結束。○從乾卦開始進入，表示人的元神飽滿，每８年下降一層元神的高度，這是常人的狀態。當64年以後元神信號消逝，人只有陰性的資訊在起支撐。元神的運動在跨越每8年一個階梯時，就是身體受到影響和致病以及外來災害的定數之時。這就是人的氣運，也就是人生存的運氣。元神在坤地——會陰下出口，給被動地甩出來，就是常人之死。元神被稱為性，元神主事，內心空淨，性自動抱陽，天地間的宇宙元炁，會源源不斷地流入體內。意識心主事，內心念頭不斷，元神退藏，自動抱陽的功能被破壞，內能元炁向外耗散。
3、 ○的無為再生
返胎
返回到投胎那口氣叫太和一炁。衣破布補，桌破木補，人破精補。返老還童的人體大藥，就是元精，沒有性意識自然出現的性感狀態叫元精發動。元精是先天之氣，其質清而虛，後天之精濁而實。元精是後天精之本，元精在人處於十四、五歲之前，因知識未開，氤氳內結，無形無象，藏於全身四肢骨節之間，等到情緣一起，嗜欲萌生，則團聚於兩腎，一點真精變化為後天之液，念起精起，念伏精伏，因心而化，偕元氣以盈虛，合元神為藥物，修真金丹之物質由此元精而成。
金爐玉鼎
情歸性，春情乃生人成佛之情，六祖《壇經》說淫性即佛性。元精發動時，渾身酥軟如綿，如春情蕩漾。體內真夫妻自動交媾，快感電流，超越生理限制。此時用元神迴光返照，不動念像是第三者觀察著，毫不干涉，元神自動把陽氣吸收到體內。真炁發動則竅開，神返身中炁自回。使炁不外泄，是伏虎秘旨（虎指元精）。1、這個過程把成年人的元精集中在腎上，還原到童年時期元精四散於四肢百骸，由點還原到面。2、元精發動時的性快感就是元精化的元炁。在中醫認為元炁無法再造，但是，元精自然發動就可以自產元炁。元炁把每個毛孔都打開，口鼻的後天呼吸幾乎停止，用皮膚和外界全方位地吸收交換能量，肌若凝脂，瘢痕盡除。3、元精發動是下玄關開啟，走的是中脈的路線，發源於會陰，元炁足了直沖頭頂。頭蓋骨被燒開三溝九洞，直接吸收宇宙高能量。天目穴出現一個裂縫，天眼的功能恢復。元精發動，作用多多，人體後天返先天的生命重塑工程從此開始。
4、 ○的歷歷在目
見性
元精發動之初叫一陽來複，其特徵是眼有金光，口有甘露，這是人體大藥發生之驗。回光采藥過關，服食溫養。一身內外無處不是元精，無處不是元氣。到得精已化氣，無複有生精之時，然後精竅可閉。此時淫具縮盡，陽關固閉，絕外吸呼，用內神息，令息息盡歸真，神神齊聽命，使此氣入神中，神包氣外，久之渾然無氣息往來，惟覺一點靈光隱約在靈台之上，元氣已化元神。自此氣合於漠，神凝於虛，似有似無，不內不外，從會陰到百會有風箱一樣開闔不息，自動上下往來，好似回到天地的子宮裏一樣，此為煉至虛至靈之神。過關服食後，自此不饑不寒，四時皆春，別有一重天地。
金丹有些派別不說大藥、小藥，只是使氣回轉，再直接化為更高層次的能，而達到還虛的步驟。包括中派的一些派系，甚至不討論出神的步驟，直接氣化達成目標。教祖黃元吉就是在眾弟子守護下，使他的肉身氣化升天而去的。黃元吉真人說：再接煉神還虛一步工夫，重置琴劍，再安爐鼎，現神則靈光普照，斂神則元氣渾然。倘若神有動時，急忙收拾，攝回中宮，務令定定相續，如如自如，由少陽而養至老陽。然後有感而動，念慮一起，可以跨鶴登雲，升天入地，做一切祛邪補正救人利物之事，且化百千萬億化身，到處現形救世，而不見其有損，即寂寂無跡，收斂至於無聲無臭，亦不見其少益。蓋神之動也，以物之感而通，非神之無故自動也；其靜也，以物之無感而斂，亦非神之惡動常靜，其感其應，概因乎物，全不在己，所謂“常應常靜，常靜常應”，“寂寂而惺惺，惺惺而寂寂”者是，是即還虛之真諦!
5、心性大道
分神
許多修行的人忘記了修行的目的，那是了脫生死的大事，是站在宇宙人的角度，在一個數千年的時間段中對靈魂的責任。利用百年的人身能量，解決靈魂生死輪回的大問題。如果是後天識神主宰下的修煉，雖有神境通、宿命通、他心通、天眼通、天耳通之五靈，究皆陰神，而神未入氣，氣未歸神，陰陽未合，神氣不交，息有出入，神亦變遷，心雖有入定之時，只是強定之陰神，終未煉成不動之陽神，而生死難保，輪回種子尚在。如此與凡夫無異。識神是一生一死之靈光結成，因其有生有死，謂之觀空而空。陽神好靜，陰神好動。動則不離於情欲，靜則思慮橫生，夢景、幻景相繼而出，全是識神用事，而無一刻真靜。念慮叢生，邪魔幻境，德薄之過。修德行善，善心發動，篤行其志，久之心定性靈，真慧光現矣。不會采藥，竟煉陰神者，是濁精炁也。濁炁下墮，則生死竅而出，入於地府。因陽神靈光減少，不得圓明。愈不圓明而炁愈少，下出生死竅，墮入畜生之類。若煉陽光靈炁滿足，清炁上升，由祖竅升於天宮，即神仙也。成為高能量的生命體，不再成為低能量的人，即使再轉世為人，必多富貴。或為智人，而前生之事，自己皆知。
煉心二字，千真萬聖總之一個法門。除此之外，皆非大道。須知生生死死輪回種子，皆由一念之不自恃，妄情幻想，做出百般怪誕來。核心的秘密是心性的功夫，有一絲有為的意識心，身體就有一份陰氣。意識心是凡火，自然本心是真火。
凡火是氣性，真火是真性，氣性不除，真性不見。一團無思無慮，安然自在之火，方可化凡氣為真氣。（真氣來自真性）
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